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中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)（通用17篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)（通用17篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 1
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的美好品德與文化傳承至今�！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，這句俗話說(shuō)的好。從古代的孟母三遷開(kāi)始，就告訴人們優(yōu)良的家風(fēng)是必不可少的，我家也是如此，有著獨(dú)特的家風(fēng)。
從小的時(shí)候一直到現(xiàn)在，我的床頭總會(huì)貼著一張白紙，上面工工整整地寫(xiě)著數(shù)十條我家的家規(guī)。那都是媽媽的杰作，她總是喜歡約法三章，上面的家規(guī)也真是很足：什么坐姿要端正啊，什么要尊敬長(zhǎng)輩啊，還有什么要好好學(xué)習(xí)啊，這都是媽媽的要求。我也很樂(lè)意接受并完成她的要求，不僅是因?yàn)槲抑馈皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，還因?yàn)槲夷軓倪@些條條款款中讓我看出了媽媽對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我的希望。
我的爸爸卻不像媽媽那樣嚴(yán)肅，總是喜歡和我一起聊天，開(kāi)玩笑。但我依稀記得從小的時(shí)候開(kāi)始，爸爸總是會(huì)在我耳邊很?chē)?yán)肅地講一句話，那就是——做人一定要誠(chéng)實(shí)守信，那是一個(gè)基本的原則。爸爸也一直教導(dǎo)我，說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)不僅是中華美德，在生活與以后的工作中更是重要�！卑职植粌H會(huì)跟我講道理，更會(huì)為我講許多許多關(guān)于誠(chéng)信的故事。
小的時(shí)候跟我講《狼來(lái)了》的故事，長(zhǎng)大了跟我講《華盛頓砍桃樹(shù)》的`故事。這些故事令我十分深刻，也使我不論是上學(xué)還是在生活中都會(huì)銘記爸爸的訓(xùn)導(dǎo)，做一個(gè)講誠(chéng)信的孩子。爸爸也會(huì)以身作則，在單位里沒(méi)有一個(gè)人不夸爸爸是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。有一次，爸爸去出差，在路上不小心撞壞了路標(biāo)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人看到，也沒(méi)有攝像頭，爸爸完全可以不用管它，但是爸爸卻堅(jiān)持一定要去警察局告訴警察，并賠償費(fèi)用。事后爸爸也告訴我：“犯了錯(cuò)一定要主動(dòng)承認(rèn)，承受你應(yīng)有的懲罰�！卑职值难孕信e止也使我深受啟發(fā)，下定決心一定要學(xué)習(xí)爸爸的精神與品質(zhì)。
在我的印象中，我的外婆是一個(gè)很慈祥，很善良的人。她總是會(huì)抱著我，為我輕輕地唱歌謠。她在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)了許多花花草草，每天都會(huì)為它們澆水、施肥，細(xì)心地照料它們，也總會(huì)開(kāi)心地和它們聊天，和它們表述自己的情感。偶爾在路上遇到那些受傷了的流浪動(dòng)物，她總會(huì)把它們帶回家，認(rèn)真地為它們療傷，陪它們玩耍，等到它們?nèi)�，再放走它們�?/p>
在外婆替花澆水，為小動(dòng)物療傷，播撒她的愛(ài)心時(shí)，溫暖的陽(yáng)光總會(huì)照在她那滿是歲月痕跡的臉龐與滿頭的銀絲上，外婆總是會(huì)笑得很燦爛。這個(gè)時(shí)候她也總會(huì)摸著我的頭，慈祥的說(shuō)：“乖孫孫啊，你一定要學(xué)會(huì)播撒你的愛(ài)心，不論是陽(yáng)臺(tái)上的花花草草，還是樓下的流浪貓，你都要用愛(ài)去照顧它們，去包圍它們，用心去感受這個(gè)世界的美好。你知道嗎？這個(gè)世界是缺不了愛(ài)的呀�！蔽乙部倳�(huì)把外婆的話語(yǔ)牢記心中，用愛(ài)和溫暖去感染身邊的所有人。
我的家里教育我的話還有許多許多：爸爸要我誠(chéng)實(shí)守信，媽媽教我認(rèn)真學(xué)習(xí)、規(guī)規(guī)矩矩；外公讓我堅(jiān)強(qiáng)、永不放棄，外婆告訴我要內(nèi)心充滿愛(ài)。
家里每個(gè)人的教導(dǎo)與家訓(xùn)、家規(guī)我都記在心上，我家這種優(yōu)良的家風(fēng)也一直在傳承下去，我也一定會(huì)在日后的生活中傳承我家的家風(fēng)，遵守我家的家訓(xùn)與家規(guī)。讓中華美德在我們的傳承下永遠(yuǎn)不老！
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 2
家風(fēng)，是潛移默化的。具體的從小事做起，乘車(chē)讓座給老弱病殘?jiān)�，這樣的例子比比皆是，從小教育的能時(shí)時(shí)做到，但是不好的教育也有不讓座還大打出手的例子也有。作為家長(zhǎng)，從小教育孩子要與人為善，以和為貴，為人誠(chéng)懇，做事要認(rèn)真，不能貪圖享受，不能與人過(guò)高的攀比，更不能超越法律道德的界限。
經(jīng)常告誡他們，要做對(duì)社會(huì)有用的人，要關(guān)愛(ài)父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遇人需要幫助時(shí)，要挺身而出，做敢當(dāng)?shù)娜�。遇�?jiàn)長(zhǎng)輩要有禮貌，應(yīng)該主動(dòng)打招呼。做錯(cuò)事的時(shí)侯，要勇于承認(rèn)，不能撒謊。如果家長(zhǎng)知道孩子“知錯(cuò)不改時(shí)”，也應(yīng)該做到“棍棒底下出孝子”的道理告誡他們，不要等到無(wú)法收?qǐng)鰰r(shí)后悔莫及，讓他們從小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
總之，無(wú)形中好的家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，也是以后對(duì)自己教育的回饋，我們要世代相傳，引導(dǎo)給予孩子好的傳統(tǒng)教育，不要過(guò)度的寵育孩子。
前段時(shí)間電視上一直在放著家風(fēng)這個(gè)話題，說(shuō)每個(gè)人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專(zhuān)題，來(lái)寫(xiě)這篇文章的�，F(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國(guó)風(fēng)、也有班風(fēng)，今天就來(lái)講一下這個(gè)家風(fēng)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代，一個(gè)家庭或家族的'家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很?chē)?yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 3
干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。這深刻揭示了家風(fēng)在作風(fēng)建設(shè)中的重要地位。一個(gè)社會(huì)的良好民風(fēng)是以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的良好家風(fēng)為基礎(chǔ)的，一個(gè)執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)也與廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)。家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透。現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有很大關(guān)系。新形勢(shì)下，大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提出的治國(guó)與修身、齊家之間的緊密關(guān)系，在當(dāng)今時(shí)代也有充分體現(xiàn)，不能齊家就不可能很好治國(guó)，要想齊家就必須修身。這幾個(gè)層面是息息相關(guān)的.。一個(gè)家庭有優(yōu)良的家風(fēng)家教，這個(gè)家庭就會(huì)和睦興旺;無(wú)數(shù)家庭傳承優(yōu)良的家風(fēng)家教，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿和諧友愛(ài);好的家風(fēng)家教涵育無(wú)數(shù)扶危濟(jì)困、廉潔奉公、精忠報(bào)國(guó)的仁人志士，我們這個(gè)國(guó)家就會(huì)充滿凝聚力、向心力，國(guó)家發(fā)展就會(huì)蒸蒸日上。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有家風(fēng)正、家教嚴(yán)，才能防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，才能保證“后院”不起火。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)正了，不但可以防止家屬把領(lǐng)導(dǎo)干部“拉下水”，而且對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政也是一種激勵(lì)和保障。
當(dāng)前，我國(guó)改革已進(jìn)入深水區(qū)。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的;精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前。應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，需要從各個(gè)方面入手。從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人角度而言，一個(gè)非常重要的方面就是加強(qiáng)修身、齊家，把家庭建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)堡壘。當(dāng)前，從反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際情況看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的落馬與其家庭有很大關(guān)系，“丈夫辦事、妻子收錢(qián)”這樣的家庭式、家族式腐敗案例屢見(jiàn)不鮮。而一些官員子女依靠父輩手中的權(quán)力非法牟利、胡作非為，更是嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象、損害了黨群干群關(guān)系，也嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)。新形勢(shì)下，我們黨要始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這也是不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的題中應(yīng)有之義。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 4
堅(jiān)持嚴(yán)以律己，為家庭成員做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部大多是一家之主，要形成良好家風(fēng)首先必須從自己做起。在家風(fēng)問(wèn)題上，也存在“子率以正，孰敢不正”的現(xiàn)象。如果領(lǐng)導(dǎo)干部自身不正，就難以帶出良好家風(fēng)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記黨和人民賦予的權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，而不能為個(gè)人和家庭謀私利，決不能使權(quán)力在親情面前變異，更不能搞“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”那一套。
堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，不斷豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)家教倡導(dǎo)仁愛(ài)、勤儉、誠(chéng)信、孝順等，這些價(jià)值觀在今天仍然具有重要意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于汲取傳統(tǒng)社會(huì)家風(fēng)家教中的積極因素，正家風(fēng)、嚴(yán)家教。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念在不斷發(fā)展變化，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵也在與時(shí)俱進(jìn)，民主、平等、和諧、法治、責(zé)任、寬容、感恩、獨(dú)立、自律等成為家風(fēng)家教的重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，把一些積極價(jià)值觀納入家風(fēng)建設(shè)中，尤其是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為家風(fēng)建設(shè)的'重要內(nèi)容。
堅(jiān)持嚴(yán)格要求家屬，保證家庭風(fēng)清氣正。要形成良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部就要嚴(yán)格要求配偶和子女，決不能縱容、默許配偶和子女利用自己的職權(quán)或者職務(wù)上的影響謀取私利。在我們黨的歷史上，許多老一輩革命家非常重視家風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持嚴(yán)格管理家屬。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀。如何使中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家庭美德通過(guò)家風(fēng)代代相傳，為塑造個(gè)體人格、形成良好社會(huì)風(fēng)尚提供支撐，是歷代政治家十分關(guān)注的問(wèn)題。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 5
“為人堂堂正正，莫忘勤慎誠(chéng)勇”、“百事孝為先，做事意為堅(jiān)”、“處事以謙讓為貴，做人以誠(chéng)信為本”……近日，宜興市談家干社區(qū)的144名黨員向社區(qū)遞交了自家的家訓(xùn)，100多條家訓(xùn)記錄由社區(qū)統(tǒng)一歸類(lèi)張貼，接受群眾監(jiān)督的同時(shí)，供社區(qū)居民共同學(xué)習(xí)。
推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部立家規(guī)、共產(chǎn)黨員正家風(fēng)，這是宜興在開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，打出的一張“特色牌”：通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化載體，創(chuàng)新開(kāi)展“清廉家風(fēng)潤(rùn)萬(wàn)家”主題活動(dòng)，引導(dǎo)全市干部群眾將愛(ài)崗與愛(ài)家結(jié)合起來(lái)，培育良好家風(fēng)，推動(dòng)文明家庭、廉潔家庭建設(shè)，在全市形成家風(fēng)正、民風(fēng)淳、政風(fēng)清的良好風(fēng)尚。
讓“黨員家庭”掛牌亮相，以黨員帶動(dòng)家庭、以家庭影響社會(huì)是“立家規(guī)、正家風(fēng)”的一大有效形式。官林鎮(zhèn)笠瀆村是宜興最早實(shí)施黨員家庭掛牌亮相的單位，如今，農(nóng)戶門(mén)上掛著的“黨員家庭戶”牌子可謂是村里的亮點(diǎn)。“黨員身份被亮明后，村民們都知道，誰(shuí)家有急事、難事，只要看見(jiàn)這塊牌子，就能找到黨員幫助解決。另外，主動(dòng)站出來(lái)支持村里工作的黨員也多了�！贝妩h總支書(shū)記宗達(dá)仁說(shuō)道。黨員陳海年的家門(mén)口有塊菜地，去年村里計(jì)劃把他家門(mén)前的道路拓寬，他覺(jué)得家就在村口，道路改造對(duì)他家作用不大，拓寬后反會(huì)讓自己的菜地少一塊。但今年掛牌后，他主動(dòng)到村委要求修路，還以身作則，勸說(shuō)周邊的村民把菜地讓出來(lái)支持道路建設(shè)。目前，該道路改造已順利進(jìn)入招標(biāo)階段，不久將開(kāi)工建設(shè)。
而在徐舍鎮(zhèn)美棲村，1130戶村民的'家門(mén)口都掛上了“德正盡心，惟勤惟儉”的家訓(xùn)，倡導(dǎo)村民要為人公正、做事盡心、工作勤勞、生活節(jié)儉。村民之間展開(kāi)相互監(jiān)督，村里成立評(píng)比小組，定期舉行“美德之家”、“好兒媳”等評(píng)比，并將典型事跡上墻，供村民學(xué)習(xí)，營(yíng)造住有美居、行有美德的良好氛圍。
“兩學(xué)一做”學(xué)是基礎(chǔ)。為豐富“兩學(xué)一做”教育形式，向基層提供便利的學(xué)習(xí)渠道和豐富的學(xué)習(xí)資源，宜興依托黨建網(wǎng)開(kāi)設(shè)“兩學(xué)一做”專(zhuān)網(wǎng)，依托“江蘇先鋒宜興頻道”開(kāi)設(shè)“兩學(xué)一做”專(zhuān)欄。截至目前，已上傳《周恩來(lái)的家風(fēng)家規(guī)》、《與時(shí)俱進(jìn)話黨章》等視頻課件100多學(xué)時(shí)�！澳壳�，宜興18個(gè)鎮(zhèn)街(園區(qū))和86家市級(jí)機(jī)關(guān)部門(mén)、直屬單位已結(jié)合自身實(shí)際，因地制宜開(kāi)展‘自選動(dòng)作’。下階段，將選出16個(gè)先進(jìn)典型，推薦、評(píng)選200多個(gè)各類(lèi)先進(jìn)，在全市營(yíng)造向先進(jìn)看齊、學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。”宜興市委組織部相關(guān)負(fù)責(zé)人透露。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 6
他，是一位政治家，軍事家和文學(xué)家。他，曾經(jīng)居住在現(xiàn)在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。
范仲淹的求學(xué)經(jīng)歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂(lè)，而他，只有在閱讀四書(shū)五經(jīng)之中，才能找到他的歡樂(lè)。范仲淹平時(shí)凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開(kāi)始研讀一些經(jīng)文和一些古人所留下的`詩(shī)篇。對(duì)于讀書(shū)，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書(shū)，范仲淹沒(méi)有任何特別感興趣的愛(ài)好。
范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的星星一閃一閃的，而他，還點(diǎn)著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點(diǎn)，可陣陣睡意向他襲來(lái)……
一天，他的朋友來(lái)拜訪他，那個(gè)朋友見(jiàn)范仲淹過(guò)得實(shí)在不好，就派人端來(lái)了一些好菜�？墒牵瑤滋旌笈笥延秩タ此�(jiàn)那菜絲毫未動(dòng)，都已經(jīng)發(fā)霉了。朋友十分生氣，就說(shuō):“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說(shuō):“我不是那個(gè)意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了。”
在蘇州的天平山上，還有一個(gè)范仲淹的雕像呢!每每看見(jiàn)他的雕像，我對(duì)他的敬佩之情就會(huì)油然而生!
范仲淹是一個(gè)逆境成才的典范。他的愛(ài)讀書(shū)和不虛榮，終于讓他成為了北宋的大詩(shī)人。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 7
中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“齊家”與“修身”、“治國(guó)”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓(xùn)文化十分發(fā)達(dá)，許多家訓(xùn)名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣。筆者以為，立家規(guī)、正家風(fēng)，關(guān)鍵在于做到“嚴(yán)字當(dāng)頭”，貴在“落到實(shí)處”。
首先，要嚴(yán)立家規(guī)家訓(xùn)。用好家風(fēng)培育子女好作風(fēng)、塑造后人好品行，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等家規(guī)家訓(xùn)，雖歷經(jīng)千年依舊煥發(fā)光彩，為后人恪守和傳承，他們嚴(yán)立家規(guī)，培育好家風(fēng)，留給后人無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富。正是簡(jiǎn)樸的生活，嚴(yán)格的家規(guī)，奠定了后人們堅(jiān)實(shí)的人生基石。我們黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、谷文昌、楊善洲等，“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袕V為傳頌。
其次，要切實(shí)踐行家規(guī)家訓(xùn)。要將“家規(guī)”懸掛在家庭的.顯著位置，作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒家庭的每個(gè)成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規(guī)家風(fēng)，形成全社會(huì)和諧良好的風(fēng)氣。家長(zhǎng)的一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會(huì)有威嚴(yán)、有說(shuō)服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己 首先做到，不讓別人做的自己堅(jiān)決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個(gè)樣、臺(tái)下和臺(tái)上一個(gè)樣、八小時(shí)外和八小時(shí)內(nèi)一個(gè)樣，始終保持高尚道德情操 和健康生活情趣。
良好家風(fēng)的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營(yíng)造良好社風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會(huì)一個(gè)風(fēng)清氣正的人文環(huán)境。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 8
我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任;第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來(lái)主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。
已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開(kāi)始，范氏家族里誰(shuí)家有孩子長(zhǎng)大了，誰(shuí)家有人要外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來(lái)，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。
盡管這些道理他們從小到大都不知道聽(tīng)了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽(yáng)市羅江縣的范家大院。
200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來(lái)到這里，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，家道中興，買(mǎi)下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開(kāi)枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬(wàn)多人。
家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂(lè)”的'家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。
范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。
身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來(lái)，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 9
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)�，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的'綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利�！�
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 10
好家規(guī)創(chuàng)造好家風(fēng)，好家訓(xùn)創(chuàng)造好家庭。每個(gè)家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以讓一個(gè)家積極向上，健康成長(zhǎng)。
我們家的家規(guī)體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽經(jīng)常說(shuō)：“百善孝為先�！毙㈨橀L(zhǎng)輩，孝敬老人，就是每一件事都讓老人稱心如意。老人說(shuō)話，我們小孩子一定要聽(tīng)，老人說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)。
吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子，我們晚輩絕對(duì)不可以先吃，等爺爺奶奶，爸爸媽媽都到齊了，才可以吃。長(zhǎng)輩生病了，我們小孩也一定要盡自己所能，照顧老人，雖然你們可能聽(tīng)上去像一些死板而又老土的規(guī)定，但是只要你養(yǎng)成了這些好習(xí)慣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們一點(diǎn)也不死板，反而覺(jué)得這是必須的。
我們的家訓(xùn)體現(xiàn)在誠(chéng)信上。誠(chéng)信，也是二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容中的一個(gè)詞，奶奶因?yàn)檎\(chéng)信，在她們的廣場(chǎng)舞隊(duì)里，大家對(duì)她的印象都特別好。爺爺因?yàn)檎\(chéng)信，在他的工作單位上，交到了許多的好同事。爸爸因?yàn)檎\(chéng)信，在工作中，與他們公司合作的人日漸增多。
媽媽因?yàn)檎\(chéng)信，在家里有急事的時(shí)候，她的同事與領(lǐng)導(dǎo)也都會(huì)幫它干活�，F(xiàn)在，這個(gè)品質(zhì)傳到了我的身上，所以在學(xué)校里，我找同學(xué)們借書(shū)，約定好了什么時(shí)候還，一定按時(shí)歸還，絕不失約，在日常生活中，我跟朋友們一起玩，與家人約好了幾點(diǎn)回家，也絕不會(huì)誤點(diǎn)。在我看來(lái)，誠(chéng)信是從每一件小事中看出來(lái)的'，是一個(gè)人必備的品質(zhì)。
這些家風(fēng)家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的。但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的璀璨。我希望我家的家訓(xùn)，家規(guī)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：與諧、文明、健康、富有。雖然這個(gè)愿望不太大，但它也是我們一家八口人共同的愿望。
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翻開(kāi)歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書(shū)寫(xiě)了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“先憂后樂(lè)”的吶喊;掀開(kāi)歲月的霧幔，我們仿佛看見(jiàn)了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多�！�
毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型�！笔堑模吨傺途褪沁@樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?
范仲淹幼年喪父，母親因貧無(wú)依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒(méi)做多大的官，而且還被調(diào)來(lái)調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來(lái)，范仲淹來(lái)到山東章丘的醴泉寺求學(xué)�！皵帻W畫(huà)粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書(shū)心切，他把醴泉寺豐富的藏書(shū)借了出來(lái)，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書(shū)通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問(wèn)題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書(shū)。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的.艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵�！�
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書(shū)，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類(lèi)如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂(lè)之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應(yīng)天府書(shū)院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書(shū)千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書(shū)院”匾額而名滿天下，與岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和白鹿書(shū)院并稱“北宋四大書(shū)院”。應(yīng)天府書(shū)院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書(shū)窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂(lè)”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。
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一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么？楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)骸凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德�！币粋�(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的`乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生；而這種熏陶，從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
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中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。”領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待親情，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好下屬不掉隊(duì)。要加強(qiáng)對(duì)配偶子女和身邊工作人員的教育約束，不得默許他們利 用特殊身份謀取非法利益。一人不廉全家不圓。領(lǐng)導(dǎo)干部自己不出事，又加強(qiáng)對(duì)家屬子女的教育管理，整個(gè)家庭乃至家族平平安安，這也是一種幸福。
培育良好家風(fēng)，關(guān)鍵在立家規(guī)、正己身、懂真愛(ài)。立家規(guī)，就是發(fā)揮祖訓(xùn)家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用。家庭是思想性格的塑造場(chǎng)，家教是人生價(jià)值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”�！靶奚�、 齊家、治國(guó)、平天下”，從個(gè)人到國(guó)家、到天下，“家”是最重要的紐帶，父母長(zhǎng)輩融化在愛(ài)之中的家教，是最能融入我們血脈的東西。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí) 革命家都非 常重視立家規(guī)。周恩來(lái)同志要求家人和親戚嚴(yán)格遵守“十條家規(guī)”。這些都為我們樹(shù)立了范例。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。 家規(guī)是春雨，潤(rùn)物無(wú)形。樹(shù)立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國(guó)風(fēng)國(guó)規(guī)，中國(guó)這只文明善良勇敢的東方古國(guó)最終將讓世人欽佩!
我的正家風(fēng)立家規(guī)感悟
中華民族從古至今就有立家規(guī)、正家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生第一所學(xué)校。家風(fēng)是家庭精神的內(nèi)核，更是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。重視和強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，是我們黨黨性宗旨和作風(fēng)建設(shè)的必然要求。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。 “莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的`力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。
每一位國(guó)家棟梁，無(wú)不都是經(jīng)過(guò)家庭這個(gè)“煉鋼爐”洗禮的，家風(fēng)是融化在炎黃子孫血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風(fēng)范，是我們工作生活的格調(diào)；家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，黨員干部的家風(fēng)更是與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。黨員干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過(guò)硬與否的“試金石”，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì)在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過(guò)，日日警鐘長(zhǎng)鳴，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的好黨員。
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沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
家風(fēng)建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬，完善個(gè)人修養(yǎng)，是社會(huì)道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會(huì)主流價(jià)值觀的傳承。修身一方面是提高個(gè)人道德素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而另一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得知足，提高自身政治警覺(jué)性和政治鑒別力。魏征說(shuō)：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個(gè)人得失，在為民務(wù)實(shí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。 家風(fēng)建設(shè)重在傳承。中國(guó)傳統(tǒng)教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識(shí)的傳播，還是道德修養(yǎng)的`映射。在家風(fēng)建設(shè)上，古語(yǔ)說(shuō)，母慈而子孝，兄友而弟恭。優(yōu)秀的個(gè)人修養(yǎng)是可以通過(guò)自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風(fēng)
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì) 15
近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的首部圖書(shū)——《中國(guó)家規(guī)》，由中國(guó)方正出版社出版，在全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。
《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的.。該欄目通過(guò)講述歷史上那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。其中，《江蘇昆山朱柏廬：律己修身，垂訓(xùn)后世》和《江蘇蘇州昆山顧炎武：博學(xué)于文，行己有恥》先后于2015年9月、2016年11月分別刊載于網(wǎng)站該欄目。
在《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)中，收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，配以故居、地域風(fēng)光等圖片，并編錄大量歷史文化知識(shí)和人文地理信息，全書(shū)突出文化性、思想性、知識(shí)性和服務(wù)性。
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《中國(guó)家規(guī)》講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，通過(guò)講述那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家規(guī)通過(guò)有形的規(guī)范，對(duì)家庭實(shí)行有序治理，實(shí)現(xiàn)修身、齊家、平天下的大道�；�(yàn)中心也是一個(gè)大家庭，也需要有自己的家規(guī)、家風(fēng)。曾記得在這個(gè)大家庭組建后不久，召集全體化驗(yàn)家庭成員進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題討論：我們要建設(shè)一支什么樣的團(tuán)隊(duì)？我們要形成什么樣的團(tuán)隊(duì)氛圍？大家公認(rèn)“公正準(zhǔn)確、及時(shí)高效”是對(duì)化驗(yàn)分析的工作要求,“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”是化驗(yàn)分析者應(yīng)該持有的`工作態(tài)度，“團(tuán)結(jié)包容”強(qiáng)調(diào)化驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的合作精神，因此我們將“公正準(zhǔn)確、高效及時(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)包容”作為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，這就是我們這個(gè)大家庭要形成的家風(fēng)。
家風(fēng)是無(wú)形的，需要有家規(guī)、家訓(xùn)有形的約束，需要有一個(gè)形成和傳承的過(guò)程。對(duì)分析人員而言，化驗(yàn)中心的各項(xiàng)管理要求是規(guī)矩，執(zhí)行的分析標(biāo)準(zhǔn)更是分析的“規(guī)”和“矩”。石油產(chǎn)品試驗(yàn)多為條件性試驗(yàn)，固定的試驗(yàn)條件、標(biāo)準(zhǔn)的試劑、量具、儀器等，某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，都會(huì)影響分析數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。只有嚴(yán)格按照試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)步驟精心操作，堅(jiān)持方法標(biāo)準(zhǔn)，才能拷貝不走樣，才能控制分析誤差，保證分析數(shù)據(jù)經(jīng)得起第三方的核查。因此，分析人員必須要有規(guī)矩意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，只有能將“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情認(rèn)真做”，那我們的工作才能不簡(jiǎn)單！目前我們的工作才剛剛起步，工作中存在的分析數(shù)據(jù)偏差、執(zhí)行力軟弱的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，無(wú)一不與“規(guī)矩”有關(guān)。所以“不以規(guī)矩，不能成方圓”。幾千年前孟老夫子的這一經(jīng)典名言，很值得我們深思。
袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中“改過(guò)之法”所言，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，如一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)”。他告訴我們，要想進(jìn)步，就是要時(shí)常反省，把自己做得對(duì)的，記下來(lái)加以強(qiáng)化；做得錯(cuò)的，經(jīng)過(guò)自己的反省改掉。這些對(duì)我們現(xiàn)在的每個(gè)人都很實(shí)用�！捌埲招拢杖招�，又日新”，心態(tài)決定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)與態(tài)度，再加上堅(jiān)持不懈的努力和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)事物精益求精的認(rèn)真精神，日積月累，一定會(huì)有大收獲。
讓我們共同努力，讓規(guī)矩意識(shí)內(nèi)化于心，外延于行。
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家規(guī)家風(fēng)是治家教子修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家規(guī)家風(fēng)實(shí)實(shí)在在地存在于每一個(gè)家庭的日常生活中，體現(xiàn)在每一位家庭成員的一舉一動(dòng)中。家規(guī)家風(fēng)無(wú)言，卻有著無(wú)聲的力量，滋潤(rùn)心靈，培養(yǎng)美德。近日，我閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，在此分享一些個(gè)人感悟。
在我看來(lái)，百善孝為先，孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是基本的道德倫理規(guī)范，因此我認(rèn)為尊重老年人、關(guān)愛(ài)老年人是當(dāng)今社會(huì)非常重要的家規(guī)家風(fēng)。
行孝重在行動(dòng)，行孝重在細(xì)節(jié)。我也是一名老年人，我想大多數(shù)老年人和我一樣，希望兒女�；丶铱纯�，多陪父母吃幾頓飯，多一些耐心，多一些傾聽(tīng)，多一些等待，多一些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，這就是孝道在家庭生活中最樸素的體現(xiàn)。
古人有云：“老吾老，以及人之老”，說(shuō)的是不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)尊敬別的老人。因此營(yíng)造尊老敬老的醇厚民風(fēng)，這是全社會(huì)共同的責(zé)任，例如多一些政策法律的支持，多一些養(yǎng)老模式的探索，多一些醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的嘗試……我退休之后就來(lái)到了福州市老干部活動(dòng)中心，這里有適合老年人的.各類(lèi)文娛活動(dòng)，有專(zhuān)為老年人設(shè)置的各種配套設(shè)施，有專(zhuān)門(mén)為老年人服務(wù)的工作人員，這里就是我們社會(huì)敬老愛(ài)老的一個(gè)縮影。許多的老年人在這里真正實(shí)現(xiàn)了“老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為”，度過(guò)了健康快樂(lè)的晚年生活。
希望尊重老人、關(guān)愛(ài)老人的中華民族傳統(tǒng)家規(guī)家風(fēng)能夠不斷發(fā)揚(yáng)，讓尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好風(fēng)氣代代相傳。
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