2022北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō)（精選5篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的2022北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō)，歡迎大家分享。

　　【作文題目】

　　作文（50分）

　　按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

　　古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

　　請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫一篇議論文�？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。

　　【參考范文】

　　北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō) 1

　　古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，意指求學(xué)不可以讓它停止，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。無(wú)論是古代還是當(dāng)今，重視學(xué)習(xí)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？v觀歷史，放眼當(dāng)下，學(xué)習(xí)已然成為我們?nèi)松�中不可缺少的一環(huán)。

　　有一句經(jīng)典的詩(shī)句“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，曾影響了無(wú)數(shù)人，老一輩的人喜歡教育孩子讀書(shū)要吃苦，只有吃苦才能夠把書(shū)讀好。就這樣，許多孩子都在“苦”讀書(shū)的觀念下學(xué)習(xí)，很容易把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)而不是興趣。如果只是一味地告訴孩子讀書(shū)就是苦的，讀書(shū)要吃苦，作為孩子來(lái)講，誰(shuí)會(huì)想要做像大人所說(shuō)的讀書(shū)這樣的“苦差事”呢?

　　凡事都有兩面性，學(xué)習(xí)不僅有苦還有樂(lè)！學(xué)習(xí)苦，苦就苦在學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂的知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面對(duì)一張張成績(jī)不佳的'試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，體會(huì)到的還是苦。

　　但是，每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語(yǔ)的娃娃到現(xiàn)在的中學(xué)生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)掌握中學(xué)生要求必備的知識(shí)，從剛?cè)雽W(xué)到逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，此時(shí)我體會(huì)到的是快樂(lè)；當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過(guò)自己的刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的是快樂(lè)；每當(dāng)我設(shè)想將來(lái)要通過(guò)自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來(lái)為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂(lè)，而且是由衷的無(wú)限的快樂(lè)。

　　快樂(lè)和興趣才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)的最佳道路，只有產(chǎn)生興趣，我們才能學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而自發(fā)想要學(xué)習(xí)。我們往往對(duì)學(xué)習(xí)叫苦叫累，其實(shí)，如果你投入進(jìn)去，學(xué)習(xí)應(yīng)是一大樂(lè)事。試想，每一次我們學(xué)會(huì)了一些知識(shí)，我們就收獲了一次；每一次我們打敗了困難，我們就勝利了一次；每一次我們前進(jìn)了一點(diǎn)，我們就飛躍了一次。

　　每個(gè)人，從嬰兒到兒童，從兒童到青年，從青年到成年，都在不斷學(xué)習(xí)，人是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的。當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無(wú)味，不再是無(wú)窮的苦，而是無(wú)限的快樂(lè)。

　　北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō) 2

　　古人云：學(xué)不可以已。

　　百尺之木，萬(wàn)千根須，汲細(xì)納微，而成梁材；傲雪寒梅，凌霜獨(dú)擎，歷壓經(jīng)摧，而欣妍開(kāi)。何人不思立于高堂大廈而標(biāo)威嚴(yán)？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲參天，始于吸納；故欲傲笑，始于經(jīng)寒。君子欲成其器，非發(fā)憤于學(xué)而不知其可也。

　　古人之學(xué)，以識(shí)陰陽(yáng)；今人之學(xué)，以通宇宙。陰陽(yáng)之于宇宙，不知其窮奧相去幾千里許。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微納。尺寸之于微納。不知其短長(zhǎng)相去幾千里許。故非學(xué)無(wú)以逐時(shí)，非學(xué)無(wú)以立世。學(xué)無(wú)達(dá)古，難以通今。

　　古人援于仁、通于義、衡于法、達(dá)乎道。援仁也，無(wú)有出乎孔丘者；通義也，無(wú)有出乎孟軻者；衡法也，無(wú)有出乎韓非者；達(dá)道也，無(wú)有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致于學(xué)也？況于東坡、雪芹之流為文學(xué)者，孰非披閱增刪、筆禿硯穿而著于名乎？古之一人之思可致天下之力而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷也。

　　今人集于訊、聚于識(shí)、通于經(jīng)、立于新。集訓(xùn)者，無(wú)有出乎網(wǎng)絡(luò)也；聚識(shí)者，無(wú)有出乎微機(jī)也；通經(jīng)者，無(wú)有出乎金融也；立新者，無(wú)有出乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致于學(xué)也？況于理論、思想之維為社會(huì)學(xué)者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入于門乎？今之萬(wàn)人之思難扶一業(yè)之效而勇立潮頭也。

　　故今者為學(xué)，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行于流動(dòng)之水而推波瀾，步于蔥蘢之丘而著爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常？懸梁刺股固業(yè)有不精者，劃粥食齏亦學(xué)有不成者，何哉？未能達(dá)故通今文理交互融會(huì)貫通也。

　　今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強(qiáng)者。固念通小學(xué)以養(yǎng)其身，通中學(xué)以謀其祿，通大學(xué)以濟(jì)天下，通經(jīng)要之學(xué)以通宇宙，兼乎自然也。然古今學(xué)之不同，而學(xué)者為學(xué)皆始于修身也。今亦有為學(xué)者，始則忘修身為立學(xué)之本、修身為一世之業(yè)，勤于沽名而逐流俗之學(xué)，疲于釣譽(yù)而為刁鉆之問(wèn)。然身不修、行不正，學(xué)問(wèn)又焉能經(jīng)民濟(jì)世乎？學(xué)問(wèn)又焉能養(yǎng)怡其性情乎？學(xué)問(wèn)又焉能樂(lè)融融而一生行之者乎？

　　故曰：學(xué)不可以已。然學(xué)始乎終乎怡情也。

　　北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō) 3

　　學(xué)習(xí)砥礪人生，高考決定命運(yùn)。一句句勤奮求學(xué)，熬墨蓄勢(shì);勤奮求學(xué)，不斷超越……這些口號(hào)激勵(lì)無(wú)數(shù)學(xué)子，完成了一代代青春學(xué)子向往美好的大學(xué)夢(mèng)想。文化呈現(xiàn)出文化多樣性，這需要我們要有‘吸其精華，去其糟粕’的目光去對(duì)待!面對(duì)各種挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)至關(guān)重要。隨意中國(guó)傳統(tǒng)的教育讓我們?cè)谟邢迣W(xué)習(xí)生涯中‘站在前人的肩膀上’一頭埋頭苦讀攻克背誦的難關(guān)，脫離了在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，一個(gè)人不是看他對(duì)知識(shí)了解多少，而是看他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中如何服務(wù)大眾。因此，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)透出無(wú)愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　　凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。某學(xué)生說(shuō)，學(xué)習(xí)好了，才能更好地服務(wù)于社會(huì)。這個(gè)可以說(shuō)是我們面臨的——學(xué)習(xí)，這是我們最真實(shí)的寫照。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谥�識(shí)的海洋中翱翔，學(xué)習(xí)知識(shí)多了，可以創(chuàng)造出巨大的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)得到的知識(shí)可以說(shuō)是走向成功的通行證。知識(shí)的力量是精神的需要，是對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的反映。知識(shí)是大眾傳媒，是服務(wù)社會(huì)的需求。俗話說(shuō)：活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是一個(gè)苦樂(lè)交織的過(guò)程。我們的社會(huì)每天都有時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)的人。所以，學(xué)習(xí)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量的需求。

　　一個(gè)國(guó)家文化需要我們學(xué)來(lái)知識(shí)來(lái)展示，魯迅先生棄醫(yī)從筆錄，用一生撰寫中華睡獅的覺(jué)睲，這離不開(kāi)他從人民生活中的學(xué)習(xí)。馬克思和恩格斯用一生譜寫了《共產(chǎn)黨宣言》這無(wú)異他為人民貢獻(xiàn)作出的作品，這離不開(kāi)他的學(xué)習(xí)、貝多芬用一生與命運(yùn)抗?fàn)帲�歌頌了《命運(yùn)交響曲《英雄交響曲》經(jīng)典名曲的誕生、面對(duì)自己命運(yùn)遭遇不安的司馬遷，用華麗一生編寫了《史記》……他們，他們，他們都在學(xué)習(xí)，這真的.學(xué)習(xí)好了，才能創(chuàng)造出給人民展示出給社會(huì)最出色的一面。不學(xué)習(xí)也許人類歷史會(huì)倒退，像原始人一樣生活，不學(xué)習(xí)就會(huì)出現(xiàn)彼此不懂得尊重，唯有學(xué)習(xí)才能做到世界各國(guó)人民相互尊重，平起平坐。這個(gè)就是印正歷史的見(jiàn)證。學(xué)習(xí)無(wú)疑是人對(duì)知識(shí)的喝求，追尋學(xué)習(xí)，熱賣生活的情感。學(xué)習(xí)好了，才能更好的服務(wù)于社會(huì)。每一件事都要從多方面的角度看待。學(xué)習(xí)有多遠(yuǎn)，行動(dòng)就能走多遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)是精神力量強(qiáng)大支撐。讓我們的社會(huì)成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在學(xué)習(xí)型的社會(huì)，這樣學(xué)習(xí)便成為一種心德。在學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)感到學(xué)習(xí)的有趣……學(xué)習(xí)好了，更好服務(wù)社會(huì)，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)情感表達(dá)區(qū)。

　　學(xué)習(xí)好了、知識(shí)多了、學(xué)會(huì)用知識(shí)幫助人了，這樣的學(xué)習(xí)，不是我們學(xué)習(xí)的重要性嗎?

　　北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō) 4

　　古人可能怎么也沒(méi)想到，學(xué)原來(lái)是學(xué)習(xí)。

　　自打?qū)W習(xí)古文以來(lái)，老師不斷強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，古文一字為一詞，高考文言文翻譯一定要記得加字組詞。按此理解，“學(xué)習(xí)”自然也包含兩件事：學(xué)和習(xí)。論語(yǔ)第一句是學(xué)而時(shí)習(xí)之，現(xiàn)在流行將這句話翻譯成學(xué)得知識(shí)后要時(shí)常實(shí)踐，也有老師們會(huì)告訴小朋友學(xué)到了知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)。盡管人們對(duì)“習(xí)”存在不同解讀，都將它作為一種獨(dú)立于學(xué)的動(dòng)作，或者是一種獨(dú)立于學(xué)的狀態(tài)。荀子說(shuō)學(xué)不可以已，談?wù)摰氖菍W(xué)不能停止，并沒(méi)有講學(xué)習(xí)不能停。

　　學(xué)和習(xí)的關(guān)系及其意義，我們可以從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句窺探一二。學(xué)到了新知識(shí)，是愉快的。時(shí)常溫習(xí)新的知識(shí)，內(nèi)化到自己的行動(dòng)中，從中悟出新的道理，是愉快的。身體力行心中體悟的道與理，自然也是愉快的。我想無(wú)論怎樣理解，古人理想中的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)首先由外向內(nèi)“學(xué)”，隨后又由內(nèi)心向外“習(xí)”的雙向過(guò)程。雖然學(xué)與習(xí)是分開(kāi)的，但就體悟世界和人生來(lái)講二者是密不可分的。在理想的狀態(tài)下，學(xué)與習(xí)是知行合一的，讓人達(dá)到一種完滿的心理狀態(tài)，因此說(shuō)學(xué)習(xí)是愉悅的。

　　現(xiàn)在我們理解的學(xué)習(xí)可就不同了。如果說(shuō)古人談?wù)摰膶W(xué)習(xí)更多是一種哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)世界與人生并踐行相適應(yīng)的方法，是形而上的，那么我們現(xiàn)在談?wù)摰膶W(xué)習(xí)更多是形而下的，是具體的現(xiàn)實(shí)的有世俗意義的行為。小朋友們考高分，大朋友們考學(xué)位，成年朋友考證件，老年朋友還要考老年人評(píng)估。似乎我們進(jìn)入到了一個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，但作為手段的學(xué)和習(xí)變成了作為目的的學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)不再分開(kāi)，而我們的社會(huì)系統(tǒng)性地鼓勵(lì)這樣學(xué)習(xí)。我們成立了學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)大家要好好學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，共同擔(dān)當(dāng)。我們舉辦學(xué)習(xí)研討會(huì)，要深入貫徹落實(shí)學(xué)到的理論。我們還成立學(xué)習(xí)研究中心，全面、系統(tǒng)、深入地開(kāi)展理論化學(xué)習(xí)。所有人都在學(xué)習(xí)，但古人所主張的學(xué)與習(xí)的狀態(tài)卻相去甚遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)也不會(huì)有研究表明大家學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，我們只能窺見(jiàn)小組內(nèi)、會(huì)場(chǎng)上、中心里的.人表現(xiàn)出來(lái)的樣子，這種樣子恐怕不需要我來(lái)描述。

　　自然，面帶著此種樣子的人的心理無(wú)疑是割裂的，是知行不合一的。因?yàn)楝F(xiàn)在我們只講究學(xué)，而學(xué)的并不是由內(nèi)而外的，不是自己認(rèn)同的。長(zhǎng)久以來(lái)處于這樣一種狀態(tài)，人就會(huì)變得容易憤怒。更可悲的是我們的社會(huì)系統(tǒng)性地鼓勵(lì)人們壓抑自己，讓自己處于割裂的狀態(tài)。壓抑的時(shí)間久了，可能在乍看并不理解的小事上爆發(fā)。當(dāng)然，這些小事是被允許的小事�，F(xiàn)在被允許的小事越來(lái)越少，將來(lái)可能會(huì)變得更少，不知道再繼續(xù)下去會(huì)發(fā)生什么。

　　但無(wú)論怎樣，我們現(xiàn)在被告知：學(xué)習(xí)不可以已。

　　北京卷高考作文：學(xué)習(xí)今說(shuō) 5

　　學(xué)不可以已，意思是學(xué)習(xí)的道路是永無(wú)止境的。學(xué)習(xí)是我們獲取技能不可或缺的途徑，只有學(xué)習(xí)，才能讓我們成為更好的自己。

　　學(xué)習(xí)的目的是為了不斷完善自我。

　　子曰：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！蔽覀兛吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，就學(xué)過(guò)來(lái)，完善自己;如果看到別人的缺點(diǎn)，那就反躬自省，有則改之，無(wú)則加勉。王陽(yáng)明說(shuō)：“立志為圣，則圣矣;立志為賢，則賢矣�！睂W(xué)習(xí)就是讓我們不斷接近理想中的那個(gè)“我”。

　　完善自我，需要持久的堅(jiān)持和一以貫之的。

　　古人留下懸梁刺股、聞雞起舞、鑿壁偷光的，目的'是告誡我們學(xué)習(xí)需要自覺(jué)。你看，出身貧寒的航天英雄劉伯明，中學(xué)時(shí)代，學(xué)校離家遠(yuǎn)，無(wú)論寒冬酷暑，他都堅(jiān)持跑步上學(xué)，無(wú)論雨多猛，雪多大，他從未遲到或早退。這樣的求學(xué)經(jīng)歷，不僅讓他擁有了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的韌性，也讓他擁有了超乎常人的健康體魄。

　　然而，生活中，我們的身邊多的是浮躁、嬉戲之輩。放假在家，只要手機(jī)在手，不是刷抖音，就是玩吃雞，打王者。在學(xué)校，沒(méi)有手機(jī)，就看玄幻與言情，一本二本，一部二部，只要老師監(jiān)督不到，埋頭看，躲進(jìn)被子里看，甚至通宵達(dá)旦看。而一旦進(jìn)入課堂，他的時(shí)間就成了游戲里被吃掉的小雞，來(lái)去毫無(wú)意義。其實(shí)，這些同學(xué)也有自己的志向，且其中不乏志向高遠(yuǎn)者。須知，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的弓弩，沒(méi)有才華的箭鏃，再美的理想之“的”，你也只是做做想法而已。

　　學(xué)習(xí)的目的是為了扎下才華的根柢。

　　古人說(shuō)“學(xué)如弓弩”，強(qiáng)調(diào)的正是學(xué)問(wèn)的功底，如果弓弩不結(jié)實(shí)，力氣再大，也是白費(fèi)勁。你看聰明如錢鐘書(shū)者，也得要讀下千兒八百部的中外著作，方能寫下古今中外信手拈來(lái)的《管錐篇》。即便天分十足的朱光潛先生年輕時(shí)，也要以“此時(shí)此地此身”為座右銘，提醒自己及時(shí)努力，不斷努力，認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真做事。

　　深厚的功底需要能坐冷板凳的寧?kù)o。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”他告訴我們，成就學(xué)問(wèn)需要堅(jiān)定的心志與寧?kù)o的心境。學(xué)問(wèn)根底深了，才華自會(huì)形成。

　　不過(guò)，如果我們將學(xué)習(xí)的目的僅止于自我能力的提升，個(gè)人生存的需要，比如，買車買房過(guò)上上等的物質(zhì)生活，也就是說(shuō)，我們的心胸僅裝著自己的那點(diǎn)小幸福，那么，我們的人生一定走不遠(yuǎn)。

　　袁枚說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。”過(guò)分物質(zhì)化的生活目標(biāo)，容易讓我們迷失人生的方向，過(guò)于自我化的人生選擇，容易讓我們迷失心志。作為新時(shí)代的青年，我必得有高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)、寬廣的胸懷，于國(guó)家于民族于社會(huì)應(yīng)有一份自己的擔(dān)當(dāng)。

　　當(dāng)我們從社會(huì)層面尋找生命的價(jià)值時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)擁有了積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)，不斷奮斗的人生動(dòng)力。

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