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簡潔的禪意的語錄匯編46句
清遠(yuǎn)禪師卻分明在說，天亮?xí)r見到老茄，老茄是存在的；而夜間那百余條索命的蛤蟆也曾經(jīng)有過，不能否認(rèn)。其實，離開情念，說是茄子就是茄子，說是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大區(qū)別。過多地糾纏于沒有實際意義的事物上，是大可不必的。以下是小編搜索整理的禪意的語錄46句,歡迎大家前來欣賞。
1、生活的本相是簡單的，但要掌握這真正的本相卻總要在經(jīng)過無數(shù)歷練之后。
2、所謂"難過"，并非時間漫長難度，而是心念卡住過不去。
3、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠(yuǎn)行吧！在外面的大世界里，會有掙扎在社會底層，為生計而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時，你是否會為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？
4、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒有因此而更強大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風(fēng)雨飄搖。我們的房價和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對幸福麻木不仁，他們在人前光鮮亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。
5、路是人走出來的。千里之路，必須從第一步開始；圣人的境域，也是自凡夫起步。
6、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者�！独阗そ�(jīng)》卷三
7、人生無常，很多事情都不是我們能預(yù)料的，我們所能做的只是把握當(dāng)下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機(jī)，因緣就不一樣了，所以要好好把握當(dāng)下，享受此時此刻的生活。
8、平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？
9、佛法認(rèn)為，有了愿力，就有奇跡發(fā)生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。
10、人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干擾，實在很不容易！既然人世間有這么多不如意的環(huán)境要面對，不如先自我凈化，把內(nèi)心的世界清凈，這也就是修心要下的功夫。我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不感到清凈！
11、不耗費資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
12、音聲及文字，不應(yīng)隨順轉(zhuǎn)，應(yīng)知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數(shù)，乃名為實義。
13、佛陀曾說過："我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。
14、佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯誤的執(zhí)著。
15、學(xué)佛時間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時更嚴(yán)重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
16、阿彌陀佛住在我心，保護(hù)、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。
17、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍�！饵S檗傳心法要》
18、真正受人尊敬的是節(jié)與志；做人有章節(jié)，不要貪求無厭。
19、當(dāng)信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設(shè)想。
20、合心為善，和氣同道，互愛扶持，協(xié)力推動。
21、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
22、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴(yán)"卷七
23、自信是消除疑心的起點，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關(guān)系，才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。
24、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。
25、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈�(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。
26、別小看了善良，一個人要是濫用善良，他一定不是一個成大事的人，而且也不是一個明智的人。善良要分清對象，要看善良的對象是誰，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒有自尊的一種退讓，是無能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動之以理，還要符合人性。
27、別人剛強，要以柔軟應(yīng)之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹(jǐn)慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現(xiàn)前，則無不利。
28、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。
29、生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來隨去，坦然面對，清晰化解，不是引起那些負(fù)面情緒，而是一種內(nèi)心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過天空，心地舒緩，風(fēng)過無痕，走出內(nèi)心的困惑。
30、歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
31、不管前世，亦不管來生。今生我愿鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還愿無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還愿，煮字療饑，內(nèi)心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時間的荒野上，孜孜以求，散發(fā)微芒……在喜氣安穩(wěn)的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實已經(jīng)是福報。
32、但性清凈即是自性西方。
33、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關(guān)緊要，但它們無疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴(kuò)大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。
34、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
35、我們生活中有樂有苦，行善而生樂，行惡而生苦。我們要明白善與惡。
36、你的一句不在意的惡語，往往是你日后被人記恨陷害你的一種因，到了果報成熟時給你帶來的卻是致命的傷害…所以遠(yuǎn)離惡語也是對自己的一種負(fù)責(zé)。
37、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見諸佛。
38、修行就是要自己身口意的惡的行為要改善為善的行為。這就叫做修行！
39、天地廣闊，人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
40、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
41、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進(jìn)，常做正確的思考，就已除去大煩惱。
42、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
43、有一佛，名為"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。
44、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓投資太累。
45、靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。
46、花兒雖美，卻是短暫不實。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來。
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