《狼圖騰》讀書筆記

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢？到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀書筆記，歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀書筆記1

　　狼，在漢人眼里，是天下最壞最兇惡最殘忍的動(dòng)物。但是，當(dāng)我看了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。

　　主人公陳陣一直想養(yǎng)一只狼，一來(lái)可以摸透狼的習(xí)性幫助打狼，二來(lái)可以等小狼長(zhǎng)大后配狼狗。陳陣經(jīng)過(guò)老人的指點(diǎn)和楊克一起帶了二條狗——二郎和黃黃上山掏狼崽去了。他們見(jiàn)一只母狼進(jìn)了一個(gè)洞，就以為里面有狼崽，就想去打母狼，然后好掏狼崽。誰(shuí)知道里面一只狼崽也沒(méi)有。

　　原來(lái)母狼在山包上發(fā)現(xiàn)了人影，突然改變了線路，把他們騙到了空洞。還裝了真的一樣與兩只狗拼命，好像是在舍命護(hù)犢子。狼的兇殘讓他們恐懼，狼的.智慧卻讓他們震驚。最后靠黃黃靈敏的鼻子找到了真洞。找到了7只狼崽。陳陣留下了一只，其它6只被送到了騰格里。

　　為了養(yǎng)活小狼，陳陣用母狗的奶來(lái)喂養(yǎng)小狼。小狼一進(jìn)狗窩就占有了母狗伊勒兩個(gè)最大的奶頭。把肚子吃了圓滾滾，把正在一邊吃奶的小狗一個(gè)個(gè)擠倒，就這霸道充分體現(xiàn)了狼的競(jìng)爭(zhēng)能力和兇殘、頑強(qiáng)的性格。

　　小狼慢慢長(zhǎng)大了，陳陣為了小狼不咬傷羊、狗、人。小狼小狼開飯了“時(shí)候，小狼就會(huì)竄出來(lái)吃飯。在搬家之時(shí)，陳陣只能把小狼關(guān)在籠子里，不然誰(shuí)也拉不動(dòng)。小狼的脖子被牛車?yán)�出血�?lái)。半夜，小狼的狼嚎聲嚎出了狼的野性。為了不再讓小狼受苦，陳陣只好把小狼打死。

　　每次翻開此書，我的心與小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏。天獸人草合一，哪個(gè)動(dòng)物沒(méi)有了，都會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼”共舞“在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!

　　如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!我覺(jué)得我們學(xué)生要向狼學(xué)習(xí)：有一個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取向這個(gè)方向前進(jìn)。

　　學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神，不參與無(wú)謂的紛爭(zhēng)與沖突，與身邊的伙伴共同進(jìn)步。

《狼圖騰》讀書筆記2

　　草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。

　　從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的.統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。

　　為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

《狼圖騰》讀書筆記3

　　我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。

　　書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

　　在暴烈的血色場(chǎng)景的`間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

　　當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書的看點(diǎn)所在。

《狼圖騰》讀書筆記4

　　這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。

　　記得剛剛拿到書時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。

　　啃著這本書，我的心情也隨著書中的情節(jié)仿佛過(guò)山車一樣起起落落:當(dāng)看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們?cè)趺茨苋绱藲埲?當(dāng)看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜；而當(dāng)狼被人類追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一種崇拜的觀念的同時(shí)，又對(duì)捕狼的人類產(chǎn)生了怨恨；當(dāng)狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂；當(dāng)最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災(zāi)，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……

　　千百年來(lái)，狼一直是兇殘的.代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的地方嗎？在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。

　　在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎？古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！

《狼圖騰》讀書筆記5

　　《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》有唱：“豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛。與子同仇�！憋L(fēng)雅頌的詩(shī)篇中，唯有這里最雄風(fēng)凜冽，豪氣干云。每讀于此，似乎就感到了來(lái)自黃土高原的鏗鏘秦風(fēng)撲面而來(lái)，使人心血沸騰，蕩氣回腸。

　　6年前，第一次讀完《狼圖騰》這本書后，我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時(shí)，《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念，我開始試著去重新認(rèn)識(shí)很多人很多事，包括草原狼。也就是從那時(shí)候開始，我就一直 在期待，期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現(xiàn)在電影屏幕中，以一種動(dòng)態(tài)的震撼效果走進(jìn)更多人的心里。

　　當(dāng)?shù)弥�電影版《狼圖騰》上映的消息，我第一時(shí)間趕去了影院，在經(jīng)歷了震撼人心的121分鐘后，我再一次感受到了初讀小說(shuō)時(shí)的驚心動(dòng)魄。

　　讓？雅克？阿諾不愧是“世界上最會(huì)拍動(dòng)物”的導(dǎo)演，他在沖破小說(shuō)固有框架的基礎(chǔ)上，精心安排故事情節(jié)，為整部電影增加了別一番滋味。看完電影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨(dú)且又仿佛瞬間能看穿人心的眼 神在我眼前久久揮之不去。

　　我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高無(wú)上的王者風(fēng)范。在那片美麗的大草原上，草原狼同樣也是騰格里的子民，而且比人類具備更多的騰格里精神，它們頑強(qiáng)地生存在自 己的領(lǐng)地上，甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊，維持著生態(tài)平衡。

　　可這樣一群本可以與人類同生共處的朋友，最后卻被人類逼上了絕路，逼到了生命的終點(diǎn)。

　　為什么有時(shí)候人性反而比狼性更狠毒，為什么不能給我們大自然的朋友一個(gè)安然的生活環(huán)境，為什么要冒著破壞生態(tài)平衡的危險(xiǎn)去執(zhí)行一些所謂的政策？問(wèn)題恐怕永遠(yuǎn)無(wú)解，但至少，我們都該深思。

　　初讀《狼圖騰》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列優(yōu)秀的品質(zhì)，可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個(gè)維度。

　　誠(chéng)然，狼是兇猛的，在與人類的抗?fàn)幹校�它不懼死亡殺氣騰騰，為了報(bào)復(fù)人類，它們不惜把戰(zhàn)馬逼向寒風(fēng)刺骨滴水成冰的湖中；為了釋放心中的怨氣，它們肆意攻入羊圈，尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。

　　可是，到底是什么才把草原狼逼到了這一境地？我想，這也是導(dǎo)演讓？雅克？阿諾想通過(guò)影片來(lái)表達(dá)的東西。

　　草原狼和人類共同置身于生態(tài)大草原這個(gè)背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對(duì)比。影片正是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人類活動(dòng)的批判和反思，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的悲憫意識(shí)。

　　拋開《狼圖騰》所描述的社會(huì)政治環(huán)境不說(shuō)，即使在現(xiàn)在，還是有很多人冒著破壞生態(tài)平衡的危險(xiǎn)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，結(jié)果社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，生活水平提高了，但人類也付出了慘痛的代價(jià)。當(dāng)我們被霧霾困擾，當(dāng)我們出門面臨 漫天的風(fēng)沙，當(dāng)我們無(wú)助地看著我們的資源在一點(diǎn)點(diǎn)走向枯竭，我們又該如何評(píng)價(jià)我們的發(fā)展呢？

　　電影中，人性最終得以回歸，人類在意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，開始試著去敬畏并尊重自然，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也應(yīng)該如此？但愿現(xiàn)在還不晚。

　　草原狼如一面鏡子，照出了人類的自私、懦弱，同樣它也為我們提供了一個(gè)正視歷史，正視自己的機(jī)會(huì)。草原狼的生存環(huán)境艱苦，它們面臨著太多的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為了生存必須要經(jīng)歷眾多的磨難，可就是在這種環(huán)境中， 草原狼依然不放棄對(duì)騰格里的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，或許它們深知維護(hù)草原生態(tài)平衡的重要性，所以，捕殺黃羊的時(shí)候它們懂得適可而止，所以，生死境地它們都不放棄對(duì)狼信仰的堅(jiān)守。

　　其實(shí)，這正是對(duì)人類的一種警醒。我們生活在同一片藍(lán)天下，我們對(duì)保護(hù)自身生存的這個(gè)環(huán)境負(fù)有同樣的責(zé)任和義務(wù)，我們要學(xué)會(huì)對(duì)自身生存危機(jī)的反思，并在這種反思中，逐漸啟動(dòng)一種新的發(fā)展機(jī)制。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)， 我們也許才不負(fù)讓？雅克？阿諾在《狼圖騰》中所寄予的一片苦心。

　　要良性競(jìng)爭(zhēng)。草原名族就很明白這一點(diǎn)，他們打狼、吃狼、掏狼崽，但是從來(lái)不將狼趕盡殺絕。生活中也應(yīng)該如此，被淘汰時(shí)不要詆毀別人“另有手段”，成功時(shí)更不能落井下石，貶低對(duì)手。時(shí)刻記住競(jìng)爭(zhēng)是為了自己得 到進(jìn)步，并不是使對(duì)手永不翻身。

　　《狼圖騰》是對(duì)人類精神的一次洗禮，狼的聰慧、堅(jiān)忍，信仰、追求還有影片中所寄予的種種深意，都可能成為影響我們一生的財(cái)富。

　　姜戎的《狼圖騰》就如這秦詩(shī)戰(zhàn)歌一樣，吶喊著從草原吹來(lái)的.粗狂與雄渾。作者筆名姜戎，也頗有意思。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，華夏民族居中土而君臨天下。其余異族分布于四方，不在五服之內(nèi)：“東曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蠻。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字帶有蔑意，已是斷發(fā)文身，明智未開。作者偏偏以此為名，讓人充滿好奇。

　　書中的陳陣三十年前作為一名北京的知情來(lái)到額侖草原，從文明社會(huì)步入荒蠻天地。他在草原上開荒，馴馬，牧羊，吃黃羊肉，喝酥油茶。他也漸對(duì)狼，這“草原之神”著了迷，產(chǎn)生了無(wú)比敬意。狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、堅(jiān)韌、忍耐、謀定而后動(dòng)等等特性都給作者留下了極為深刻的印象。狼因草原而有了馳騁的天地，草原因狼而有了蓬勃的生機(jī)。雖然在與現(xiàn)代文明與外來(lái)民的對(duì)抗中，草原與狼一同如夕陽(yáng)般墜落。但作者卻有深刻的反思。認(rèn)為農(nóng)耕文明是游牧文明的弟弟，農(nóng)耕文明需要向游牧文明學(xué)習(xí)，需要后者的輸血。由羊性變?yōu)槔切�，成為“現(xiàn)代文明狼”才能更好適應(yīng)世界。

　　作者以其親身經(jīng)歷為藍(lán)本進(jìn)行敘述，感情細(xì)致，描寫生動(dòng)的筆觸縱橫草原，跨越時(shí)空。尤其是關(guān)于文明碰撞的討論，讓人感慨頗多。然而“龍圖騰”是否要易為“狼圖騰”，農(nóng)耕文明是否必要游牧文明的教導(dǎo)，羊性是否真需要狼性的輸血。我在此處只想用開篇的詩(shī)句：“豈曰無(wú)衣”。

　　狼性非常值得思考與學(xué)習(xí)，那種強(qiáng)大的生命力讓人驚嘆不已。游牧民族自有其堅(jiān)韌豪邁，勇敢果敢。但這游牧民族的長(zhǎng)處并非農(nóng)耕民族的短處。

　　當(dāng)臨淄城下的稷下學(xué)宮諸子雄辯之時(shí)，也有關(guān)中秦川的耕戰(zhàn)一體，殺伐聲隱隱而作。

　　當(dāng)《上林賦》中寫盡人間繁華之時(shí)，大漢的鐵騎正拖著滾滾揚(yáng)塵奔向匈奴的王庭。

　　當(dāng)唐宋的文人們雕琢著玲瓏的詩(shī)詞時(shí)，也有將軍舉劍向前，餐肉飲血的豪情。

　　北方三秦故都代出運(yùn)籌帷幄的名將，而燕趙之國(guó)世有慷慨悲壯的俠士，齊魯大地的鴻儒們多有寧死不屈的傲骨，而江南水鄉(xiāng)的士子們也不乏舍生取義的膽魄。文死諫，血濺廟堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之東林黨人。武死戰(zhàn)，馬革裹尸，有文天祥唱正氣歌，史可法守?fù)P州城，鄧世昌黃海成仁。史海浩繁，有江南那煙雨杏花也有塞北秋風(fēng)烈馬。刀劍的寒光與瓷器的釉色一樣幽幽流動(dòng)，深不可測(cè)。潑墨山水的大筆之下一樣是血染萬(wàn)里江山如畫。

　　傳說(shuō)羅慕路斯與列莫斯受母狼哺育而建立羅馬城，但羅馬的精神內(nèi)核卻根植于于文化昌明的希臘。狼性與羊性于此結(jié)合而有偉大。這也正是中華文明恒久的奧秘。

　　華夏寬廣，在國(guó)土也在心胸。五服之界早已不復(fù)存在，狼性與羊性也都是中華的血性，游牧與農(nóng)耕也都是炎黃的土地�！皣�(guó)之大事，在戎在祀�！边b遠(yuǎn)上古的歌謠也輕唱著野性的征伐與理性的詩(shī)禮應(yīng)當(dāng)并耀在我們的歷史�！柏M曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。”不是我貧窮啊，我和你一樣有著戰(zhàn)袍，如果君王號(hào)令出戰(zhàn)，我一定磨亮我的兵器，與你同仇敵愾！

　　書中，一生保護(hù)草原，懂狼知狼的畢利格老爹成為了草原最后一個(gè)殉狼而葬的老人，那一夜騰格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想現(xiàn)代文明會(huì)逐漸明白自己對(duì)草原對(duì)自然犯下的罪過(guò)，兼收并蓄文明的優(yōu)點(diǎn)，把草原的寧?kù)o還給草原，把狼的精神還給草原。歷史會(huì)在狼性與羊性之中前進(jìn)，民族會(huì)在學(xué)習(xí)與接納之中騰飛。

　　記憶一份寧?kù)o的時(shí)光，總有些許的不知是何所為。

　　很多的時(shí)候，我們有著自己太多的理由，想著去改變命運(yùn)，想著去改變世界�；剡^(guò)頭想想我們最應(yīng)該改變的，其實(shí)最應(yīng)該是我們自己。

　　我們總不能讓自己坦蕩，總幻想自己付諸行動(dòng)后，便可以去改變所有。卻沒(méi)有想到我們親手毀了本所應(yīng)有的一切，那冰藍(lán)的天空，那密綠的草原，那緩悠的羊群，那奔騰的馬群，那隨心直率的黃羊群，那不可傲視的狼群。如今我們?nèi)ツ抢飳ふ�，我們�(nèi)ネ诰蛘l(shuí)的記憶，我們?nèi)タ絾?wèn)誰(shuí)的執(zhí)著？只是呼嘯的黃沙被北風(fēng)吹打進(jìn)我們的眼，我們真的該向誰(shuí)去哭訴我們今日止不住的哀愁，我們的滴滴濁淚，把我們帶向何處，讓我們可以在歷史的記錄里，把時(shí)間的光軸又停留在那個(gè)點(diǎn)上，讓我們孤孤的追思。

　　人類是在不斷與大自然競(jìng)爭(zhēng)中從猴子蛻變成人的，社會(huì)的進(jìn)步得益于各種生物之間的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)的發(fā)展離不開與其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)�？梢哉f(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)促使進(jìn)步，進(jìn)步帶動(dòng)更深程度的競(jìng)爭(zhēng)，兩者相輔相成。

《狼圖騰》讀書筆記6

　　《狼圖騰》的作者是姜戎，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)十一年。

　　在草原上，姜戎鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗轂，也與狼纏綿過(guò)。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年謎霧，徑直來(lái)到了跡團(tuán)的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結(jié)下了不解之緣。這些片段詳細(xì)地寫出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的賓至如歸和不屈不撓;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。

　　《狼圖騰》的主人公是陳陣，陳陣也是一名從北京來(lái)的知青，一齊來(lái)的還有楊克、張繼原等人，他們?nèi)�人是同一個(gè)宿舍的，楊克和陳陣是羊倌，張繼原是馬倌。草原人崇拜的是騰格里，有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。陳陣看到了小狼的成長(zhǎng)過(guò)程，小狼在進(jìn)食的'時(shí)候翻臉不認(rèn)人，還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神，小狼在搬家的時(shí)候怎樣也不肯走，結(jié)果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。過(guò)了不久，許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無(wú)幾，草原狼們逃出了邊境，又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。當(dāng)白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時(shí)，小狼聽到了呼嗥，小狼聽到了狼嗥聲，喚起了小狼的全部期望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)欲，變得很瘋狂，讓喉嚨里的傷，傷上加傷，血從喉嚨里吐得不止。畢利格老人給小狼止住了血，讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼，滿足了小狼戰(zhàn)死的愿望，陳陣就用鐵釬殺死了小狼。

　　陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神，我仿佛看到了狼圖騰，看到了小狼不屈的靈魂。在內(nèi)蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的，我明白了龍可能是由狼演變過(guò)來(lái)的。

　　草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!

《狼圖騰》讀書筆記7

　　前日晚在電影《狼圖騰》全球首映禮上先睹為快，著實(shí)心生敬畏。這敬畏一來(lái)是對(duì)生命的尊嚴(yán)肅然起敬，二來(lái)是對(duì)自然的平衡法則嘆為觀止，三來(lái)是對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的頂禮膜拜。我始終相信，一部蕩氣回腸的佳作不僅會(huì)在細(xì)節(jié)上做足功夫，更會(huì)令觀眾在欣賞之余接受價(jià)值觀的傳遞。這些，該片都完美地做到了。

　　我印象深刻的記得，電影正片結(jié)束時(shí)，大廳里的燈光并未如往常那般亮起，觀眾們?cè)诤诎抵徐o靜地看完了所有主創(chuàng)人員字幕。其間，全場(chǎng)爆發(fā)過(guò)一陣掌聲，那是因?yàn)槠聊簧铣霈F(xiàn)了每一只“狼演員”的'名字。的確，在這部片子里，“狼馬大戰(zhàn)”之類的段落讓人震撼不已。也許不是導(dǎo)演“駕馭”了狼，而是一如這部影片想要傳遞的哲學(xué)——是狼與人平等協(xié)作，共同完成了出這部杰作。

《狼圖騰》讀書筆記8

　　一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原上，駿馬飛馳，羊群如雪，各式各樣的蒙古包聳立著，給人帶來(lái)一絲溫馨，美好，和諧的景象。但在草叢中，山丘上，窯洞里到處都有狼的足跡。每當(dāng)夜晚來(lái)臨，人們進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)香。這些“魔鬼”睜開閃著熒光的綠眼睛，一個(gè)漂亮的飛躍，帶著一個(gè)圓弧線跳進(jìn)了羊圈，隨著幾聲慘叫，驚醒了人，驚叫了狗，陷入一片慌亂。而狼，舔舔嘴邊的血絲，又一跳，沖出了混亂，跑向了遠(yuǎn)方，跑向了遠(yuǎn)處的黑暗。

　　陳陣，楊克等知青，來(lái)到了內(nèi)蒙古大草原，成了羊倌，馬倌。他們天天在與狼共“舞”，所以深知狼的“壞處”這兒，有一位老人，叫畢力格。他是一位老獵人，受父輩的影響，他的'心里有狼圖騰。畢力格老人把狼的精神一點(diǎn)，一點(diǎn)兒的教給陳陣，楊克，使他們對(duì)狼著了迷，甚至產(chǎn)生了養(yǎng)狼的念頭。說(shuō)干就干，他們還真養(yǎng)了一條狼，就取名為“小狼”可畢竟它是野狼幼崽，它一生下來(lái)就具有狼的本性，在一次搬家中，它因?yàn)椴辉缸�，被鐵鏈勒住脖子，氣絕身亡。陳陣從狼，畢力格老人那學(xué)到了很多，他開始思考為什么落后的匈奴能稱霸半個(gè)地球？為什么蒙古人的身體這么健壯？甚至為什么蒙古馬跑得這么快？而這一切，都是因?yàn)槔菆D騰。生產(chǎn)大隊(duì)因?yàn)橹豢蠢堑膲奶�，鼠目寸光，不聽畢力格老人苦口婆心的勸告，殺光了狼�?/p>

　　從此以后，沙鼠，野兔，黃羊泛濫，他們?nèi)我馄茐牟菰�，把本�?lái)美麗，神秘的內(nèi)蒙古大草原弄得千瘡百孔，面目全非！要知道原來(lái)，這些全要靠狼來(lái)消滅，保護(hù)生態(tài)平衡。如今，沒(méi)有狼的“騷擾”“破壞”內(nèi)蒙古人變得懶惰，愚蠢。完全沒(méi)有以前的聰明機(jī)制和頑強(qiáng)體魄。他們過(guò)度放牧，卻不知保護(hù)草原。他們腦子里只有錢，錢，錢，沒(méi)有了祖祖輩輩信仰的狼圖騰。

《狼圖騰》讀書筆記9

　　讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)呢？

　　答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。

　　幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕。

　　多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視！原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。

　　從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。

　　狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考�事情前都�?huì)先想好策略。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。

　　真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。

　　變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

　　主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘�一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

　　狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，實(shí)在是太完美了。

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。

　　當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

　　孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的'。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。

　　自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

　　狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那么它一定會(huì)強(qiáng)大。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。

　　社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。

　　《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

《狼圖騰》讀書筆記10

　　狼戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備，布局，埋伏，控制住貪婪，這種耐性，這種找準(zhǔn)時(shí)機(jī)是我們要學(xué)習(xí)的。

　　這本書已經(jīng)出來(lái)很久，我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時(shí)候就已經(jīng)知道這本書，并且知道狼是偉大的軍事家，可是一直已自己太忙或者沒(méi)有時(shí)間為理由沒(méi)有去接觸這本書，也許這就是命運(yùn)的安排，他來(lái)的這么突然，來(lái)得這么時(shí)機(jī)。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書。在《大國(guó)崛起》里面很多的專家和學(xué)者都有這樣的認(rèn)識(shí)，影響大國(guó)崛起的一個(gè)重大的因素是文化。英國(guó)首相丘吉爾這樣說(shuō)過(guò)：我寧愿失去一個(gè)印度也不愿意失去一個(gè)莎士比亞。文化是一個(gè)民族的脊髓，是影響世界的號(hào)角，英國(guó)就是用他的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和莎士比亞影響著世界，當(dāng)然還有他不可以缺少的堅(jiān)利炮成就了日不落帝國(guó)。

　　我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應(yīng)該去趨炎附勢(shì)嗎?如果追述歷史，儒家文化創(chuàng)造在封建社會(huì)，之所以保留到今天有一個(gè)很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國(guó)家。他確實(shí)有些地方是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國(guó)的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝，他橫掃整個(gè)歐洲，打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國(guó)的奧爾良。

　　是什么原因蘊(yùn)育了這樣的王朝，難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來(lái)就沒(méi)有偶然，它只會(huì)因?yàn)樘囟ǖ臈l件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一---狼性。草原的'殘酷蘊(yùn)育了草原人，也培養(yǎng)了草原狼，也成就了成吉思汗。他們一生下來(lái)就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭(zhēng)，不做狼，就是羊，這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學(xué)狼、打狼，殺狼，以狼為師，以狼為敵，以狼為友，在狼文化里鍛造出來(lái)的成吉思汗怎么不強(qiáng)大。但是他們?cè)谌〉媒�山以后確用安逸的農(nóng)耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了，沒(méi)有了狼性的民族就是羊。儒家孔學(xué)千年教導(dǎo)：其為人也，溫柔敦厚，然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的，儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)，經(jīng)過(guò)千年的教化羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性，當(dāng)然敦厚華夏文明羊遇見(jiàn)了西方的文明狼，東洋的白眼狼，其結(jié)果就不言而遇的，這就是我們的歷史，我們的過(guò)去。歷史往往是具有倆面性的，他雖然是昨天，但是啟迪著今天，影響著未來(lái)，所以我們應(yīng)該懂得怎么去思考，正所謂大道行思。不得不承認(rèn)我們的民族性格來(lái)自于我們的歷史和文化，站在今天的歷史舞臺(tái)上我們應(yīng)該用什么眼光來(lái)看待我們的文化?我們又應(yīng)該站在什么角度去體會(huì)西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的，區(qū)別又在什么地方?這是我們的錯(cuò)嗎?我們是不是還應(yīng)該繼續(xù)這樣的過(guò)去?

《狼圖騰》讀書筆記11

　　在蒙古大草原中狼是有野心的；殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。

　　現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。

　　在讀這本書之前我一直都認(rèn)為狼是狡猾的；永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是愛(ài)心，什么是憐憫�？墒俏义e(cuò)了它們之所以沒(méi)有愛(ài)心是由于它們懂得一句話：對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是由于狼從不會(huì)讓敵人知道自己的另一面。

　　我一直都認(rèn)為狼對(duì)自己的孩子不服責(zé)任。可是我又錯(cuò)了它們是那樣的.疼愛(ài)自己的孩子，它們?cè)敢庖宰约旱妮p傷換對(duì)方的重傷，以自己的重傷換對(duì)方的生命。

　　它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會(huì)低下頭，它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。

　　它們團(tuán)結(jié)友愛(ài)：每次出去時(shí)都是一群一群的。

　　我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒(méi)了尊嚴(yán)的人原來(lái)是這么可怕。我知道了假如是一個(gè)集體我們一定要團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

《狼圖騰》讀書筆記12

　　這幾天，我剛看完一本非常有意思的書——《狼圖騰》。

　　這本書的作者昌姜戎先生，他在30多年前，去內(nèi)蒙古大草原當(dāng)知青，和他一起的知青還有陳陣、楊克等人。這本書就是他在當(dāng)知青時(shí)寫的。

　　書中，令我印象最深刻的是陳陣他們?nèi)パ┑乩锾屠轻�，他們帶了幾把槍、巴勒和二郎兩只獵狗、還有幾把鐵鍬去，因?yàn)槿绻�他們身邊沒(méi)有畢利格老人、槍和獵狗的話，遇上兒狼可能就有危險(xiǎn)了，而且獵狗們可以找出兒狼窩的準(zhǔn)確位置，更方便他們掏狼崽。

　　他們一大早就出發(fā)了，狼窩沒(méi)找到，到是找到了一只狐貍，可再多狐貍也沒(méi)用，他們要的可是狼崽，他們沒(méi)有放棄，繼續(xù)找，找了半天，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，已時(shí)近中午了，可他們依舊什么都沒(méi)有找到，就在他們快要絕望的時(shí)候，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”幾聲狗叫打破了寧?kù)o，“�。窟@兒有個(gè)凸起的.地方，哦，不對(duì)，是巴勒做的，他居然這么聰明！”陳陣呼喊道，“那表示附近有一個(gè)狼窩！”楊克也興奮極了，大家就開始動(dòng)手拿鐵鍬挖了起來(lái)，突然陳陣又叫了起來(lái)：“哇！這有七只小狼崽呢！”然后打開書，把這一只只眼睛還沒(méi)睜、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎進(jìn)了書包�？墒撬麄兓氐郊液笠�做一個(gè)很殘酷的決定——把除了陳陣挑選的那只最大的小狼崽，其余都拋上滕格里（天堂）并剝皮！

　　聽了我這么一講，你們一定很想看，那就行動(dòng)起來(lái)吧！

《狼圖騰》讀書筆記13

　　漢人自古以來(lái)都將狼比作邪惡的化身，但蒙古人卻對(duì)狼有一種神秘的情感�！�—題記

　　《狼圖騰》這本書主要講述了北京知青陳陣到蒙古去體驗(yàn)生活。在那里，他不僅騎了蒙古馬，養(yǎng)了蒙古狗，當(dāng)上了草原羊倌，還比別人更加喜歡研究狼。后來(lái)，為了完成陳陣想近距離觀察狼的夢(mèng)想，畢利格老人帶著陳陣多次隱藏起來(lái)觀察狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼，但他從未打死過(guò)一只狼，因?yàn)槔鞘敲晒湃说睦蠋�，教�?huì)蒙古人獨(dú)一無(wú)二的戰(zhàn)法。譬如耐心：在世界萬(wàn)物中，狼的耐心是最強(qiáng)的。它可以大半天一動(dòng)不動(dòng)等待獵物上鉤，所以，它幾乎是所有動(dòng)物中捕食成功率最高的。

　　母愛(ài)：母狼一但發(fā)現(xiàn)自己的子女丟失，它會(huì)在山頂仰天長(zhǎng)嗥，直到無(wú)法發(fā)聲為止，以此來(lái)悼念子女的亡靈。然后再伺機(jī)，趁敵人不備發(fā)起突襲，以報(bào)失子之痛。智商：狼既是群居動(dòng)物，智商又特別高，所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒(méi)有天敵。狼的智商高就高在它們的策略。

　　每個(gè)狼群在打獵時(shí)都會(huì)形成一個(gè)包圍圈，然后包圍圈逐漸收緊，獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時(shí)，它們就會(huì)采取“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的策略，沖出敵人的包圍圈。正因?yàn)槔侨绱藱C(jī)智，又如此勇猛，它們才被蒙古人民視為老師，視為神靈。想當(dāng)年元朝的十萬(wàn)鐵騎將宋朝的百萬(wàn)大軍打得狼狽逃竄也是得益于此。

　　這本書不僅愉悅了我的身心，幫我揭開了狼那神秘的面紗，還讓我學(xué)到了它身上所具有的舍己為人、堅(jiān)持不懈、勇猛頑強(qiáng)的精神，讓我更懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

　　狼圖騰優(yōu)秀初中讀書筆記4

　　《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。

　　讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞著白狼王與畢利格老人的爭(zhēng)斗展開，他們斗智斗勇，有勝有敗……下面，就是我對(duì)草原狼的理解。

　　在漢族人的心中，狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，丑化狼的形象。但在現(xiàn)實(shí)中，狼卻是團(tuán)結(jié)一心，聰明智慧，勇敢善戰(zhàn)的“勇士”。就像文中“突然，狼群開始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線出擊的`信號(hào)彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒時(shí)候，也會(huì)狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嚎�？墒窃谔斓刂�間，人與動(dòng)物眼里，心里和膽里卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來(lái)了!”能看出狼群的計(jì)謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著冷靜，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習(xí)的。為什么蒙古人那么英勇善戰(zhàn)，能夠如此出色的完成一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了狼的計(jì)謀!狼的智慧!這就是狼成為蒙古人的神靈的原因!

　　這才是真正的狼!也許只有在《狼圖騰》里，我們才能真正了解它。

《狼圖騰》讀書筆記14

　　草原狼是狡黠的，智慧的，頑強(qiáng)的，狼群是有責(zé)任感的，有尊嚴(yán)的。

　　書中讀到60年代，陳陣和幾個(gè)人來(lái)到內(nèi)蒙古，到了那里，陳陣養(yǎng)了一只從未養(yǎng)過(guò)的小狼，養(yǎng)到大了，以后陳陣要搬家了，小狼不肯走，結(jié)果被鐵鏈勒破了喉嚨受傷了，陳陣知道已經(jīng)無(wú)藥可救了，就舉起鐵桿一棒把狼打死了。自從人們大量捕殺狼后，狼越來(lái)越少到現(xiàn)在，狼對(duì)于蒙古大草原來(lái)說(shuō)可能已經(jīng)快成為歷史了!

　　狼要生活，它沒(méi)食物就要吃羊，吃了人們的'羊，人們決心報(bào)復(fù)就去打狼。

　　不要讓人類的文明去改變小狼的本性，讓小狼回歸狼群吧!

《狼圖騰》讀書筆記15

　　狼圖騰，這是一本有力量，有血性的書，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)了真正的狼性，又狡猾，又奸詐，但是卻又團(tuán)隊(duì)意識(shí)，堪稱一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。

　　《狼圖騰》這一本書主要講述了知青陳鎮(zhèn)和楊克在插隊(duì)下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的故事。很巧，他們剛剛好插隊(duì)到了額侖草原。在這之前，他們對(duì)于狼的認(rèn)知僅僅就只是一些壞印象，但是他們;來(lái)到草原之后，隨著畢里格——這一位敬重并佩服狼的老人，便使他們找到了那屬于心底中的'中華游牧民族的狼性。其實(shí)，這個(gè)小說(shuō)不是圍繞著主人公展開的，而是圍繞著狼——這一強(qiáng)大的戰(zhàn)士展開的。在這篇文章中，可謂是三句不離狼，幾乎每一句話，每一個(gè)詞，都談到了狼。因此，在我看來(lái)，這篇文章真正的主人公應(yīng)該是狼。

　　在這一本狼圖騰中，最使我感到敬重的就是畢里格老人——一位草原文盲，居然懂得許許多多現(xiàn)代人也不懂得的道理。或許，畢里格老人代表的就是那些古代的蒙古人。我還記得以前，我們?cè)谏鐣?huì)課上面學(xué)到了馬賽人，里面講到了馬賽人很會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來(lái)，除了馬賽人以外，蒙古人也很懂得保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在這本書里面，那些老蒙古人都是懂得保護(hù)生態(tài)環(huán)境。而保護(hù)生態(tài)環(huán)境最重要的功臣就是狼。草原有四害，而排在首位的就是老鼠。要知道，老鼠是一種生育能力超級(jí)強(qiáng)大的動(dòng)物。能一年之內(nèi)做到“四世同堂”，因此老鼠十分強(qiáng)大，不僅這樣，老鼠還會(huì)損害草場(chǎng)，如果老鼠泛濫，那么牛、羊、馬便什么也吃不了了，最后統(tǒng)統(tǒng)餓死。可是有了狼，并且狼一般是不敢襲擊牧民的，因此狼經(jīng)常會(huì)去吃老鼠。對(duì)于這一點(diǎn)，我由衷地敬佩狼。并且，狼還是食草動(dòng)物的噩夢(mèng)，但是狼本身不會(huì)吃草，因此，狼也是保護(hù)草原的好手。

　　我現(xiàn)在還記得故事剛開始沒(méi)有多久的時(shí)候，狼獵殺黃羊的時(shí)候，那個(gè)有組織。獵殺過(guò)后，戰(zhàn)場(chǎng)上滿是黃羊的尸體。這個(gè)時(shí)候，我感受到了狼的殘忍，不由自主地又怨恨起狼來(lái)了，但是我接下來(lái)一想，狼這是在保護(hù)草原，為草原立下大功——黃羊也是一種強(qiáng)大的食草動(dòng)物。一想到這，我我對(duì)于狼更加敬重了。

　　可以說(shuō)，狼的好處是大于過(guò)的，雖然它會(huì)吃牧民們的羊，但是不經(jīng)常吃，因?yàn)楸绕鹉切┮巴獾膭?dòng)物，去打有人看守的羊?qū)嵲谑翘�困難了。這兩個(gè)一比，相信任何一個(gè)有腦子的哺乳動(dòng)物都可以比較出來(lái)那個(gè)更好吧。

　　因此，我們要愛(ài)護(hù)狼，雖說(shuō)現(xiàn)在，狼已經(jīng)變成了保護(hù)動(dòng)物，但是，還是有黑市在買賣狼皮，破壞生態(tài)平衡，還是那一句老話——沒(méi)有買賣，就沒(méi)有傷害。

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