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公共英語(yǔ)五級(jí)閱讀文章《加扎的藝術(shù)作品》
公共英語(yǔ)五級(jí)的考試經(jīng)常會(huì)涉及到一些文化藝術(shù)方面的內(nèi)容，考生可以在備考的時(shí)候多注意這方面的內(nèi)容。下面是小編為大家整理的一篇相關(guān)的公共英語(yǔ)五級(jí)閱讀文章，希望對(duì)大家有所幫助。
英文閱讀：
Carmen Lomas Garza's eloquent etchings, lithographs, and gouache paintings depict primal images of the rural environment and communal cultural experience of Mexican decended people in the United States. In an introspective and personal language, she describes the customs, traditions, a nd ways of life of her Texan Mexican heritage.By 1972, Lomas Garza had evolved her distinctive monitos, paintings of stylized figures in culturally specific social environments. She transposes images and scenes from her past, combining cultural documentation with invention in an interplay of fact and fiction. Through selection, emphasis, and creation, these monitos delineate facets of experience, expressing deeper truths. Oral tradition is a mainstay of Chicano culture. In both urban and rural communities, a rich and varied repertoire of ballads, tales, and poetic forms is preserved in memory and passed from generation to generation. Lomas Garza's monitos function as an oral tradition in visual form. Her unique art of storytelling employs iconographic elements to create a concentrated narration. Visual episodes within an unfolding epic tale of cultural regeneration, the monitos keep alive the customs and daily practices that give meaning and coherence to Chicano identity. Their basic aim is to delight and instruct. For those outside Chicano culture, the precise and minutely detail ed monitos provide a glimpse into the rich and vibrant lifestyl e of the largest Spanish speaking cultural group within the United States society. Although her art has an innocent earnestness and folkloric affinity, Lomas Garza's expression is neither naive nor instinctive. The artist is highly trained academically, but has chosen to remain independent of dominant artistic trends in order to work toward a private aesthetic response to social concerns. While her work does not posit an overt political statement, it originates from a desire to respo nd to the contemporary situation of Mexican Americans by expressing positive images of their culture.
參考譯文：
卡門·洛瑪斯·加扎富有表現(xiàn)力的蝕刻畫(huà)、平刻畫(huà)和樹(shù)膠水彩畫(huà)，描繪 了美國(guó)墨西哥后裔居住的鄉(xiāng)村環(huán)境和群體的文化經(jīng)驗(yàn)中的原始形象。 她用一種反省和個(gè)性 化的語(yǔ)言，描繪了得克薩斯州墨西哥后裔的風(fēng)俗、傳統(tǒng)和生活方式。 到 1972 年為止，洛瑪 斯·加扎已逐漸完成了風(fēng)格獨(dú)特的 monitos. 這是將風(fēng)格化的人物置身于特定的社會(huì)文化環(huán) 境中的系列畫(huà)作。她從自己的經(jīng)驗(yàn)中移植出來(lái)一些形象和場(chǎng)景，用虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的交融，實(shí)現(xiàn) 了文化注釋和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合。 通過(guò)挑選、突出和虛構(gòu)的手段，這些畫(huà)勾勒了人情事故的 各個(gè)方面，并表現(xiàn)了更深層的真實(shí)。 口語(yǔ)傳統(tǒng)是美國(guó)墨西哥文化的主流。 在城市和農(nóng)村， 人們?cè)谟洃浿斜Ａ袅烁黝惷裰{、傳說(shuō)和詩(shī)歌并世代相傳。 洛瑪斯·加扎的 monitos，以可視 的形象表現(xiàn)了這一口語(yǔ)傳統(tǒng)。 她獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)，用肖像法的元素創(chuàng)造了高度凝煉的敘事。 作為逐漸展開(kāi)的文化更新史詩(shī)中的視覺(jué)片斷，monitos 生動(dòng)地表現(xiàn)了賦予墨裔美國(guó)人有價(jià)值 及完整的認(rèn)同感的習(xí)俗和日常生活。 這些畫(huà)的根本目的是給人娛悅和教育。 對(duì)墨西哥文化 以外的人來(lái)說(shuō)，這些畫(huà)準(zhǔn)確而細(xì)致地描繪了美國(guó)社會(huì)中最大的西班牙語(yǔ)文化群的豐富和充滿 活力的生活方式。 盡管她的藝術(shù)天真、誠(chéng)摯并與民間藝術(shù)有極深的淵源，洛瑪斯·加扎的 表現(xiàn)手法卻絕不幼稚也并不是僅僅出于本能。 這位藝術(shù)家在學(xué)術(shù)上受過(guò)高度訓(xùn)練。 她選擇 獨(dú)立于藝術(shù)主流之外，目的是對(duì)社會(huì)的良心做出個(gè)性化的美學(xué)反應(yīng)。 盡管她的作品未提出 公開(kāi)的政治宣言，但卻是發(fā)源于通過(guò)描述墨美文化中的正面形象來(lái)反映墨美人目前處境的愿望。源，洛瑪斯·加扎的 表現(xiàn)手法卻絕不幼稚也并不是僅僅出于本能。 這位藝術(shù)家在學(xué)術(shù)上受過(guò)高度訓(xùn)練。 她選擇 獨(dú)立于藝術(shù)主流之外，目的是對(duì)社會(huì)的良心做出個(gè)性化的美學(xué)反應(yīng)。 盡管她的作品未提出 公開(kāi)的政治宣言，但卻是發(fā)源于通過(guò)描述墨美文化中的正面形象來(lái)反映墨美人目前處境的愿望。
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