《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學(xué)重難點(diǎn)
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
教學(xué)方法
誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。
2、學(xué)生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
�。ㄒ唬�、從內(nèi)容上看
相同點(diǎn)：
1、都描寫愛情和婚姻
2、都是四言詩
不同點(diǎn)：
《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的`生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會(huì)。
�。ǘ�、從表現(xiàn)手法上看
相同點(diǎn)：
都采用了賦
不同點(diǎn)：
1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對(duì)比來刻畫人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比
女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結(jié)語
詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花�！扒閯�(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩中的難字難音
2．了解這首詩的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)
3．理清詩歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識(shí)記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節(jié)，并對(duì)詩進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：2
六、教學(xué)過程第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
愛情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會(huì)書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩，大家請(qǐng)翻開課本91頁。（同時(shí)板書課題）
�。ǘ┙榻B課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表揚(yáng)，大家齊讀。（反問同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩經(jīng)》的時(shí)候就說到，《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱15國風(fēng)，是詩經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽錄音一遍，注意詩的節(jié)奏和難字難音
�。ㄈ╇y字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說：tuō角：jiǎo
�。ㄋ模┣楣�(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽錄音時(shí)就應(yīng)該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來敘事�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來說說詩中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問題）
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的'生活經(jīng)驗(yàn)。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過分迷戀�！氨取钡倪\(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰�！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識(shí)記詞語的含義。
2．用自己的語言講述本文的故事
七、板書設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。
2.掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
能力目標(biāo)
3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會(huì)《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
情感目標(biāo)
5使學(xué)生了解中國古代人民對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。
二導(dǎo)入
愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的.一種自我選擇。作為我國文學(xué)初唱的《詩經(jīng)》，其中的愛情詩從文學(xué)的角度寫出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。這些愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛情生活。
三教學(xué)過程
第一課時(shí)
⒈簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》文學(xué)常識(shí)
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書五經(jīng)”�！八臅保骸洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）之首。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
作品分類：風(fēng)、雅、頌
《詩經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。
“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂曲歌詞，共105篇�！按笱拧庇糜诼≈厥⒋蟮难鐣�(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。
表現(xiàn)手法：
�、糯罅窟\(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。
�、扑难詾橹�，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。
作品內(nèi)容：史詩、諷刺詩、愛情詩、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事
2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛情悲劇的根源。
4、使學(xué)生了解中國古代人民對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3
【教學(xué)方法】自主合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛人》。問：同學(xué)們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛情是人類特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛情故事，是什么呢？
二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)
思考：這首詩為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛情故事？
提示：圍繞情節(jié)或情感變化
明確：戀愛婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？
戀愛甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來的卻是愛人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。
2、你認(rèn)為造成男女主人公愛情悲劇的原因是什么？
提示：社會(huì)、個(gè)人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)�，與兄長(zhǎng)的抗?fàn)帲詈笠运揽範(fàn)�，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的'最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。
四、討論
如果你是氓的話，你會(huì)怎樣對(duì)待詩中的女子？
播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”
五、小結(jié)
每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧靜與從容。
我相信于情于愛女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無所拘忌。所以愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。
真愛，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的.基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念
本課定位為鑒賞詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩經(jīng)》，是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程
利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩中主人公，理解詩中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。
四、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學(xué)難點(diǎn)
品味詩歌語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
六、教學(xué)方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。
七、教學(xué)過程
�。ㄒ唬� 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩歌
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩經(jīng)》，了解了《詩經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）
誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
�。ǘ� 小組合作，探究文本
1.探究故事結(jié)局及其原因
提問：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過文本找出答案。
學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對(duì)愛情不冷靜，過于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的.情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？
學(xué)生回答，教師小結(jié)：
女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？
學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)
八、總結(jié)
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。
九、布置作業(yè)
請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達(dá)你想要對(duì)她說的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設(shè)計(jì)
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學(xué)反思
課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
1教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。
2．能夠掌握四言詩的朗讀節(jié)拍。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。
2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
（三）情感目標(biāo)
1．使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。
2學(xué)情分析
高一的學(xué)生，語文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過教材一一去培養(yǎng)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法
難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義
4教學(xué)過程
4.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】
故事復(fù)述，人物初探
（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1．詩歌的藝術(shù)成就
2．詩歌的作品意義
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
把握藝術(shù)手法
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
探討作品意義
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果
�。ǘ睹ァ返乃囆g(shù)成就
1．多種表現(xiàn)手法
（1）賦比興
賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。
�。ㄈ匿侁悢⑹隽伺拥幕橐霰瘎。�
興：先言他物以引起所詠之辭。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。
�。�2）對(duì)比
像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！卑岩粋�(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩的形象性，使得詩所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。
�。�3）借代修辭
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬�(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
�。�4）頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。
（5）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
2．語言形式靈活多變
（1）嘆辭的應(yīng)用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。�2）疊詞的運(yùn)用
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。
3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色
《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩篇。詩人抒發(fā)的'感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。
小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。
�。ㄈ睹ァ返淖髌芬饬x
討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭
《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。
2．社會(huì)意義
社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴��！
�。ㄟ@一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）
《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩，其關(guān)鍵就在于通過兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3．現(xiàn)實(shí)意義
如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。
清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！睹ァ分挟�(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對(duì)男子的稱呼就寄托了人們對(duì)他的期望。
《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。
希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。
三、總結(jié)
有人說：《詩經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來……
就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。
4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)
氓
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
氓
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹螅M管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識(shí)梳理：
1、注音并解釋：
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無咎言（ ）
爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）
無食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來即我謀
言既遂矣（ ） 無與士耽（ ） 以我賄遷（ ）
女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）
夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說也
隰則有泮
不可說也
3、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）
�。�2）匪我愆期，子無良媒（古義： 。今義： ）
�。�3）將子無怒，秋以為期（古義： 。今義： ）
�。�4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）
�。�6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）
�。ü帕x： 。今義： ）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）
�。�9）爾卜爾筮，體無咎言（古義： 。今義： ）
�。�10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）
4、詞類活用：
（1）三歲食貧（ ）
�。�2）士貳其行（ ）
�。�3）二三其德（ ）
�。�4）夙興夜寐（ ）
5、一詞多義：
(1)其：
�、凫o女其姝//靜女其孌
②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕
③士貳其行
�、軉A其笑矣
(2)以：
�、偾镆詾槠�
�、诔吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)
�、垡誀栜噥�
�、芤晕屹V遷
(3)于：
�、儋刮矣诔怯�
�、谒妥由驿�，至于頓丘
�、塾卩跌F兮，無食桑葚
(4)之：
�、俜伺疄槊�
�、诿廊酥O
�、勖ブ框�// 士之耽兮，猶可說也
④總角之宴，言笑晏晏
⑤靜言思之，躬自悼矣
(5)言：
①載笑載言
�、隗w無咎言
③靜言思之
(6)說：
�、僬f懌女美
�、谂①猓豢烧f也//猶可說也
6、學(xué)成語識(shí)文言：（解釋成語意思）
�、偕κ着耍�
②踟躕不前：
�、圪O人口實(shí)：
�、芊艘乃迹�
�、輬D窮匕見：
�、奕艏慈綦x：
�、郀栍菸以p：
出爾反爾：
�、嗪晾宀凰�
屢試不爽：
�、彷d歌載舞：
�、庵倚牟毁E：
�、习最^偕老：
⑿信誓旦旦：
�、奄砼d夜寐
7、文言句式：（翻譯下列詩句，盡量保留原詩的韻味）
①將子無怒，秋以為期。
譯文：
�、诜宋翼┢�，子無良媒
譯文：
8、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
�、诜词遣凰�，亦已焉哉�。ㄑ稍�，固定結(jié)構(gòu)，語氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）
9、古文化詞語：
總角之宴
二、品味鑒賞：
**整體感知課文：
1、《氓》是以誰的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說說詩句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩句嗎？
三、延伸拓展：
1、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
�。�1）對(duì)詩中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
�。�2）對(duì)兩詩分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。
B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。
C、兩首詩在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
�。�3）按要求指出兩詩中的比喻含義：
“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；
“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，
“桃葉” 喻指__ ___。
�。�4）由于兩詩的流傳影響，后來衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語：
《桃夭》的成語：
2、閱讀詩歌，回答問題：
木瓜
投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！
投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！
【注釋】：
①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛。
�。�1）解釋詞語：
投： 報(bào)： 以： 匪： 以為
（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛意的信物，你覺得這樣寫有什么好處？
（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫法在本詩中的表達(dá)效果說點(diǎn)看法。
�。�4）試一試把這首詩歌改寫成一首現(xiàn)代詩或一段小故事。
3、閱讀《采薇》，完成下列題目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來思，雨雪霏霏（3）。
行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！
【注釋】
（1）這是一首征戰(zhàn)歸來的邊防士兵所賦的詩。詩中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的.樣子。（4） 來思：指歸來時(shí)。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。
�。�1）對(duì)這首詩中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說出征時(shí)是春天�！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時(shí)是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我來思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語氣詞，沒有實(shí)在意義。
2）對(duì)這首古詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩歌意象非常鮮明。
B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見的不同景色對(duì)比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C．這首詩寫的是征夫在歸途中的心情，透過詩句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。
D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
�。�3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
4、語言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
�。�1）前段時(shí)間，中國人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說了這樣一句話后引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭�(qǐng)問問題出在哪里？
�。�2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）
�、俚� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
�、诘� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
�、龠x自《詩經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
�、诒 ⒀裕憾际钦Z助詞，無實(shí)意。
�、塾校旱玫�。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
�、佟对娊�(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是 。
�、谶@首詩生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？
答：
③前人讀這首詩說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
�。�2）C
（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。
�。�4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。
2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”
�。�5）把……作為（當(dāng)作）
好處是：在一“投”一“報(bào)”的過程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來，而是一個(gè)借果投石問路，一個(gè)用玉表達(dá)愛的誠意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果：表現(xiàn)男女在戀愛過程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。
3、（1）B（2）A （3）四句詩里含有兩個(gè)典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯，以樂景寫哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來反襯，以哀景寫樂。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味�！皸盍酪馈焙汀坝暄钡膶�(duì)比給他一種不勝今昔之感。
4、語言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：
（1）問題出在“七月流火”的引用上。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”�！按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話說：“天氣越來越?jīng)隽�，該做棉衣服了。”原意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱.
（2）
�、俚� 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩，完成①—③題
�。�1）賦。（2）通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
過程與方法
通過誦讀課文，掌握詩中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
理解體會(huì)詩歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)法、學(xué)情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩義�？赏ㄟ^反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。
教法設(shè)計(jì)
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語境，讓學(xué)生對(duì)詩中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。
多媒體
在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。
教時(shí)1課時(shí)
一、詩情畫意導(dǎo)入
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》
�。▊湔n札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）
二、整體感知
1、關(guān)于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。
漢代以前稱《詩》或“詩三百”。
《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。
2、詩歌解析：
《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
�、賹W(xué)生對(duì)照注釋自讀詩文一遍。
�、诶蠋煼侗常嵝褜W(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。
�、蹖W(xué)生齊讀一遍。
4、疏通詩義
結(jié)合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。
（備課札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽姷墓�(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷米⑨�，主動(dòng)獲取知識(shí)）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩第一段的翻譯（投影），
要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長(zhǎng)可短，最好音韻和諧。
�。榱思ぐl(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。
（教師可先展示自己翻譯的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）
�。▊湔n札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）
四、問題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩。
2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。
女子自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃翱偨侵�，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”。婚后戀愛、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。
氓婚前婚后也形成對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？
提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩句，并體會(huì)其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的'斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。
�、� “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
�、� “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
�。ㄐ〗M討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
⑴男子負(fù)心說。
⑵年老色衰說。
�、悄袡�(quán)主義說。
�、惹楦型钢дf。
六、結(jié)語
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。
板書設(shè)計(jì)
氓（棄婦詩）
戀愛
結(jié)婚甜蜜、幸福
婚變?cè)购�、痛�?/p>
決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
中國古詩中最主要的詩意手段是“賦比興”。
和古希臘長(zhǎng)篇英雄史詩以敘事為主不同，中國早期詩歌一開始就走上了以抒情為主的道路�！对娊�(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國早期詩歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。
而詩經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。
《氓》同《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主�！百x”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。
《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩歌濃郁的抒情美。
詩中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡(jiǎn)單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。
抒情美:“詩情是詩美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩美的諸因素中,詩情是首要的因素。詩情決定著詩美,沒有詩情便沒有詩美�！�
女主人公對(duì)男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。
首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎(chǔ)的�！懊ブ袜�,抱布貿(mào)絲”,詩歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來換絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長(zhǎng)相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛，兩人的相識(shí)已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�
“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”。客氣,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。
可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）
第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)�。這種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長(zhǎng)。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了�？墒牵�(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡(jiǎn)潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼�！皬�(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤評(píng)點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。
爾卜爾筮…以我賄遷。”再次見面,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。
注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。
女主人公對(duì)這簡(jiǎn)單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。
這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。
第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會(huì)愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛情的'不同心態(tài)。“于嗟女兮，無與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。
“不可說也”為什么不放在全詩最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語的意味,并不是對(duì)全詩的總結(jié),所以不必放在全詩的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。
第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕。”承接第3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水湯湯,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩也就是一首“棄婦詩”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。
“無與士耽”、“士也罔極”。本詩中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“�！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ绰�,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境�！吧Ｖ绰洹本浜�,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵�；楹笊畹牟恍沂顾裏o法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。
第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。
“興”。歸納起來，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔�，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。
第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情�；楹蟮纳罱^無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么�？闪钊诵乃岬氖�，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無情鞭撻。
第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄�！霸V說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運(yùn)的終極需求。俄國作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝�！分械南榱稚�，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對(duì)象的。本詩中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋�(dú)無助、黯然傷神�！扒閯�(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長(zhǎng)吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。
第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡(jiǎn)單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。
所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。
有一種說法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長(zhǎng)吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩姷那楦胁憗砜�,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。
悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號(hào)。
衛(wèi)國,地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國等地那樣奔放。在本詩中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。
形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷。《氓》詩第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。
美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤澤的樣子,以桑葉的潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。
內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)�！睹ァ吩娭型怀龅捏w現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。
女主人公最可貴的是其理性美、人格美�；樽兒�,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言�！靶值懿恢�,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的�；榍�,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運(yùn),毫無權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)�！坝卩蹬�,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。
作為中國古代最早的一首棄婦詩，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。
婚姻：在中國古代，婚姻從來就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。
《詩經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)
1了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。
2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。
4背誦課文。
重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的`容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對(duì)愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
練習(xí)
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。
11、自豪地表明對(duì)愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。
15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務(wù)。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）
�、偈恐①�，猶可說也
②于嗟鳩兮，無食桑葚
�、凵Ｖ湟�，其黃而隕
�、茕縿t有岸，隰則有泮
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟背本詩，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
⑴學(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對(duì)“禮”的.一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。
⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
�、� 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
�、� 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)
�、� 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
重點(diǎn)：
1、熟背本詩，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
難點(diǎn)：女主人公情感的變化。
二、教學(xué)過程
㈠導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？[明確]《詩經(jīng)》中的'《蒹葭》，
教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。
�、婧�(jiǎn)介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
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在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
�、柚笇�(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感）
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1、找出文中的通假字（于—吁無—毋說—脫等等
2、找出文中的古今異義的詞語（至于以為泣涕子賄宴）
3、找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
�、晷〗M討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩歌大意）
[明確]戀愛婚變決絕（板書）
�、胱灾骱献魈骄�
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語言概括內(nèi)容。
[明確]相見定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語言，概括兩人性情。
[明確]氓：急噪任性
姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
集體背誦一二章
2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）
�、耪�(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。
�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？
[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
�、羌w朗讀這部分。
3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。
⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？
[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。
4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物
性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）
特點(diǎn)：勤勞溫柔善良堅(jiān)強(qiáng)
5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時(shí)間背誦本詩
6、板書氓
�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕
�。ɑ{(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩經(jīng)》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無、于、說
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來看，怨情變化的過程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼瑴I雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤�！吧Ｖ湟�，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆啊？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德�！蹦凶映核�，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷冢瑩Q來的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣。’沒有人能理解自己的`傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣�！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平��！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時(shí)無憂無慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現(xiàn)出來的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因?yàn)樗]有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩。
2、將本詩改寫成現(xiàn)代詩歌或小小說。
3、推薦閱讀《詩經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經(jīng)》以后的詩歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對(duì)詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請(qǐng)同學(xué)們通過這些詞語對(duì)詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩句的記憶。
（四）體會(huì)情感
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。
我們通過對(duì)這些詞語的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過程。從對(duì)戀愛階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的'樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨�，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。
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