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大學(xué)生閱讀心得
我們得到了一些心得體會(huì)以后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生閱讀心得，歡迎大家分享。
大學(xué)生閱讀心得1
我一直以來都很喜歡一種花，向日葵。其原因并非它產(chǎn)有瓜子，也并不是因?yàn)樗捏w格壯碩，真正打動(dòng)我的，是向日葵那種蓬勃向上的生機(jī)和永遠(yuǎn)向著太陽盛開的性格。
生命從不卑微，哪怕是一朵即將凋零的花，曾經(jīng)也綻放過美麗的瞬間。曾經(jīng)有一個(gè)偉大的女性，她被殘酷的命運(yùn)地丟棄在理黑暗而無聲的世界里，與世隔絕。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。
第一天：我要透過靈魂之窗看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂、憂傷、感動(dòng)與善良。
她的生命就像向日葵一樣，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)，永遠(yuǎn)向著明亮那方。作家馬克·吐溫曾經(jīng)這樣夸獎(jiǎng)她：“19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒�！蹦芎蛻�(zhàn)無不勝的英雄拿破侖·波拿巴相提并論的女性，可見的海倫是多么的了不起�。∷貌磺粨系膴^斗之筆，譜寫了她那帶有傳奇色彩的一生。她的'一生不僅載入了歷史，同時(shí)也在向命運(yùn)宣告：我要打敗命運(yùn)！
安妮老師是海倫·凱勒思想的解放者，而海倫則是我思想的解放者。
杜甫曾感嘆：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！蹦欠N快感是多么酣暢淋漓啊！我也蠢蠢欲動(dòng)，想要一飽爬山的樂趣。
剛到山腳，抬頭仰望這山頂，在云層的上方，隱隱約約，若有若無，顯得那么遙遠(yuǎn)。我飛快地奔上臺(tái)階，蹦跳而上。一階一階一階……不想通往山頂?shù)穆贸�。時(shí)間在我的爬山中滴滴答答地流逝，汗水也在我的爬山中滴滴答答地往下滴。捏一把汗，濕了手，我不禁打起了退堂鼓，但轉(zhuǎn)念一想，我是沖著登上山的頂峰而來的，又怎么可以知難而退、不戰(zhàn)而敗呢？一鼓作氣，我又一步一步地開始奮力向上爬。抬頭向上一望，曲曲折折、漫漫長長的石階，我又不禁灰心喪氣了，對這座山發(fā)起了牢騷。雖然說我爬得山，比不上泰山那么高，但是，爬起來也很累，所以一直有人從我旁邊走過，我也逐漸落在了隊(duì)伍后面。
這時(shí)，一陣山歌大合唱突然響起，我看見一群膚色較黑的挑夫一邊唱歌，一邊挑著擔(dān)子，邁著輕快而又敏捷的步伐向上爬著，似乎沒有意識(shí)到他們的肩上挑著是上百斤的擔(dān)子。我和這一行人成了鮮明的對比，連流淌著的汗珠仿佛也在證明“我是溫室里的花朵”，想到這兒，我不禁頭涔涔，而淚潸了。
剎那間，我頓時(shí)恍然大悟，明白了海倫凱勒的真正用意，不用怨天尤人，只要自己努力，就一定會(huì)成功。
我要像一株向日葵一樣，讓生命向著太陽，轟轟烈烈，洋洋灑灑地盛開！
大學(xué)生閱讀心得2
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！�。
的確，面對生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒�，便以為無能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸�！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的.動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣�。但他并沒有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼耍朔约旱淖员靶睦�，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個(gè)神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
大學(xué)生閱讀心得3
天從學(xué)校讀書室借了一本<<風(fēng)流大學(xué)生>>，本以為肯定也不過如此，可沒想到一拿在手中，就不愿意再放下，一直讀到晚上1點(diǎn)才罷休!
今天一大早就醒來了，昨晚腦海中都是書中的情節(jié)，就好像我也在經(jīng)歷一樣!于是毅然放棄了我愛的懶覺，再次捧起了它，直到11點(diǎn)才看完!!
書中講的是80年代的大學(xué)生，他們朝氣蓬勃，積極向上，在學(xué)校的不合理的學(xué)習(xí)制度下，有勇氣反抗，對待愛情勇敢，堅(jiān)貞!
我在看書時(shí)常拿他們和我自己做比較，發(fā)現(xiàn)我在他們面前就像一個(gè)小學(xué)生，幼稚，無知!!
我想我找到目標(biāo)和動(dòng)力了，80年代的他們就是我的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們的努力是我學(xué)習(xí)的動(dòng)力!為了目標(biāo)他們能一直的努力，并且能夠堅(jiān)持下去，也能很清楚的對待這個(gè)社會(huì)，總有一顆炎熱且向上的心!
我也會(huì)向上的，就像他們一樣!!
《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件，大學(xué)生讀后感。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過四個(gè)階段逐步鋪開的： 第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。 第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。 第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。 最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。 因此，希斯克利夫的愛一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場景安排得變幻莫測，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的.氣氛之中。 在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不爭，心情是極其復(fù)雜的。 凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白
大學(xué)生閱讀心得4
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書《我的大學(xué)》。
書中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。
在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信僅有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的`路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對知識(shí)的渴望。之后，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說可是去。我們必須要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
僅有知識(shí)才能使人提高，僅有讀書才容易獲取知識(shí)。沒有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的禮貌的世界。
大學(xué)生閱讀心得5
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的.內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧! 大學(xué)生論語閱讀心得體會(huì)范文五
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟 子，有孔子的再傳弟 子，也有孔門以外的人，但以孔門弟 子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā) 論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟 子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌膶ο�，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟 子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒�，故退之�?/p>
”答冉有：“聞斯行之�！币�?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟 子的高度的責(zé)任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟 子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟 子相互談?wù)撝Z48章�！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
大學(xué)生閱讀心得6
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育這種方式，在腐朽的世界上在上為閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！爸兴慕虒�(dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被丑事迷惑；而有仁德的人，修為就是不能憂愁，因?yàn)槿实�，所以有太多的可以事情需要�?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)壓浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的`平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算聰明才智超出了自己的本領(lǐng)范圍，就是因?yàn)橛職�，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下所慢慢灰飛煙滅。
從古至今，有望成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械慕裆袷�，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼�；蛟S我難以真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
大學(xué)生閱讀心得7
《麥田里的守望者》是美國作家塞林格帶有自傳性質(zhì)的一部小說。小說主人公霍爾頓因5門功課中的4門不及格而被學(xué)校開除，但他又因種種因素而無法回家，于是在外漂泊流浪了兩個(gè)多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲芘的跟隨而打消了這個(gè)念頭。他的愿望是做一名麥田里的守望者，保護(hù)在麥田里玩耍的孩子不掉下懸崖去，但最終，他在大病了一場之后不得不再回到學(xué)校繼續(xù)上課。大病也就意味著霍爾頓的大徹大悟，意味著一個(gè)人的生活最終要與現(xiàn)實(shí)接軌，意味著我們的叛逆是錯(cuò)誤的。
小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò)，以至于不會(huì)感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書的，所以盡管他們在本質(zhì)上沒有什么聯(lián)系，但是就我個(gè)人而言，因?yàn)榭紤]到理解層次上的話，它們對于我來說就必然有共通性了。
主人公身上充滿了叛逆色彩，他打架、逃課、吸煙、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厭惡學(xué)校，以及學(xué)校里的老師、同學(xué)等一切的人和事，他總是希望逃離現(xiàn)實(shí)生活而到自己理想的世界中去，卻又一次一次被現(xiàn)實(shí)打擊的失望彷徨，一次次的.提醒著他，理想與現(xiàn)實(shí)之間是具有差距的。
的確是這樣，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著反差，你的理想，往往就是你在現(xiàn)實(shí)中無法得到卻又渴望得到的東西，現(xiàn)實(shí)越糟糕，理想就更美好。而理想只有通過我們的努力才能夠得到實(shí)現(xiàn)。小說中主人公的理想很美好也很樸素，但對于他來說，依然是很難實(shí)現(xiàn)的。他只是一個(gè)十幾歲的孩子，還沒有自己獨(dú)立生活的能力，因此他不能也不可能離開家離開父母獨(dú)自一人到西部去生活。小說的最后，也許正因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)到理想的不切實(shí)際，才乖乖的回到了家，回到了學(xué)校。
現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，和主人公霍爾頓有著一樣的叛逆，總想著脫離社會(huì)規(guī)則而按照自己一個(gè)人的意愿去生活，然而理想和現(xiàn)實(shí)之間存有差距，人本來就是群體動(dòng)物，成年人也不可能脫離社會(huì)而完全獨(dú)立的一個(gè)人存在，更何況是還沒有自立能力的我們呢？但也不要否認(rèn)理想的存在，正因?yàn)橛姓_的理想鼓勵(lì)我們，引導(dǎo)我們，我們才能夠不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。
理想和現(xiàn)實(shí)之間是有距離的，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)是我們實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，而美好的理想又是鞭策我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力，只有正確的把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以理想為目標(biāo)，腳踏實(shí)地，我們才能不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
大學(xué)生閱讀心得8
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛情”的'比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢？“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”
再說關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判�！啊袅藢W(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)�！�
很多人說，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來何止婚姻一個(gè)
圍城？其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因?yàn)椤柏潯�，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意�?huì)、去感悟……
大學(xué)生閱讀心得9
這是一只家犬，一只有錢的狗；這又是一只野狗，一只野狗：這還是一只野性呼喚的狗，生存讓它貪婪：這終于是一只狼狗，一只狼群的頭犬。
故事發(fā)生在一個(gè)富裕的家庭，一只名叫巴克的狗過著舒適的生活。它是那里最高最壯的狗，起著重要的作用。它和孩子們一起散步，在水里玩耍。冬天靠師傅的火取暖。不久，人們在育空河發(fā)現(xiàn)了金礦，他們需要巴克這樣的狗。于是巴克被偷渡到北方。它在那里學(xué)會(huì)了雪橇，并在冰天雪地中日復(fù)一日地跋涉。他學(xué)會(huì)了自食其力：學(xué)會(huì)了反擊欺負(fù)他的狗，學(xué)會(huì)了如何爭權(quán)奪利。巴克很快成為北方著名的狗。但是北方是狼出沒的地方，它們在月亮上長號。巴克有機(jī)會(huì)回去，但他向往狼，野性的呼喚在他的夢里越來越響……這是杰克倫敦的《野性的呼喚》。
一個(gè)生命為了生存，為了滿足自己的欲望，是狂野的，是殘忍的，是肆無忌憚的。
有這樣一種人，從小就很努力，成績突出。然而強(qiáng)烈的欲望和好勝心讓他拼命爭取第一。他說：他討厭所有超過他的人。久而久之，他的野心占據(jù)了他的良心。為了達(dá)到他的意圖，他不惜一切代價(jià)，但最終一無所獲。這不是和巴克很像嗎？
生活中沒什么必要。在這個(gè)世界上，你拼命爭取名利，證明自己的能力和財(cái)富，滿足自己的野心，認(rèn)為這就是人生的價(jià)值。你不覺得很累嗎？
翅膀上綁了金的鳥能飛遠(yuǎn)嗎？
其實(shí)讓你的生活之舟變得簡單善良就容易多了！這看似貧窮，實(shí)則是一種與自然規(guī)律相和諧的`貧窮。同樣，也是一種財(cái)富，一種內(nèi)心的財(cái)富。只有過著冷漠而不張揚(yáng)的生活，才能真正享受生活的樂趣。
生活！既然給了我一雙手，為什么白天不去尋找誠實(shí)和快樂，而在夜里去觸碰自己看不見的欲望和欺騙？
為什么？沒人回答我。我要在《野性的呼喚》中反復(fù)尋找我想要的答案，才能找到生命的價(jià)值。
大學(xué)生閱讀心得10
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都貼成想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人能都應(yīng)有備受受教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接可看譯文了。譯文上才是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志之前做學(xué)問；三十歲時(shí)說話辦事的`有把握；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲辨認(rèn)出時(shí)凡看到的都能辨別是非；隨心所欲到了二十一歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也投資過程。第二，道德的境界倫理是思想和言行的融合，獨(dú)立思考的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
大學(xué)生閱讀心得11
1 調(diào)查目的與方法
4月23日是聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的世界讀書日。安徽自古就是個(gè)散發(fā)著濃郁書香的地域。大學(xué)是世界上最美麗的讀書場所。針對安徽部分大學(xué)生的課外閱讀情況，我們選擇了安徽師范大學(xué)、皖江學(xué)院、蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院、合肥工業(yè)大學(xué)等大學(xué)，采取了隨機(jī)的問卷調(diào)查和訪談。共發(fā)放問卷250份，回收有效問卷192份。現(xiàn)根據(jù)回收問卷的統(tǒng)計(jì)情況作具體分析。
2 數(shù)據(jù)分析
2.1進(jìn)行課外閱讀了嗎
四個(gè)選項(xiàng)選“每天”占7.81%，選“經(jīng)�！闭�40.10%，選“偶爾”占48.96%，選“從不”占3.12%，甚至“偶爾”比“經(jīng)常”還多占近10個(gè)百分點(diǎn)，表明安徽省大學(xué)生的課外閱讀狀況不容樂觀。愿意課外閱讀的學(xué)生不到被調(diào)查人數(shù)的一半，能堅(jiān)持每天課外閱讀的學(xué)生更是少得可憐，在隨機(jī)采訪中很多學(xué)生表示，高中時(shí)拼命地想抓住每一分鐘去學(xué)習(xí)，到了大學(xué)就放松下來，主觀意識(shí)的懈怠使得課外閱讀被更多其它的休閑式課外活動(dòng)方式所替代。
2.2課外閱讀文獻(xiàn)類型
安徽省大學(xué)生的課外閱讀途徑首選“圖書”，占55.21%，選 “期刊”占18.23%，選“報(bào)紙”的8.33%，選“視聽資料”的占5.21%，選“網(wǎng)絡(luò)資源”占13.02%�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步為我們生活的方方面面提供了便利。以前大學(xué)生課外閱讀的主要渠道是圖書，現(xiàn)在期刊、報(bào)紙、視聽資料、網(wǎng)絡(luò)資源也成為大學(xué)生課外閱讀部分的載體，尤其是隨著信息化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)資源、電子書閱讀器、MP4等電子產(chǎn)品由于其便捷、信息量大成為大學(xué)生的新寵，并在一定程度上影響了傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式，但數(shù)據(jù)顯示：圖書仍是大學(xué)生課外閱讀的最愛。
2.3課外閱讀的作品題材類別
選“文學(xué)類”占65.10%，選“科幻類”占6.77%，選“新聞?lì)悺闭?4.06%，選“綜藝類”占11.98%，選“教輔類”占2.08%。從中我們可以看出，大學(xué)生的閱讀種類比較廣泛，其中“文學(xué)”類最受大學(xué)生歡迎，對“新聞”、“ 綜藝”類的選擇顯示大學(xué)生與中學(xué)生相比其閱讀取向的變化。
2.4課外閱讀文獻(xiàn)來源于
選“學(xué)校閱覽室”占34.37%，選“圖書館”占44.79%，選“網(wǎng)絡(luò)”占12.5%，選“購買”占8.33%，選“訂閱”占0%。由此可見學(xué)校圖書館與閱覽室成為安徽省大學(xué)生課外閱讀的主要陣地，兩者所占比例將近百分之八十。這與大學(xué)生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及安徽經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地域特征有極大的關(guān)聯(lián)性。除圖書館外，“網(wǎng)絡(luò)”閱讀成為大學(xué)生的最愛，這也讓我們應(yīng)該警惕當(dāng)代少部分痞子作家、網(wǎng)絡(luò)寫手所形成的嘩眾取寵的泡沫文字，不但讓學(xué)生讀而無益，反而迷惑了大學(xué)生的正確的選擇目光，使其成為迷惘一族。
2.5課外閱讀的目的
安徽省大學(xué)生課外閱讀的目的選“閱讀教學(xué)參考，查找文獻(xiàn)資料”占31.25%，選“擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”占43.75%，選益智休閑，提高修養(yǎng)”占15.10%。選“了解歷史社會(huì)和國情”的占3.12%，選“娛樂消遣”占6.77%。隨著社會(huì)競爭的愈加激烈、大學(xué)生的就業(yè)形勢越加嚴(yán)峻，大學(xué)生的壓力和緊迫感加重，他們亟需加強(qiáng)自己的專業(yè)技能與知識(shí)水平，故而“擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”很正常地成為大學(xué)生首選，它與“查找文獻(xiàn)資料”構(gòu)成選項(xiàng)中的四分之三的比例。除此外，提高修養(yǎng)、娛樂休閑也成為大學(xué)生課外閱讀的目的之一，但比例較小。隨著時(shí)代的發(fā)展，圖書的種類不斷增多，功能增強(qiáng)，但其拓展知識(shí)的功能仍被喜歡課外閱讀的大學(xué)生放到了第一位，娛樂休閑等居次。
2.6最喜歡的閱讀內(nèi)容
選“文學(xué)”占67.71%，選“歷史地理”占10%，選“經(jīng)濟(jì)管理”占5.73%，選“藝術(shù)”占10%，選“科技”占1.56%，選“語言”占1.04%，選“醫(yī)藥衛(wèi)生”占1.04%，選“政治法律”、“環(huán)境科學(xué)”、“外交”、“哲學(xué)”、“農(nóng)林科技”各占0.52%。
由此可見“文學(xué)”由于其生動(dòng)蘊(yùn)藉、審美冶情仍是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀的主旋律。
2.7課外的專業(yè)閱讀
選“要進(jìn)行大量課外專業(yè)閱讀”占39.06%，選“看情況讀一些專業(yè)書” 占52.08%。選“沒必要看課外書看課外專業(yè)書”占2.6%，選“其它”占6.25%。可見絕大多數(shù)大學(xué)生仍贊成課外需進(jìn)行專業(yè)閱讀，這與第五題的大學(xué)生閱讀目的的取向是一致的。
2.8認(rèn)為課外閱讀需要老師的介紹或指點(diǎn)
對此選題認(rèn)為“很需要”的 占13.54%，“需要”占51.56%，“不需要”占19.27%，認(rèn)為“無所謂”的占15.62%。大多數(shù)大學(xué)生希望在課外閱讀上得到老師的指點(diǎn)與引導(dǎo)。
2.9對于學(xué)�；蚶蠋熢谡n外閱讀上的幫助滿意度
選“很滿意”的占26.56%，“滿意”占37.5%，“不滿意”占14.58%，“無所謂”占21.35%。我們注意到有近四成消極觀點(diǎn)，這意味高校有部分教師在此項(xiàng)工作上的不作為對學(xué)生造成的負(fù)面影響，同時(shí)也顯現(xiàn)安徽省高校教師在此項(xiàng)工作上的任重道遠(yuǎn)。
2.10學(xué)校為引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀最需要做的方面
選“開設(shè)文學(xué)鑒賞課”占41.14%，“專題講座”占23.96%，“組織讀書報(bào)告會(huì)”10.41%，“其它建議”占24.48%。數(shù)據(jù)顯示，只要是以學(xué)生的健康成長為中心，是基于全力提高大學(xué)生的課外閱讀實(shí)效，任何一種指導(dǎo)形式都會(huì)受到大學(xué)生歡迎的。
3 思考與建議
3.1加強(qiáng)圖書館與閱覽室的硬件與軟件建設(shè)，強(qiáng)化其引導(dǎo)與服務(wù)大學(xué)生課外閱讀的職能
高校圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)與讀者服務(wù)是與大學(xué)生密切相關(guān)的重要工作，高校圖書館文獻(xiàn)收藏的質(zhì)量與數(shù)量對大學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活將會(huì)產(chǎn)生重要影響，圖書館管理理念與水平也直接影響大學(xué)生課外閱讀的程度與實(shí)效。學(xué)校要提高圖書館的硬件與軟件建設(shè)力度，為學(xué)生的專業(yè)儲(chǔ)備、文學(xué)素養(yǎng)、審美趣味培育提供必要的物質(zhì)條件，最大限度的滿足學(xué)生不同的閱讀需求。
3.2充分發(fā)揮高校老師的正確引導(dǎo)作用
大學(xué)生在高中課外閱讀時(shí)或多或少都會(huì)得到老師的意識(shí)的引導(dǎo)，他們已具備一定的閱讀能力，但在圖書選擇上心智尚不成熟。而大學(xué)有較強(qiáng)的自主性學(xué)習(xí)特點(diǎn)，再加上轉(zhuǎn)型社會(huì)對高校的沖擊，讓很多大學(xué)生缺少生活目標(biāo)，他們對自己的課外閱讀選擇已然混亂，探究其閱讀趣味、閱讀視野更是混沌茫然，他們渴盼得到教師及時(shí)恰當(dāng)?shù)牡匾龑?dǎo)，而且大部分大學(xué)生對“學(xué)�；蚶蠋熢谡n外閱讀上的幫助”也是認(rèn)可的.。高校教師及圖書館管理人員都應(yīng)將推薦優(yōu)秀圖書、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)課外閱讀作為一項(xiàng)重要職責(zé)通過開設(shè)文學(xué)鑒賞課、舉辦專題講座、組織讀書報(bào)告會(huì)等更多深受大學(xué)生歡迎的形式引導(dǎo)大學(xué)生的高效的課外閱讀。培養(yǎng)科學(xué)閱讀的大學(xué)生就是創(chuàng)造了國家強(qiáng)大的未來，這應(yīng)成為每一位高校工作者神圣的使命。
3.3培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生終生閱讀的意識(shí)
社會(huì)上人才的需求將激烈的競爭蔓延到平靜的大學(xué)校園里，努力尋找各種途徑提高自身的競爭力已成為時(shí)下大學(xué)生的共識(shí)。豐富的閱讀內(nèi)容可以豐富讀者的心靈，培養(yǎng)課外閱讀習(xí)慣應(yīng)成為大學(xué)校園里的流行風(fēng)。一個(gè)閱讀型的社會(huì)是有美好未來的社會(huì)，一個(gè)閱讀型的人士也一定是極具成功力的人士，所以擴(kuò)展自己的閱讀范圍、培養(yǎng)理性閱讀習(xí)慣、樹立并踐行終生閱讀的意識(shí)將是大學(xué)生步入社會(huì)后無往而不勝的法寶。
4 心得體會(huì)
通過這次調(diào)查，我們確定了課外閱讀的重要性，同時(shí)也看清了當(dāng)前學(xué)生課外閱讀量嚴(yán)重不足的形勢。因此，我們應(yīng)當(dāng)采取積極措施，爭取改變這一現(xiàn)狀。
首先，作為一名大一新生，我們應(yīng)當(dāng)從此時(shí)就開始培養(yǎng)自己長期進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣，例如：規(guī)定自己每兩周看2本自己喜歡的名家著作或心靈雞湯或傳記回憶錄等，并且任選其中自己感觸較深的，寫下自己的感觸，由此形成一個(gè)較為長期的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而對閱讀的書籍進(jìn)行階段性規(guī)劃。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己讀書時(shí)的習(xí)慣。平時(shí)看書時(shí)，看到或巧妙、或深刻、或含蓄的句子，我們都可以畫下來，在一定的時(shí)候，這些句子也許會(huì)給你以啟示，或許它們會(huì)改變你人生的方向。然后，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)閱讀課外書的主動(dòng)性，而不是只為了完成老師的作業(yè)才去閱讀課外書籍。最后，我們應(yīng)當(dāng)注意課外閱讀所獲取的知識(shí)的應(yīng)用，遇到難題時(shí)，多多思考，說不定在某個(gè)瞬間，你就會(huì)想起自己曾經(jīng)在某本書上看到過相關(guān)的知識(shí)，到那時(shí)，問題自然迎刃而解。
通過這次調(diào)查，我們也進(jìn)一步了解到了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，更加懂得了團(tuán)隊(duì)中合作精神的重要性。在一開始，我們在選取題目上產(chǎn)生了爭議，但經(jīng)過大家冷靜的協(xié)商之后，我們確定了一致的意見。而后的調(diào)查中，我們進(jìn)行了明確的分工，迅速而有效率的完成了此次調(diào)查。這些經(jīng)歷是我們更加團(tuán)結(jié)，促使我們成為了更好的朋友與搭檔，是我們對團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞有了更深刻的了解。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)歷將對我們產(chǎn)生無比重要的作用。
大學(xué)生閱讀心得12
《物種起源》是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早已渴望閱讀。終于期待著寒假，讓我有時(shí)間看到科學(xué)巨人留給人類的百年風(fēng)格。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)討論、無畏的英雄主義和迷人的寫作風(fēng)格，莊嚴(yán)地向全人類宣布了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類對物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾之中。人們認(rèn)為人類和地球上的各種生命都是由至高無上的神創(chuàng)造的'，神主導(dǎo)著一切！每個(gè)物種都是孤立的，其間沒有親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一個(gè)信徒，他偶然發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，所以他開始懷疑圣經(jīng)是否是真理。達(dá)爾文是一個(gè)非常嚴(yán)肅的人，這也是他放棄神創(chuàng)論、研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個(gè)時(shí)代，違背教會(huì)的困難很難上天堂。但烏云掩蓋不了真理的光芒；黑暗不能阻止人類追求真理的步伐�？傆幸蝗喝藞�(jiān)持真理，不怕教會(huì)等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)和幾代人的艱苦奮斗，真理終于克服了謬誤，人類終于看到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)不懈努力追求真理的人。
然而，科學(xué)與唯心主義的斗爭是長期的。直到20世紀(jì)90年代，一些宗教人士才承認(rèn)進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論越來越流行的環(huán)境下，羅馬教皇不得不改變教會(huì)對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不放棄“上帝創(chuàng)造世界和人類祖先”的信條。
事實(shí)上，仍有許多人（主要是一些宗教信徒）否認(rèn)并駁斥進(jìn)化論。不久前，我看到一篇文章仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
因此，可想而知，100多年前，達(dá)爾文很難否認(rèn)殘酷的教會(huì)理論。讀這本書，讓我知道我們必須認(rèn)真對待科學(xué)，堅(jiān)持真理。
達(dá)爾文在《物種起源》中的嚴(yán)肅精神也令人欽佩。當(dāng)他談到一些問題時(shí)，由于布局的限制，他無法進(jìn)行更多的討論。雖然書中提到的例子足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍然告訴讀者，他已經(jīng)或?qū)⒃谄渌恼轮懈钊氲卣故具@個(gè)問題。我認(rèn)為，這個(gè)問題不能敷衍，充分反映了達(dá)爾文對科學(xué)的嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
大學(xué)生閱讀心得13
你認(rèn)真觀察過大自然嗎？你感受過大自然的浩瀚和無奈嗎？在《野性的呼喚》這本書里，桀驁不馴的杰克倫敦向我們展示了一只同樣生活在大自然中的普通狗——巴克，但這只狗卻給我們帶來了非同尋常的生活震撼。
杰克倫敦出生在一個(gè)貧窮的家庭，從小就嘗到了生活的溫暖和溫暖。1896年的淘金熱將杰克倫敦吸引到寒冷的北極，在那里他淘金的夢想因敗血癥而破滅。但在那里，他可能獲得了比黃金更寶貴的財(cái)富，積累了豐富的創(chuàng)作素材。很多名著如《野性的呼喚》，《白牙》等。受到淘金熱過程中創(chuàng)造性材料的啟發(fā)。
巴克其實(shí)很普通。他在生活中扮演許多角色。他是與法官同行的老朋友。他也是一只給郵遞員趕雪橇的工作犬，但也是一只超出他精神支柱的“神狗”。
巴克出生在圣克拉拉谷米勒法官的家中。像許多狗一樣，巴克是人們家里的寵物，也是孩子們的伙伴。如果園丁曼紐爾沒有背棄自己的信仰，不回家就把他送到北極，也許他的一生都會(huì)平平淡淡地度過�？梢哉f曼紐爾是點(diǎn)燃巴克小殼的火柴。
巴克在旅程開始時(shí)非常不舒服。他對周圍的一切都懷有敵意。他拼命想逃離，離開他害怕的地方。然而，在它的強(qiáng)大抵抗下，一個(gè)穿著紅色衣服的人用一根大棍子抽打著自己的身體，這似乎是炮彈點(diǎn)燃的導(dǎo)火索，讓巴克明白，在大棍子和尖牙的統(tǒng)治下，他無能為力。
來到北極后，因?yàn)楹ε麓蟀�，很快適應(yīng)了北極的生活，難以置信。它從庫里的死學(xué)會(huì)了如何在北極生存和戰(zhàn)斗；它在戴夫和斯皮茲的'訓(xùn)練下學(xué)會(huì)了雪橇；它再也沒有意外掉進(jìn)雪坑，發(fā)現(xiàn)比勒學(xué)會(huì)了如何在寒冷的北極休息，而巴克卻在拼命適應(yīng)北極生活的過程中迷失了自己.就在佩羅和弗朗索瓦對巴克的學(xué)習(xí)能力驚嘆不已的時(shí)候，一直敵視巴克的斯皮茲終于向巴克發(fā)起了進(jìn)攻，一直謹(jǐn)慎的巴克再也沒有反擊斯皮茲的進(jìn)攻，但這一次巴克內(nèi)心的野性欲望讓他和斯皮茲打了起來。巴克終于贏了，他仰慕已久的領(lǐng)頭狗的位置現(xiàn)在屬于他了！這只導(dǎo)盲犬就像炮彈爆炸的引爆裝置，不僅讓巴克瘋狂，也讓他從迷失中找回自我。
巴克從蘇醒的野性中感受到了祖先的馴化特征，他內(nèi)心嗜血的欲望越來越強(qiáng)烈。經(jīng)過一次次成功的戰(zhàn)斗，巴克的小炸彈徹底爆炸，他成了狼王！他繼承了圣伯納德狗父親的身高和體重，以及牧羊犬母親的體型和體態(tài)。如果不是因?yàn)楸亲雍妥彀团c眼睛上端之間有一些稀疏的棕色毛發(fā)，以及胸部中間向下延伸的一個(gè)大斑點(diǎn)，巴克就會(huì)是一只狼，這使得它作為狼王的地位更加根深蒂固。
仔細(xì)想想，人類在社會(huì)中的野性往往是令人厭惡的，勾心斗角，勾心斗角，這些往往是人類用來取得成功的。每一個(gè)種族都有野心，但他們都在努力爭取最終的成功。人類野心之所以無聊，是因?yàn)樗麄兘o予別人，回報(bào)自己。也是野，為什么差別這么大？
如果巴克可以選擇是留在米勒法官家享受天倫之樂，還是來北極歷盡艱辛獲得成功，你會(huì)選擇哪個(gè)？如果我是你，我會(huì)選擇去北極。雖然我很折磨，但是有回報(bào)，比在家過一輩子好多了。所以也許巴克放棄了溫暖的家，去了北極受罪。換個(gè)角度看事情，世界可能會(huì)更美好。
大學(xué)生閱讀心得14
每一個(gè)人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執(zhí)、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個(gè)曾經(jīng)的壞孩子——霍爾頓。
我有段時(shí)間總是那么煩躁，會(huì)因父母一句話而暴跳如雷，會(huì)因朋友的一個(gè)動(dòng)作而傷心欲絕。后來我漸漸明白，那段時(shí)光，叫做青春。霍爾頓就是在那個(gè)時(shí)候突然闖進(jìn)我的世界。他剪一個(gè)干凈的水兵發(fā)型，卻滿頭褐色亂發(fā)，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個(gè)私立的貴族學(xué)校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學(xué)校。那兒有一個(gè)非常勢力的校長名叫哈斯先生。
到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學(xué)生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經(jīng)，我們總是會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)或那點(diǎn)而不滿或憤怒�；魻栴D受不了這樣的環(huán)境，于是選擇了逃離，戴著自己的'獵人帽拎著行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會(huì)兒，菲苾終于來了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時(shí)用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為誒某種事業(yè)卑賤地活著�！蔽覀兛赡芎茈y相信這句話出自一個(gè)老師之口，但的的確確是這樣，那時(shí)候?qū)W校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認(rèn)為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西�；魻栴D曾經(jīng)同妹妹說，他想要當(dāng)個(gè)麥田里的守望者，守護(hù)一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個(gè)理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)長大。長大意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業(yè)卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會(huì)為了生活背叛心靈。
最后霍爾頓生了場大病進(jìn)了醫(yī)院，至于后來的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個(gè)天真的，單純的“壞”孩子。
成長似乎是個(gè)永恒的話題，有時(shí)候，懵懂的我們選擇把自己的不滿和內(nèi)心的小叛逆藏匿于心中；有時(shí)候，為了迎合社會(huì)，我們學(xué)會(huì)了偽裝，學(xué)會(huì)了恭維，學(xué)會(huì)了欺騙，學(xué)會(huì)了送給別人一個(gè)個(gè)假笑；有時(shí)候，為了追逐名利，我們麻痹了自己的內(nèi)心，封鎖住心中真實(shí)的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭盡全力不讓真實(shí)的內(nèi)心顯露于外。我們越是這樣做，越是會(huì)發(fā)現(xiàn)——其實(shí)別人都在這么做。
大學(xué)生閱讀心得15
杰克倫敦是我最喜歡的作家之一。1876年出生于美國舊金山，出身貧寒，從小生活艱難。他當(dāng)過報(bào)童，當(dāng)過水手，在阿拉斯加淘過金子，甚至坐過牢……正是這種社會(huì)最底層的生活，為杰克倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀了他的健康。1916年，這位才華橫溢的作家，年僅40歲，在被各種疾病折磨多年后，死于心力衰竭。
人終有一死，然后無非是一把灰土，一把黃土。然而，一個(gè)人的身體可以被摧毀，但他的精神可以永存。杰克倫敦的精神活在作品的字里行間，活在巴克在《野性的呼喚》對自由和野性的永無止境的追求中；生活在《一塊炸牛排》掙扎中的老拳擊手無助卻永不放棄的鐵拳上.杰克倫敦的精神永存，是對自由的真誠呼喚，是對原始生命力的由衷贊美和頌詞。
《野性的呼喚》是杰克倫敦的代表作。故事取材于作者在阿拉斯加冰雪荒原的淘金生涯。故事的主角是一只名叫巴克的長毛大狗。他被從溫暖文明的南方拐入冰凍的北極荒野，成了一只在韁繩和鞭子下無止境辛勤勞動(dòng)的雪橇犬。在經(jīng)歷了數(shù)次的折磨和垂死掙扎后，他終于離開了人類世界，在荒野中追逐著風(fēng)，尋求著自由，標(biāo)榜著最原始的生命力，成為了野狼的首領(lǐng)。
有人認(rèn)為這是一只狗的故事。也有人認(rèn)為這是一只狼的'故事；但我覺得這其實(shí)是一個(gè)關(guān)于生命力的故事。所有的生命都應(yīng)該在藍(lán)天下顯示出它的活力，自由而美麗。
然而，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，但我們的生活并沒有被束縛住。巴克作為一條狗，無法在人類文明的規(guī)則中選擇自己的生活。作為一個(gè)人，他也有同樣的無奈。但是，我們要始終相信，生命要按照生命體本身的意志綻放。所有生物都有選擇、服從、反抗、自豪地活著和莊嚴(yán)地死去的權(quán)利和自由。所有的生物都是自然界獨(dú)一無二的偉大創(chuàng)造。我們一出生，霉菌就被破壞了。所以所有的生物都應(yīng)該以自己的生命為榮，無論是高貴的人還是可能被認(rèn)為“卑微”的狗。
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