《論語(yǔ)》教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思1
《論語(yǔ)》十則是第二單元中的最后一課，也是本單元唯一的一篇文言文，非常重要。因此，在課前進(jìn)行了教師帶讀，讓同學(xué)們?cè)谠缱粤?xí)熟讀課文。
在這十則論語(yǔ)中，不少篇目容易理解，但是翻譯起來(lái)卻容易漏譯、誤譯。因此，第一課時(shí)上安排同學(xué)們小組討論，進(jìn)行前5則的翻譯。在此之前，正音、文學(xué)常識(shí)花了大約6分鐘，討論結(jié)束時(shí)，我再次看了時(shí)間，兩個(gè)班均在離下課還有10分鐘的時(shí)候結(jié)束討論。期間，我在小組間巡查，發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)習(xí)小組之間的效率存在比較大的差異，有的小組在這個(gè)時(shí)間內(nèi)完成了8則的翻譯，有動(dòng)作慢的小組只完成了4則。針對(duì)這一現(xiàn)象，我對(duì)這些小組的課堂討論進(jìn)行了指導(dǎo)和要求，要求其將任務(wù)分布下去，每人一則，另外一人專門(mén)負(fù)責(zé)記錄。
在最后10分鐘的課堂展示上，由于學(xué)生有了充分的準(zhǔn)備，同時(shí)，()我加以小組競(jìng)賽的機(jī)制，課堂氣氛空前熱烈，不少平時(shí)從不主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)也紛紛舉手展示討論成果。
考慮到第二課時(shí)的任務(wù)比較重，因此布置學(xué)生在課后將后5則的翻譯進(jìn)行討論。在第二課時(shí)的時(shí)候，有個(gè)別小組沒(méi)有進(jìn)行課后討論，因此在課堂展示上發(fā)言不太積極，即使發(fā)言，也不夠準(zhǔn)確。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣仍需要培養(yǎng)。
《論語(yǔ)十則》總共花費(fèi)三課時(shí)，重點(diǎn)字詞的字音、字形、字義，文本的'翻譯，文學(xué)常識(shí)，十則歸類等等，學(xué)生都進(jìn)行了很好的學(xué)習(xí)，反思兩個(gè)單元的教學(xué)，這篇課文是最為成功的。加以課堂小組競(jìng)賽和及時(shí)的評(píng)價(jià)機(jī)制是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂的重要手段。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思2
《論語(yǔ)》十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個(gè)人的成長(zhǎng)影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，因?yàn)槲覀儧](méi)有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，為什么我們犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧](méi)有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因?yàn)槲覀儭皩W(xué)而不思”讀死書(shū)。
課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個(gè)小組提出問(wèn)題：老師，我們不是常說(shuō)人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的`言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無(wú)可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過(guò)于注重仁德，而沒(méi)有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的言行做人做事，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨(dú)特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚(yáng)都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個(gè)性了。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思3
章太炎說(shuō)過(guò):讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》;讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩(shī)》;讀《唐詩(shī)》不如讀古代散文;讀古代散文不如讀諸子百家;讀諸子百家就讀其中一本——《論語(yǔ)》。但是對(duì)于《論語(yǔ)》的教學(xué),老師們卻是想愛(ài)你不容易。之所以會(huì)有這樣的困惑,原因是多方面的,)學(xué)生不愿意閱讀《論語(yǔ)》是重要原因。作為孔子的'言論記錄,一問(wèn)世就受到人們的尊重,漢代之后,它幾乎是每個(gè)讀書(shū)人的必讀之書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)過(guò)朱熹的注解后,便一直是科舉考試最重要的教科書(shū),宋元明清幾朝的做官人、讀書(shū)人無(wú)不受其影響�？v是科舉廢除以后,《論語(yǔ)》還是讀書(shū)人經(jīng)常誦讀的書(shū)。
今天,該書(shū)仍是一版再版,發(fā)行量之大是驚人的。書(shū)中許多詞語(yǔ),即便是在這白話文的時(shí)代,仍被人們?cè)跁?shū)面上或口頭上常常使用。但是現(xiàn)在的學(xué)生們卻覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥乏味,書(shū)中的許多要義覺(jué)得難以理解,老師在講臺(tái)上講得口干舌燥,學(xué)生們卻一個(gè)個(gè)還是云里霧里。
(二)不理解課文內(nèi)容學(xué)生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶紙,看不透文章的真實(shí)思想�？傊歉悴欢�,自以為得其實(shí),往往是自己的主觀臆斷,與文章的真實(shí)想法差得很遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思4
本課是語(yǔ)錄體文言文，每一則對(duì)自己或在求知態(tài)度，或在學(xué)習(xí)方法，或在修身做人等方面都有幫助，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很濃，很多成語(yǔ)、格言、警句一直沿用至今。
1、從孔子出生、名、字等方面的生動(dòng)講述導(dǎo)入課文，能激發(fā)學(xué)生興趣。原計(jì)劃用“趙普半部《論語(yǔ)》治天下”的故事導(dǎo)入，但考慮到學(xué)生歷史知識(shí)不是很豐富，就取消了。
2、接下來(lái)我是采用三個(gè)環(huán)節(jié)貫穿始終：讀準(zhǔn)讀懂、熟讀成誦、學(xué)以致用。在讀準(zhǔn)上，我是先自己范讀，讓學(xué)生劃記一些聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)異常的字。老師讓學(xué)生分析原因 （通假字、多音字、生僻字的讀法），再讓學(xué)生說(shuō)文言文除了讀準(zhǔn)之外還要注意什么，學(xué)生馬上作出了回答，讀出停頓、讀出韻味，接下來(lái)我讓學(xué)生來(lái)表演讀。老師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)句子后，我繼續(xù)追問(wèn)，一篇新的文言文應(yīng)該怎么樣才能讀懂呢？學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)，紛紛回答：“看注釋、查字典、看工具書(shū)、加點(diǎn)法、換字法……”最后我補(bǔ)充還要多朗讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！苯酉聛�(lái)我讓學(xué)生通過(guò)小組合作、互問(wèn)互答的`形式，理解大意。接下來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)字詞的歸納，最后讓學(xué)生背誦并展示。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是結(jié)合具體情境，讓學(xué)生運(yùn)用論語(yǔ)中的句子。
3、在課堂的生成上本人有幾點(diǎn)收獲：一是如何調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣上，教師需要深情的投入之外，還要注意各個(gè)環(huán)節(jié)之間的連貫。什么的樣課是好課？從學(xué)生的角度去感受的話，就是讓學(xué)生在不知不覺(jué)中就下了課，就是一堂好課。二是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，十分重要。每一個(gè)學(xué)生舉手提問(wèn)，都鉚足了勁、鼓足了氣，哪怕是一無(wú)是處，老師不能當(dāng)頭一棒，要注意引發(fā)其思維回到“正確”道路。三是文言重點(diǎn)字詞必需落實(shí)，該讓學(xué)生展示的要展示，該板書(shū)的要板書(shū)，尤其是學(xué)生弄錯(cuò)了的更要板書(shū)，如“罔”、“殆”、“焉”、“恕”等字我都讓學(xué)生到黑板上寫(xiě)。
4、是聯(lián)系生活�！墩撜Z(yǔ)》本來(lái)就是孔子和其子弟周游列國(guó)時(shí)就身邊發(fā)生的故事而引發(fā)的感悟。如果學(xué)生能結(jié)合當(dāng)今生活學(xué)以致用，運(yùn)用在平時(shí)的交往中，運(yùn)用在平是的作文中，這就是我們的真正教學(xué)目的所在。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思5
在這次的教學(xué)中，我收獲很多。在課堂教學(xué)中，學(xué)生們踴躍發(fā)言。從中我看到了學(xué)生的熱情，也發(fā)現(xiàn)了很多以前沒(méi)有看到的現(xiàn)象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
孔子的思想就是有教無(wú)類，平等的對(duì)待每一位學(xué)生。在論語(yǔ)教學(xué)中，我和學(xué)生的關(guān)系是平等的。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
我在課堂上給每一個(gè)機(jī)會(huì)，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)好就多叫誰(shuí)，也不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)學(xué)習(xí)不好就冷眼相看。誰(shuí)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的.自信。要遵循新課程中的理念，學(xué)生才能在此基礎(chǔ)上得到更多的發(fā)展。
三、教學(xué)中，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在這次的論語(yǔ)教學(xué)中，我知道就算是再差的學(xué)生也會(huì)有自己的看法。我覺(jué)得老師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌說(shuō)：“你的看法是錯(cuò)誤的。請(qǐng)下一位同學(xué)回答�！倍鴳�(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思6
1、在教《論語(yǔ)》時(shí)，讓學(xué)生能感覺(jué)到好像穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這幾節(jié)課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十則》了。
2、教文言文的目的不在于寫(xiě)作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)文言文，我認(rèn)為不僅僅是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥�，勿施于人”的文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。
3、如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的.。
“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書(shū)積累的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，是學(xué)好文言文的重要方法。
4、對(duì)于文言文，是最讓師生頭疼的文學(xué)體裁的一種。
從教這幾年以來(lái)，我自己上了不少的文言文，也聽(tīng)了同校不少教師上的有關(guān)文言文的優(yōu)質(zhì)課。盡管如此，但對(duì)于文言文的把握，我仍然覺(jué)得在這方面的教學(xué)上我做得不是很好。
再上《論語(yǔ)》十則，我擯棄了以前我上這課采取的單一的講解注釋和文意的方法，而采用了讓學(xué)生在做課前預(yù)習(xí)時(shí)通過(guò)了解課文下面的注釋和反復(fù)誦讀的方式，記錄下自己對(duì)文章的理解的方法。答案不管正確與否，記錄下自己最真實(shí)的理解。上課時(shí)，每個(gè)學(xué)生都拿出自己的預(yù)習(xí)成果。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，雖然有些同學(xué)理解的并不到位，但是他們的發(fā)言至少讓我知道，他們有認(rèn)真的做過(guò)預(yù)習(xí)，而且讓過(guò)去的文言文教學(xué)中出現(xiàn)的教師“一言堂”變成了學(xué)生“眾言堂”。
在上這一課時(shí)，雖然我讓課堂活躍起來(lái)了，一掃過(guò)去上文言文課堂死寂的毛病，但是在上課時(shí)也存在著有些不足的地方。由于太過(guò)活躍，對(duì)時(shí)間控制不恰當(dāng)，所以課時(shí)耗費(fèi)過(guò)多，到最后一課時(shí)的時(shí)候?qū)W生的情緒大不如前。這是我在以后的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注意的。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思7
有人說(shuō)：“不讀《老子》，不知道什么是中國(guó)智慧；不讀《論語(yǔ)》，不知道什么是中國(guó)文化�！倍腔蹃�(lái)源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發(fā)展橋梁的是《論語(yǔ)》。今天，就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，走進(jìn)孔子，去追尋中國(guó)文化的根，并汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，需要師生共同合作，開(kāi)發(fā)課程資源。于是讓學(xué)生課前閱讀與《論語(yǔ)》有關(guān)的資料。結(jié)果，學(xué)生從網(wǎng)上、圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店獲得知識(shí)信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師一言堂所介紹的內(nèi)容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，一個(gè)語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生，詢問(wèn)其訣竅，均是得益于課外閱讀。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生九年義務(wù)教育課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書(shū)和報(bào)刊，內(nèi)容有童話，故事，詩(shī)歌，散文，長(zhǎng)篇文學(xué)名著，當(dāng)代文學(xué)作品以及科普，科幻圖書(shū)等。新實(shí)驗(yàn)教材也是注重文學(xué)性、人文性，活動(dòng)課內(nèi)容貼近學(xué)生生活。就是要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂擴(kuò)展到社會(huì)與家庭，將知識(shí)延伸到名著與網(wǎng)絡(luò)。我在這幾年教學(xué)中，立足于語(yǔ)文課程改革，調(diào)動(dòng)利用一切因素，讓學(xué)生動(dòng)手，廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，為學(xué)習(xí)語(yǔ)文主動(dòng)探究相關(guān)知識(shí)。
在講《論語(yǔ)》十則時(shí)，提前布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：“查閱與《論語(yǔ)》相關(guān)的資料，課外閱讀《論語(yǔ)》一書(shū)�！鄙险n時(shí)，學(xué)生將閱讀的書(shū)籍和網(wǎng)上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個(gè)個(gè)手中有書(shū)籍。語(yǔ)文課代表首先展示說(shuō)：“我從網(wǎng)上查閱了有關(guān)孔子的資料�？鬃用�，字仲尼，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動(dòng)，創(chuàng)辦了中國(guó)第一家私學(xué)，整理了古代文化典籍，并提出過(guò)一些有進(jìn)步意義的教育思想和主張，對(duì)中國(guó)文化做出了重大貢獻(xiàn)。”緊接著又一名學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：“我在《中國(guó)古典文學(xué)賞析》中查到孔子的學(xué)說(shuō)，主要保存在《論語(yǔ)》中�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》同被定為‘四書(shū)’。四書(shū)五經(jīng)，是儒家學(xué)說(shuō)的重要經(jīng)典�！辈⑶覍⒆约菏占淖髌废蛲瑢W(xué)展示。班長(zhǎng)也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來(lái)頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可謂‘桃李滿天下’�！边�有個(gè)學(xué)生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛(ài)’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無(wú)為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛(ài)’和‘非攻’各家為了擴(kuò)大自己的影響，都紛紛著書(shū)立說(shuō)，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)繁榮的盛況。后來(lái)統(tǒng)治階級(jí)‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’。從那以后，孔孟之道支配了中國(guó)封建社會(huì)兩千年的思想文化，可見(jiàn)孔子真的很了不起�！边�有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我爸爸給我講過(guò)一個(gè)故事，趙普為趙匡胤當(dāng)皇帝出謀劃策，自稱博覽全書(shū)，無(wú)所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書(shū)，只查到半本論語(yǔ)。從此‘半部論語(yǔ)治天下’就傳開(kāi)了�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語(yǔ)》。”提起論語(yǔ)，馬上有一學(xué)生站起來(lái)響應(yīng)道：“我在《論語(yǔ)》的前言部分讀到日本現(xiàn)代企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經(jīng)常把《論語(yǔ)》抄本隨身攜帶，認(rèn)為企業(yè)需要有強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系的儒家思想，其目標(biāo)是把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上。這說(shuō)明《論語(yǔ)》對(duì)亞洲文化圈內(nèi)各國(guó)的以濟(jì)騰飛和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響�！墩撜Z(yǔ)》不僅影響中國(guó)人，也影響了世界�！痹捯魟偮�，另一學(xué)生補(bǔ)充道：“1982年，諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦镁蹠?huì)中，談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí)，幾經(jīng)斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想。”其他同學(xué)也紛紛展示自己的資料，，有從網(wǎng)上下載《論語(yǔ)》全文的，了解到很多成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》；有買(mǎi)《論語(yǔ)》一書(shū)的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點(diǎn)評(píng)；還有的對(duì)《論語(yǔ)》中有的章節(jié)認(rèn)為不妥的，也作出了點(diǎn)評(píng)。我受學(xué)生的感染，也給學(xué)生展示了我的資料。由于學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，提前預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)，所以這十則《論語(yǔ)》學(xué)得非�？�，非常輕松。閱讀使他們的基礎(chǔ)提高了，在課堂上老師根據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)面，靈活調(diào)節(jié)，加入了十則之外的內(nèi)容供學(xué)生討論，吸收更多的知識(shí)。有的學(xué)生通過(guò)自學(xué)“先進(jìn)篇”22則，了解教學(xué)要因材施教；還有學(xué)生通過(guò)自學(xué)“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過(guò)討論，學(xué)生打破常規(guī)，提出了對(duì)《論語(yǔ)》的不同看法，比如繁瑣的禮節(jié)問(wèn)題，培養(yǎng)的人才是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的問(wèn)題等。
“課外閱讀—課堂展示”這一環(huán)節(jié)，對(duì)我教學(xué)啟示很大。實(shí)驗(yàn)證明，教師不再是知識(shí)的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點(diǎn)撥者。師生是共同求取新知識(shí)的合作伙伴。一篇經(jīng)典文章，大家動(dòng)手，圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店、家庭藏書(shū)、電腦都用上了，上課時(shí)一人一本資料，各抒己見(jiàn)，誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的。學(xué)生都成了課堂的主人�，F(xiàn)在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動(dòng)的場(chǎng)地。學(xué)生的課外閱讀，促使我轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生。教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的智慧，啟迪學(xué)生的候像力、思維力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。杜威說(shuō)：“有了知識(shí)的饑渴，則知識(shí)的控求隨之�！�
課外閱讀帶給教學(xué)最大的轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)，和老師一起探索，一道思考。積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展自我，感受到人格的自由和尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特創(chuàng)造性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。誰(shuí)資料查得充分，誰(shuí)課外閱讀讀得深刻，誰(shuí)主課堂上就學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
學(xué)生的'課外閱讀，也迫使我擠時(shí)間閱讀作品，因?yàn)椴蛔x書(shū)就無(wú)法與學(xué)生交流，不讀書(shū)就會(huì)被學(xué)生淘汰。所以我也經(jīng)常光顧書(shū)店，下課就去閱覽室上網(wǎng)查資料，了解新動(dòng)態(tài)，也提高了我的素質(zhì)。
課外閱讀，課堂展示促使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行新的思考：
首先，課外閱讀符合語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以人為本，實(shí)驗(yàn)教材正是體現(xiàn)了人文精神，實(shí)驗(yàn)教材帶來(lái)的課外閱讀，真正提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這絕不是光靠課堂上老師講課能形成的。凡是語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生，均得益于課外閱讀。個(gè)性的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能來(lái)自老師的一言堂，那樣只會(huì)束縛學(xué)生。學(xué)生必須從不同作品中，選擇適合自己閱讀的形式。其次，樹(shù)立課程大于教材的觀念。課程改革提出：活化課程次源，樹(shù)立課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。生活即語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文。尤其是中華經(jīng)典之作，更是多少代人流傳下來(lái)的不朽的精華，我他一定要繼承發(fā)揚(yáng)它，只有閱讀，才能使它不朽、永桓。最后，課外閱讀能提高人的修養(yǎng)�！爸獣�(shū)達(dá)理”這至理名言，告訴我們讀書(shū)能明白事理，會(huì)辦事，會(huì)做人。優(yōu)秀的作品是生活的教科書(shū)，對(duì)作品中的人物，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，自己的人生價(jià)值就有了新的上升。
這次課改實(shí)驗(yàn)給我?guī)?lái)太多的變化，太多的啟迪。初中時(shí)期是課外閱讀的重要階段。托爾斯泰主張：“應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代、各個(gè)最優(yōu)秀作家的書(shū)。”所以，只有課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能提高學(xué)生的水平。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思8
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作。課文所選的六則《論語(yǔ)》都是孔子一些關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，包括學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，這些觀點(diǎn)對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著明顯的指導(dǎo)意義。因此我把學(xué)習(xí)重難點(diǎn)定為：（1）掌握基本文學(xué)常識(shí)，積累文言文字詞句的釋義；（2）在理解文言基礎(chǔ)知識(shí)，讀懂文章的基礎(chǔ)上深入理解課文，用文中的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。鑒于此，我的教學(xué)過(guò)程主要分為五步：
�。�1）課程導(dǎo)入。我采用的是激趣導(dǎo)入法，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)枯燥的文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情。
�。�2）孔子及論語(yǔ)簡(jiǎn)介。這一部分我主要把重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的崇敬之情上，在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，然后順勢(shì)介紹孔子的成就和影響。并用北師大教授郭家齊的話引入對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)。
�。�3）朗讀課文�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，文言文需多讀，特別是像《論語(yǔ)六則》這樣要求背誦的文章。這篇文言文學(xué)生易讀錯(cuò)的字比較多，因此第一次朗讀我首先安排教師范讀，學(xué)生正音，第一遍學(xué)生的.朗讀主要以讀準(zhǔn)字音為目的，之后再提出更高的要求，如語(yǔ)氣、語(yǔ)速等。在后面的課文分析中再進(jìn)行有針對(duì)性的朗讀。我覺(jué)得在這一節(jié)課中我對(duì)朗讀的處理比較好，每一次都有明確的目標(biāo)。
�。�4）疏通字詞，翻譯句子。這是文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，又是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在這一節(jié)課字詞的疏通上，我用表格的形式幫助學(xué)生疏通字詞，這樣既能給學(xué)生一個(gè)整體的概念，又能幫助學(xué)生有條理的疏通文中的重點(diǎn)字詞，在填寫(xiě)的過(guò)程中又能使學(xué)生有成功的體驗(yàn)，這成功的體驗(yàn)可以激發(fā)他不斷地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這是一個(gè)良性循環(huán)。這節(jié)課的翻譯在疏通字詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行，我感覺(jué)這種方式效果比較好。
�。�5）理解課文。為了能使學(xué)生更好地理解課文蘊(yùn)含的道理，并能更好的把它運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)中，對(duì)課文的理解我主要做兩步，一是分析課文中的教育思想，這一部分主要還是學(xué)生說(shuō)，我主要是起一個(gè)引導(dǎo)的作用。二是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，加深理解。考慮到學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，在這一部分我先針對(duì)本班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并用文中知識(shí)解決問(wèn)題；后聯(lián)系即將到來(lái)的期中考，讓學(xué)生用今天所學(xué)知識(shí)，按設(shè)定格式寫(xiě)一段話來(lái)勸誡或鼓勵(lì)身邊的同學(xué)或自己。我覺(jué)得這個(gè)拓展還是比較必要的，讓學(xué)生將所學(xué)轉(zhuǎn)化為所有，這也是我本節(jié)課的重要目標(biāo)之一。
這節(jié)課整體感覺(jué)比較順暢。不足之處在于：課上我的誘導(dǎo)嫌多，學(xué)生的情感沒(méi)有充分的展示出來(lái)；此外，在個(gè)別環(huán)節(jié)的時(shí)間安排上不夠緊湊，使得對(duì)課文的分析不夠深入。對(duì)此，我今后一定注意，加以改正。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思9
《論語(yǔ)》十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) �！�(《為政》)
4.子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)�！�(《為政》)
5.子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！�(《為政》)
6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(xǐng)也�！�(《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
《論語(yǔ)》十則教學(xué)反思
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體著作，多記語(yǔ)句，學(xué)習(xí)時(shí)要一句一句來(lái)理解，同時(shí)還要背誦，加以體會(huì)運(yùn)用。因此，安排了兩課時(shí)學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)時(shí)，利用多媒體來(lái)展示重點(diǎn)，方便了教學(xué);激趣導(dǎo)入，也為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣有所幫助。其重點(diǎn)就是對(duì)句子的理解和背誦。
對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何學(xué)文言文，一個(gè)字就是：讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學(xué)生方法(留、補(bǔ)、刪、換、調(diào) )。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，如字音、節(jié)奏等。
在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣，質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣等。在對(duì)十則內(nèi)容的理解時(shí)，學(xué)生嘗試用翻譯的方法進(jìn)行說(shuō)大意，老師明確大意，使學(xué)生既對(duì)重點(diǎn)字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學(xué)生自我理解每句的含義，在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用。
老師的任務(wù)是想方設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)讀，百讀不厭，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，無(wú)形中受到文言文的熏陶感染。
本課的.教學(xué)，注重了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流、合作，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)與合作探究的初步嘗試，肯定學(xué)生的自我學(xué)習(xí)成果，如第一課時(shí)第五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，就是學(xué)生學(xué)以致用的體現(xiàn)，特別是學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、為人方面對(duì)自身的影響與熏陶感染，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的目的，也是傳統(tǒng)文化氣息濡染自我的過(guò)程與外化，是個(gè)性的體現(xiàn)、張揚(yáng)。并且，給了不同層次的學(xué)生分別提供了展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。同時(shí)，課外積累相關(guān)學(xué)習(xí)的名言，將課內(nèi)伸展于了課外，培養(yǎng)了學(xué)生收集資料信息的能力。由于有了第一節(jié)課的基礎(chǔ)，所以第二課時(shí)就放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，文言文教學(xué)不但要設(shè)計(jì)好教學(xué)方案，從了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際能力入手，從了解課程標(biāo)準(zhǔn)入手，如課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)中要順暢地朗讀課文、理解常用的實(shí)詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規(guī)定的篇目等。本設(shè)計(jì)就是最好的體現(xiàn)。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，還主要要讓學(xué)生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學(xué)以致用、感染熏陶、張揚(yáng)個(gè)性。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思10
論語(yǔ)十則教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思
教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句。
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀
課前準(zhǔn)備
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解論語(yǔ)的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
�、诮柚ぞ邥�(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
論語(yǔ)十則教案第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和論語(yǔ)，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如論語(yǔ)、老子、孟子、莊子、荀子等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)〈論語(yǔ)〉十則。
交流有關(guān)孔子、論語(yǔ)的知識(shí)
�、賹W(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
論語(yǔ)是“語(yǔ)言的`論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
�、俪踝x課文，掃除語(yǔ)言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說(shuō)出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。
b．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
◆處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
c．質(zhì)疑交流：就字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要：
朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎
�、诰x課文，探究課文思想內(nèi)涵。
a．學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?
b．班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題：
◆在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業(yè)
①必作：“研討與練習(xí)”第一題。②選作：課外閱讀論語(yǔ)，了解孔子的其他教育思想。
論語(yǔ)十則教案第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音。②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
> ③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a．歲寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?(教案 ) 要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a．這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
教師小結(jié)
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文，加深對(duì)課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書(shū)：死而后已溫故知新任重道遠(yuǎn)擇善而從三人行，必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理論語(yǔ)其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語(yǔ)十則教案課后反思:
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法。課文中所選的《論語(yǔ)十則》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求的課堂實(shí)踐活動(dòng)。讀懂——能見(jiàn)“言”而知“意”；讀熟背誦——熟悉文言的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣，形成語(yǔ)感；積累詞句——特別是古今不同的詞語(yǔ)和句式。教學(xué)過(guò)程突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思11
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲，慚愧的是由于主客觀的種種原因，對(duì)于這個(gè)新課程我并沒(méi)有采用很新的教法，主要采用的還是教師串講的古文傳統(tǒng)教法，所以關(guān)于《論語(yǔ)》的文化內(nèi)涵也主要是以我的評(píng)析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時(shí)候，我嘗試了“學(xué)生評(píng)《論語(yǔ)》"的方式，收到了意想不到的效果。
在昨天用一課時(shí)疏通字詞的基礎(chǔ)上，我布置了一個(gè)回家作業(yè)，讓學(xué)生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來(lái)最有感觸的章節(jié)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，在章節(jié)的空白處寫(xiě)上自己的心得。今天的課一開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生的課文上能有思考過(guò)的痕跡，我又給了學(xué)生三分鐘時(shí)間進(jìn)一步整理思路，組織語(yǔ)言。接下來(lái)我就把話語(yǔ)權(quán)交給了學(xué)生，想不到學(xué)生的點(diǎn)評(píng)既有廣度又有深度，既能對(duì)一章內(nèi)容進(jìn)行多角度評(píng)點(diǎn)，又能將多個(gè)章節(jié)融會(huì)貫通，結(jié)合起來(lái)評(píng)點(diǎn)，既能讀出《論語(yǔ)》的積極意義，又能讀出其中的局限性，思想的'光芒實(shí)在另我驚喜！
比如第5.22章，學(xué)生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意，又能結(jié)合對(duì)孔子身平的了解，從政治目的方面分析這章。
又如第11.13章，對(duì)孔子這句“若由也，不得其死然�！睂W(xué)生有截然不同的兩種觀點(diǎn)：有學(xué)生認(rèn)為孔子作為一位教育工作者，這話說(shuō)得過(guò)于直接，欠方法性；而另有學(xué)生認(rèn)為正是這樣直接毫無(wú)掩飾的話語(yǔ)，可以看出孔子與學(xué)生的關(guān)系親密，是師生，更是父子。
再如第19.23章，關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)叔孫武叔不能理解的問(wèn)題，有學(xué)生就聯(lián)系到了現(xiàn)在經(jīng)典文學(xué)無(wú)人問(wèn)津，快餐文學(xué)暢銷的問(wèn)題，呼吁同學(xué)要靜下心來(lái)讀經(jīng)典。
當(dāng)然，有些學(xué)生的點(diǎn)評(píng)由于對(duì)文本理解的偏差，說(shuō)的是“歪理”，但絕大多數(shù)能切中要害，有的甚至不遜于某些大家，而且學(xué)生的有些評(píng)點(diǎn)是我在備課過(guò)程中沒(méi)有想到的，卻也能讓我感覺(jué)言之成理，讓我真切得感覺(jué)到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的涵義。
總之，一次簡(jiǎn)單的嘗試，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，很多時(shí)候我們老說(shuō)學(xué)生不會(huì)說(shuō)，是我們沒(méi)有放心讓學(xué)生說(shuō)。我相信：給他們一個(gè)平臺(tái)，他們的思想將光芒萬(wàn)丈！
《論語(yǔ)》教學(xué)反思12
文言文的教學(xué)關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語(yǔ)感很重要，這種語(yǔ)感并不在于教師語(yǔ)法的精細(xì)分析，而是學(xué)生自主探究。三是朗讀指導(dǎo)，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗(yàn)文言文的美。
學(xué)生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應(yīng)該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節(jié)所講的'內(nèi)容是什么？學(xué)生理解后，分組進(jìn)行背誦比賽，背誦過(guò)程中教師加以引導(dǎo)如何停頓。學(xué)生自主進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點(diǎn)翻譯的句子有哪些？六是對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行分類，完成課后第一題。”《〈論語(yǔ)〉十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)三個(gè)方面，以語(yǔ)錄體形式呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，句式精煉，但意境深厚，值得細(xì)細(xì)品讀。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思13
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的'人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文則時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二則的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思14
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《論語(yǔ)六則》的目的旨在讓學(xué)生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養(yǎng)的部分。所以我們的教學(xué)重點(diǎn)不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文教給我們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和做人道理。
而在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺(jué)好像真的在學(xué)生們面前打開(kāi)了一扇窗戶，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們穿越了時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取、去與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)了我們的祖先，去學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這課就沒(méi)有白上。
說(shuō)到我的教學(xué)過(guò)程，那么在上課之前我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)了語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容。上課我注意激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂上加大讀的力度，例如散讀、齊讀、領(lǐng)讀、個(gè)人讀、小組讀。通過(guò)讀的訓(xùn)練，同學(xué)們對(duì)課文就容易把握。為后面的講解奠定基礎(chǔ)。從讀入手，這樣也就更好地是學(xué)生掌握文章的.內(nèi)容和內(nèi)涵。
因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》都是文言文，又是大思想家的理論，在學(xué)習(xí)上有難度，后來(lái)經(jīng)過(guò)研討，學(xué)生積極的解決疑難，還很順利�！墩撜Z(yǔ)》滲透著教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、做人修身，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)此時(shí)正是需要這一教育的時(shí)候。
我認(rèn)為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多，有的同學(xué)對(duì)個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。
2、學(xué)生能積極參與討論，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結(jié)論，效果會(huì)更好；所以在以后的教學(xué)過(guò)程中，我一定深入鉆研、虛心請(qǐng)教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思15
俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分�！迸笥丫拖耒R子一樣，從朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，看一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。所以，交什么樣的朋友對(duì)一個(gè)人的一生有著很大的影響。四年級(jí)的小學(xué)生，一般10歲左右，分辨是非善惡的能力還不足，所以，這時(shí)孩子和哪些同學(xué)成為好朋友很重要，因此選擇《論語(yǔ)》中關(guān)于“交友”的兩則言論，一則希望用經(jīng)典浸潤(rùn)孩子心靈，培養(yǎng)他們誦經(jīng)典學(xué)經(jīng)典的熱情；二則希望能夠引導(dǎo)孩子在人生的道路結(jié)交一些讓自己完善品德，提高修養(yǎng)，豐富內(nèi)涵的`益友。
學(xué)習(xí)第一則，通過(guò)誦讀，借助注釋、故事、抓關(guān)鍵詞理解句子含義，使孩子熟讀成誦；然后小結(jié)學(xué)法，學(xué)法的小結(jié)重在指導(dǎo)孩子自己能夠用學(xué)到的方法學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的篇章。
學(xué)習(xí)第二則，先讓學(xué)生按照第一則的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)，小組交流學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行展示匯報(bào)，評(píng)價(jià)，小結(jié)，感情朗讀。這樣設(shè)計(jì)，是為了學(xué)習(xí)方法的鞏固實(shí)踐，讓孩子在習(xí)得內(nèi)容的同時(shí)獲得學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過(guò)程中遵循了國(guó)學(xué)教學(xué)原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。落實(shí)了誦讀積累，從讀準(zhǔn)字音到讀出節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣，直至讀出韻味。多種形式的誦讀使國(guó)學(xué)課課堂氛圍十分輕松，孩子參與積極，大大激發(fā)了他們讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典的熱情。
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