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后赤壁賦高三下冊(cè)語(yǔ)文教案

時(shí)間:2025-05-25 06:27:49 教案 我要投稿
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后赤壁賦高三下冊(cè)語(yǔ)文教案

  在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,編寫教案是必不可少的,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編收集整理的后赤壁賦高三下冊(cè)語(yǔ)文教案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

后赤壁賦高三下冊(cè)語(yǔ)文教案

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)

  2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對(duì)比,體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受

  教學(xué)重點(diǎn):對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析

  教學(xué)難點(diǎn):體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度

  教學(xué)方法:誦讀法、自學(xué)法、討論法

  課時(shí)安排:1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  導(dǎo)入:由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手,通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。

  蘇軾簡(jiǎn)介:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫家,著有《東坡七集》,為唐宋八大家之一。

  引入蘇軾的《自題金山畫像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州!睂(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋,然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn)同學(xué):“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答:是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題:那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答:黃州。問(wèn)題:在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?回答:《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。

  所謂文人不幸文學(xué)興,正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。

  課文學(xué)習(xí):

  一、聽(tīng)錄音,熟悉課文,掌握字詞

  二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)

  1、分析鑒賞:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,閱讀第一自然段,找出其中寫景的句子,結(jié)合前后語(yǔ)境,體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。

  蘇軾的世界:

  霜露、木葉、人影、明月

  (原本為一派蕭瑟之景)

  月白風(fēng)清

  (蘇軾卻見(jiàn)之心喜,踏歌而行,感到如無(wú)美酒佳肴,未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》中說(shuō):“若無(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂!

  從中可見(jiàn),后賦和前賦是密不可分的,下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》,思考以下幾個(gè)問(wèn)題:

  1)、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀賞的景致是否相同?觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月,第二次側(cè)重游山。

  2)、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述,比較一下兩次夜游的感受有何不同?清風(fēng)徐來(lái),水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。

  (《前赤壁賦》)

  感受: (縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)感受:曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。

  3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段,比較一下,在看待人與自然的關(guān)系上,兩賦有沒(méi)有什么不同?前賦:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也!

  后賦:“予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可久留也!

  前賦:將個(gè)體融入自然便可得到永恒。

  后賦:個(gè)體的渺小,自然的強(qiáng)大,對(duì)自然感到敬畏。

  那么,在蘇軾眼中,面對(duì)自然他所能做的是什么呢?

  “反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉” 。

  4、閱讀第三自然段,思考:在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想?

  《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”赤壁之游,樂(lè)則樂(lè)矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂(lè)安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)

  5、比較:兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同?

  前賦:樂(lè)→悲→喜

  后賦:樂(lè)→悲、恐→空(無(wú)奈之情)

  三、作業(yè):寫一篇寫景的小散文

  四、 總結(jié)

  《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點(diǎn)、觀賞的景致以及感受各不相同。

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