2017高考作文預(yù)測(cè)：以“寬恕”為主題
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題目
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文
古人云：以恕己之心恕人，則全交;以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕。”
安德魯·馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”
最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。
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審題指導(dǎo)
審視這道新材料作文試題后，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類(lèi)的關(guān)系型話(huà)題的范圍之內(nèi)。寬恕別人是一種美德，是大度的表現(xiàn)，所以人生在世，要以寬容之心待人;當(dāng)然寬恕別人也不能過(guò)分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益于自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。
范文：
如心
如心二字便為“恕”。
所以什么稱(chēng)作“恕”，是用如對(duì)方之心思量，如對(duì)方之處考究。這樣，就能看見(jiàn)對(duì)方的世界，寬恕就變得不再那么難捱。
你曾打翻過(guò)無(wú)數(shù)只碗，曾擦破過(guò)無(wú)數(shù)件衣，曾頂過(guò)無(wú)數(shù)次嘴，曾傷過(guò)無(wú)數(shù)次父母的心。你卻又無(wú)數(shù)次看見(jiàn)早起的媽媽?zhuān)[著眼進(jìn)了廚房;無(wú)數(shù)次看見(jiàn)爸爸，嘆著氣坐在沙發(fā)上睡不著。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠(yuǎn)過(guò)你，他們選擇理解你的一舉一動(dòng)，盡力試著用你的眼光看看事情。
你曾讓足球飛進(jìn)教室，曾背后說(shuō)過(guò)老師壞話(huà)起過(guò)外號(hào)，曾在課堂上將她氣到無(wú)話(huà)可說(shuō)。又是一天清晨，你不出意外的見(jiàn)到神采奕奕的她向你要作業(yè)，為你講習(xí)題。你也曾聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。
多少年后，你必將憶起媽媽收拾碎碗時(shí)手指流出的血，必將念著被氣出門(mén)的老師臉上淺淺的淚痕。你終于學(xué)會(huì)用他們的眼睛看這世界，終于知道他們一直在理解你，終于體味到他們不斷的原諒里道不盡的心酸混雜著放不下的心和舍不得的情。你會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里，朝著他們的方向，迫不及待的，出發(fā)。
寬恕，讓漂泊的游子注目著家的方向，牽引著無(wú)數(shù)學(xué)子回到那方小小的學(xué)校。寬恕，牽連著每一顆在遠(yuǎn)方飛翔的心，羈絆著每一個(gè)走向遠(yuǎn)方的腳步。
我們看得見(jiàn)的，是他們帶灰的衣服蹭臟了新買(mǎi)的衣服，看不見(jiàn)的，是農(nóng)民工為城市建設(shè)日復(fù)一日的熱火朝天;看得見(jiàn)的，是他們?cè)诳觳偷曷v騰的點(diǎn)餐讓我們遲了到，看不見(jiàn)的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱(chēng)。
我們?yōu)槭裁纯床灰?jiàn)，因?yàn)槲覀冞�沒(méi)學(xué)會(huì)設(shè)身處地的想想別人的世界。每個(gè)看似無(wú)法原諒的人都曾經(jīng)或正在為這方土地努力著，也許受益者又恰巧是什么都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個(gè)人理解到對(duì)方的難言之隱，能讓孤立的個(gè)人感受到來(lái)自他人的溫暖。
寬恕，給一個(gè)群體了解另一個(gè)群體創(chuàng)造了契機(jī)，從而讓所有的'群體自然而然形成一個(gè)整體社會(huì)。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準(zhǔn)則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發(fā)這種香氣，帶給他人以無(wú)窮的力量。
我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何時(shí)見(jiàn)得天日。寬恕，是那堅(jiān)韌不斷的線(xiàn)，將長(zhǎng)輩與孩子，工人與白領(lǐng)，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個(gè)溫暖的整體，融化所有的冰冷與堅(jiān)硬，在陽(yáng)光下得以散發(fā)最美的光彩。
如心，如心，如心得以恕。
恕
人生在世，恩恩怨怨，癡癡纏纏，紛亂不休。世間出塵守信，與世謙和之人，他們?yōu)槿颂幨赖拿卦E定與“恕”字有脫不開(kāi)的干系。
為人者，順心而為。“恕”，按照漢語(yǔ)釋義的拆解原則，正是“如心”二字。也許寬恕，本就是順心之為。人心如江河，窄處水花四濺，寬處水波不興，如是而已。
金剛怒目，所以降服四魔，菩薩低眉，所以慈悲六道。
月濺星河，長(zhǎng)路漫漫。翻開(kāi)歷史古卷，風(fēng)沙裹挾者煙塵，一個(gè)身影在其間浮現(xiàn)。他，鳩摩羅什，從歷史中緩緩走來(lái)。傳經(jīng)之初，正值中原戰(zhàn)火不休，幸得前秦王苻堅(jiān)久聞大師高名，特派副將呂光領(lǐng)兵相迎。奈何那呂光不過(guò)是營(yíng)前武夫，哪的佛法高深，心中有妒，便多次將軍中烈馬與羅什騎乘。羅什雖多次從馬上跌落，終面無(wú)慍色，默默忍恕。呂光自知有愧，從此誠(chéng)心相護(hù)。但回到中原，迎接他的已經(jīng)是后秦王朝，后秦王姚興雖有心向佛，但見(jiàn)羅什才思過(guò)人，竟生出讓大師留下慧種的荒誕念頭。羅什受妓生子，身受大辱。但面對(duì)這些屈辱，他選擇了寬恕。他始終謹(jǐn)記，這便是他要普渡的眾生。
“身當(dāng)爐鑊，利彼忘軀”。正是羅什的寬恕，為傳經(jīng)創(chuàng)造了充分條件，也為佛法的傳播樹(shù)立了精神典范。“但如污泥中取白蓮，但取白蓮，不問(wèn)污泥。”時(shí)光在這位低眉寬忍的僧侶身上流過(guò)，仿佛映射出無(wú)限可能。正如《金剛經(jīng)》中所言：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀，”
佛法中講，五蘊(yùn)皆空，超拔紅塵方可渡盡苦厄。
道家講求內(nèi)修外養(yǎng)，方可長(zhǎng)生久視。
儒家認(rèn)為君子之道費(fèi)而隱。
三家之論，皆可以“恕”論道。低眉寬心，便是我國(guó)自古提出的處世之道。恕，不僅是慈悲勇毅的忍耐力，更是一種幽深悠遠(yuǎn)的人生境界。
“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不訴離殤。”豁達(dá)如蘇子，放下離愁別緒，只留公醉飲一場(chǎng)，
“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。”三百年前，容若這一句低吟寬恕了情事遷轉(zhuǎn)，留下最初美好的感動(dòng)。
“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，”冷峻嚴(yán)肅如魯迅先生也如是勸慰世人。
時(shí)間沙漏流轉(zhuǎn)不停，在行走和消逝不停輪轉(zhuǎn)之中，唯有心懷寬恕的靈魂亙古長(zhǎng)新。今有此幸，與君共勉。
寬恕別人釋放自己
何處合成“恕”，善人心上如。漢字構(gòu)造已經(jīng)解釋了恕便是稱(chēng)心如意。可見(jiàn)，原諒別人的過(guò)錯(cuò)，對(duì)于自己又何嘗不是一件好事。
寬人使人心大，心大便可容天下。晚清名臣曾國(guó)藩是一個(gè)心胸博大能忍別人所不能忍之事的人。左宗棠逢人便罵曾國(guó)藩，罵的曾公曾經(jīng)的部下都聽(tīng)不下去，而曾公卻未見(jiàn)動(dòng)靜。左宗棠可謂是曾公一手提拔上來(lái)的，左宗棠性直易得罪人，幾次被害都是曾國(guó)藩從中周旋方得以脫身。曾公對(duì)于自己幾經(jīng)提拔卻“忘恩負(fù)義‘罵自己的后生采取以德報(bào)怨的處理辦法。原因是左宗棠對(duì)于國(guó)家有重大作用，再加之曾公性寬厚，所以曾公未加怪罪還繼續(xù)幫他。曾公《挺經(jīng)》無(wú)非便是:恕己及人，寬及國(guó)家，以致國(guó)興。
正是這份寬容，讓瘡痍滿(mǎn)身的大清擁有了一個(gè)善于用兵的將領(lǐng);正是這份博大，讓弱小的國(guó)家保住了伊犁。寬容不僅對(duì)別人有利，對(duì)己有益，對(duì)國(guó)家更是福祉。
諸多偉大人物的身上都有寬恕的光輝。美國(guó)傳奇總統(tǒng)亞伯拉罕林肯出身低微，飽受歧視，卻創(chuàng)造了輝煌的功績(jī)。他寬恕他暴躁令人難以忍受的妻子瑪麗、托德，換取了一家之寧;他寬恕在大庭廣眾之下侮辱他出身的議員，換取了內(nèi)閣的尊敬和諧;他寬恕脾氣火躁寫(xiě)信罵他是笨蛋的羅伯特、李將軍，換取了將帥和諧，贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng);即使面對(duì)自己的政敵兼情敵道格拉斯他也禮讓有加，盡顯君子風(fēng)范。亞伯拉罕的偉大在于，他能容忍小到雞毛，大到國(guó)家的一切事情，只要對(duì)國(guó)家有利，挨罵被污辱又算得了什么呢?
凝視天空的深邃，眺望大海的寬闊，圣賢用穿透靈魂的聲音告訴你，寬容是美德的源泉。
當(dāng)藺相如忍讓廉頗時(shí)，是寬恕的力量;當(dāng)唐太宗容忍魏征的直言進(jìn)諫而開(kāi)啟大唐盛世時(shí)，是寬恕;當(dāng)曼德拉友好宴請(qǐng)?jiān)?jīng)虐待他的獄警時(shí)，是寬恕。
心里能容下別人犯錯(cuò)的人，心靈是輕的;充滿(mǎn)仇恨不懂得寬宏的人，心靈便是重的。你原諒別人的時(shí)候，也是在原諒你自己。
人生百年，不過(guò)一夕;草木枯榮，猶可興替。人之靜寬，所以興德。人之躁狹，所以亡身。人亦不察，物亦不汶。本無(wú)塵埃，何處招惹。恕人之過(guò)，恕己之心。
一念之慈
安德魯.馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在腳跟上，這便是寬恕”。
寬恕，是一種信仰，是一種美德，它能使人高貴，使人善良。它的對(duì)象沒(méi)有規(guī)定人的善惡，一如有的人可以寬恕別人，有的人卻不被別人寬恕。
有的人，盡管遭受了不公的待遇，卻以大愛(ài)之心待人，寬恕他人，最終贏得了世界的尊敬和愛(ài)戴。
曼德拉，一生奔走于縫合黑白皮膚的裂縫，他演講、抗議，只為使黑人得到認(rèn)可和尊重，但他卻被莫須有的罪名關(guān)進(jìn)了牢中，他被欺侮，被毆打，但他終未停止反抗。不久，黑人勝利，他被釋放，在他的演講上，他邀請(qǐng)了那幾個(gè)曾毆打他的白人獄卒，并說(shuō)著：“當(dāng)我走出監(jiān)獄大門(mén)的那一刻，我知道，如果我不把仇恨、憤怒、痛苦留在身后，那么我將仍在獄中”。他是名偉人，不僅因?yàn)樗膱?jiān)持斗爭(zhēng)，更因?yàn)樗贸隽藢捤〉挠職狻?/p>
有的人，盡管屢屢遭受磨難和拒絕，但他并沒(méi)有因此而灰心，仍以寬恕待人，最終成就了自己。
一個(gè)菜鳥(niǎo)導(dǎo)演，一個(gè)菜鳥(niǎo)團(tuán)隊(duì)，卻拍出了一部令人記憶深刻、喚起人們共鳴的青春電影。九把刀，他曾為給母親治病不停地寫(xiě)書(shū)，請(qǐng)人幫他拍電影，但一路上遭到無(wú)數(shù)拒絕。他沒(méi)有煩躁、憤怒，而是放棄向那些人乞求，用自己的力量從零開(kāi)始。有人說(shuō)：“有原則的寬容和憐憫，才會(huì)使你的善良顯得高貴”。九把刀是一個(gè)善良的人，但他也不乏有一顆高貴的心，他寬恕了別人，同樣也是在寬恕自己。
而有的人，盡管聲名顯赫，但因不被世俗所接納和寬恕，最終生活悲慘。
列夫.托爾斯泰，我們都知道他是一名偉大的作家，但又誰(shuí)相信他其實(shí)是一名不被世人和成就寬恕的可憐的老者。他在暮年已名噪一時(shí)，他接受著人們的愛(ài)戴和喜愛(ài)，在文壇上占有至高無(wú)上的地位，但這名白發(fā)蒼蒼的老人想要的不過(guò)只是一個(gè)可供他安靜寫(xiě)作的鄉(xiāng)下小屋。他拿著一個(gè)作家僅需的東西：日記本、鉛筆和羽毛筆，獨(dú)自一人踏上火車(chē)，但這必然是不被允許的，他的成就怎會(huì)允許自己的刑事犯私自逃離，他終被世俗套上了枷鎖，這個(gè)可憐的未被寬恕的老人。
我們贊頌寬恕，以恕己之心恕人，或許一念的寬恕就能避免一次爭(zhēng)吵，得到一次成為朋友的機(jī)會(huì)。
沒(méi)有人會(huì)保證自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，因此，每個(gè)人都有被原諒的機(jī)會(huì)。我們無(wú)法去改變別人，但我們可以先點(diǎn)亮自己的心燈，寬恕別人，而你的善良也必將使你的寬恕有所回報(bào)。
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