《月亮與六便士》讀后感(通用15篇)
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
我花了兩天的閑碎時(shí)間，讀完了《月亮與六便士》這本書(shū)，充滿(mǎn)故事性的小說(shuō)描寫(xiě)，荒誕不羈又發(fā)人深思。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的選擇，其實(shí)大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)中就已經(jīng)是滿(mǎn)身泥濘，無(wú)法脫身，夢(mèng)想離他們遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，談何選擇。
心情很是沉重，每每涉及到夢(mèng)想，或許我沒(méi)有夢(mèng)想，或者是我的夢(mèng)想不算夢(mèng)想，我是一個(gè)俗人，而且還是一個(gè)貧窮的俗人，凡是俗人都有一個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)，貧窮者更甚，我想發(fā)大財(cái)，想一夜暴富，想中彩票，想突然擁有一項(xiàng)超NB的能力，想住豪宅，想用錢(qián)燒開(kāi)水……
然而只是想想，我還是我，一個(gè)貧窮的我，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢上著班，突然的.雙休彈性工作制，變成了變態(tài)的996，工資不變，無(wú)任何補(bǔ)貼，然而還在猶豫，還在彷徨，還在憂(yōu)桑，還在生氣，不敢辭職，不敢換工作，為什么，沒(méi)錢(qián)唄。
《月亮與六便士》讀后感2
的第一本毛姆小說(shuō)。月亮和六便士分別象征理想和現(xiàn)實(shí)，崇高精神和世俗得失。從某一角度看，小說(shuō)的核心是精神高于物質(zhì)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人。
小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)很特別，用一個(gè)不得志小作家的第一人稱(chēng)口吻來(lái)講述和評(píng)論天才畫(huà)家斯特里克蘭—小作家與畫(huà)家交集很少，因此有很多想象和猜測(cè)——和相關(guān)的'眾多大不相同的角色。
對(duì)小作家?guī)缀鯖](méi)有正面描寫(xiě)，關(guān)鍵人物斯特里克蘭為了藝術(shù)拋家叛友、完全不顧生活質(zhì)量的行為也沒(méi)有得到合理和充分的解釋?zhuān)庑涡詣e年齡、社會(huì)地位、性格品行、生活方式都大不相同的小角色們著墨都很少——但對(duì)這些人物都刻畫(huà)生動(dòng)，充滿(mǎn)想象空間之外，還有著大量寓意(很難分辨這些人物是正面還是負(fù)面的，但都是極度貼近真實(shí)的)。
書(shū)中有不少臉譜化的刻板形象，這也是爭(zhēng)議之一。就這部小說(shuō)來(lái)看，更多的是出于角色塑造需要的描寫(xiě)，還好。
《月亮與六便士》讀后感3
作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻畫(huà)了主人公的形象。
從平凡到超凡，十全十美來(lái)描述他是不合適的，他缺失人性，沒(méi)有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。
追尋自己的內(nèi)心，用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng)，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里，他竭盡所能，用繪畫(huà)表現(xiàn)心中的月亮，那是一種對(duì)美的'極致追求，是一種對(duì)美的本源的刻畫(huà)，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。
從個(gè)人層面講，斯特里克蘭實(shí)現(xiàn)了超凡，完成了自己的追求；從社會(huì)層面講，斯特里克蘭推動(dòng)了繪畫(huà)史的發(fā)展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫、好朋友。正因?yàn)槿绱耍炊鎸?shí)。
讀到中途，仿佛自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)同樣的感覺(jué)，那是看到了濃霧后月亮的欣喜；同時(shí)也很恐懼，恐懼到最后人性是否會(huì)慢慢的缺失�；蛟S藝術(shù)的魅力之一就在于，它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動(dòng)，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內(nèi)心，至于最終的選擇，全靠個(gè)人。
月亮好，還是便士好，只有自己明白。
《月亮與六便士》讀后感4
初期讀感覺(jué)非常的枯燥，隔了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有再讀，后來(lái)硬著頭皮慢慢讀下來(lái)的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺(jué)得主人公逐夢(mèng)的代價(jià)和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書(shū)用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書(shū)，開(kāi)頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫(xiě)的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開(kāi)始看到故事情節(jié)了。但全書(shū)讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫(xiě)作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評(píng)議，不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀(guān)，講故事和寫(xiě)作的`手法實(shí)在是高明。
好的小說(shuō)讓人看完后掩卷思考，回味無(wú)窮，這本書(shū)就是如此，雖然是差不多100年前完成的小說(shuō)，但內(nèi)容在今天讀起來(lái)依然鮮活，也許這就是此書(shū)經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧！
《月亮與六便士》讀后感5
�。M(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。＂
在書(shū)友們大都在詬病翻譯生硬時(shí)，我卻在讀到一些人物對(duì)話(huà)時(shí)難掩會(huì)心一笑，我喜歡這個(gè)翻譯的調(diào)調(diào)，讀來(lái)俏皮又不失深意。
我不懂斯朱蘭，因?yàn)槲遗c藝術(shù)絕緣，但這并不妨礙我懷著極大的好奇心去＂窺視＂這個(gè)天才藝術(shù)家的一生。他性格乖張不羈，對(duì)德克的嘲弄、鄙視甚至傷害，令人發(fā)指。但他在大溪地留下的那兩滴淚水，以及付之一炬的絕世遺作，又讓人釋然了，他并非為這俗世而生，又何必用俗世之方圓去約束他。
雖說(shuō)故事關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家的生平，但我更多地從中看到了關(guān)于友情、愛(ài)情以及親情的溫馨和殘酷。那個(gè)畫(huà)得一手爛畫(huà)卻鑒賞力驚人的荷蘭胖子，透過(guò)紙面油膩膩地朝著我笑……他的第一任妻子，永遠(yuǎn)優(yōu)雅得體，卻讓人只想與她走成兩條平行線(xiàn)……那個(gè)為他自殺的`情人，寡言，沉靜，你永遠(yuǎn)不知道她內(nèi)里的急風(fēng)驟雨……還有那個(gè)大溪地土著女孩兒，堅(jiān)忍，執(zhí)著，她的字典里沒(méi)有藝術(shù)二字，但她生活過(guò)成了藝術(shù)……喜歡這些豐腴的人物形象，縱然現(xiàn)實(shí)骨感，仍舊可以在書(shū)中與他們聊聊天……
《月亮與六便士》讀后感6
一直以來(lái)，月亮與六便士這本書(shū)和毛姆這位作者好像都是我心底平靜的湖面上動(dòng)靜最多的漣漪。很早就聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)，和這位作者，有人說(shuō)他是二流作家，我是十分不能茍同的。
讀完這本書(shū)給我最大的感觸是，斯朱蘭活成了我們每個(gè)人理想中的樣子。在抬頭與低頭的.一瞬間，他明白了想要的是什么，是六便士還是月亮。恰恰重點(diǎn)就在于，想好了這個(gè)選擇，他無(wú)所畏懼的朝著這個(gè)方向去做了，不在乎任何世俗的眼光，我就是要這么做，并且做到底。
作者一個(gè)旁觀(guān)者的身份，本著客觀(guān)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)他敘述，最終也敵不過(guò)他的那份執(zhí)著。何況我們，從拋妻棄子的好奇到孤身追逐藝術(shù)的不解，拆散德克一家的反感到畫(huà)畫(huà)藝術(shù)天賦過(guò)人的驚訝，執(zhí)著作畫(huà)的敬佩到為信仰為藝術(shù)獻(xiàn)身的感動(dòng)。只是我實(shí)在有點(diǎn)不解，既然為了信仰那么奮不顧身的他甘愿放棄一切去作畫(huà)，在臨終前為什么要把自己用一切(包括生命)換來(lái)的東西(畫(huà))付之一炬，實(shí)在非常人所不解。也許這也正是他的魅力所在吧。也許這也正是毛姆作品很耐讀的境界吧
每個(gè)心懷夢(mèng)想的人都是自己人生中的藝術(shù)家，每個(gè)敢說(shuō)敢做的人都是自己生活里的主宰者，唯愿天地更遼闊，人生更隨心。
《月亮與六便士》讀后感7
斯特里克蘭德這樣一個(gè)毫無(wú)道德感可言的角色出現(xiàn)在這樣的故事里，也就難怪多數(shù)人會(huì)把注意力放在天才與道德感能否共存、現(xiàn)實(shí)與理想的抉擇等問(wèn)題上。
但我認(rèn)為這既不是一個(gè)庸俗的追夢(mèng)故事，也不是單純?cè)谥v天才都是反人類(lèi)反社會(huì)的。甚至它根本不具備多數(shù)故事的共同點(diǎn)，它是純粹的理性的.裸露顯現(xiàn)。大部分小說(shuō)的本是情緒操縱，讓讀者產(chǎn)生代入感。即使有不少小說(shuō)包含了戲謔與諷刺，但其中的某些角色仍會(huì)讓人愛(ài)或恨或同情。但這部不是。斯特里克蘭德是天才卻無(wú)任何可愛(ài)之處，施特略夫善良軟弱又可憐卻沒(méi)骨氣到難以讓人同情。
很多作品里的天才都特立獨(dú)行且難以相處，毫無(wú)平易近人之感，可總還會(huì)對(duì)那么一兩個(gè)朋友或者情人袒露感情，甚至忠心耿耿。而斯特里克蘭德卻不是，他對(duì)任何人都只有戲謔。
《月亮與六便士》讀后感8
滿(mǎn)地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮。
——題記
在我看來(lái)，這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū)。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活。理想和現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾體，人們都說(shuō)理想豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅(jiān)定執(zhí)著的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下，卻刻畫(huà)出了這樣一位清流般的主人公。他對(duì)天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)。他嘗試著用畫(huà)筆譜寫(xiě)出光輝燦爛的樂(lè)章，傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布上�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財(cái)富忙碌的時(shí)候，夢(mèng)想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的.，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是迫于生活的茍且與無(wú)奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險(xiǎn)阻，也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，請(qǐng)別忘了停下你匆忙的腳步來(lái)看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
《月亮與六便士》讀后感9
這本書(shū)一直在各大書(shū)單中看到、遲遲未讀�！惰蟾邆鳌泛髮�(duì)高更產(chǎn)生了興趣，聽(tīng)說(shuō)是本以高更故事為藍(lán)本而衍生的小說(shuō)才開(kāi)始閱讀。讀后發(fā)現(xiàn)和高更的人物形象相差很多，不能用史實(shí)的方式來(lái)看待這本小說(shuō)。但如果脫離這樣的背景之后，就能看出作者是想借用這個(gè)故事來(lái)表達(dá)我們中大多數(shù)人窮極一生都無(wú)法探尋的意義，找到自己投擲足夠熱情愿意一以此奮斗終身的事業(yè)或生活，像書(shū)中從事證券交易、擁有美滿(mǎn)家庭的查爾斯突然拋棄一切去開(kāi)始畫(huà)畫(huà)、書(shū)中那位人人眼中高材生擁有大好前途的預(yù)備醫(yī)生短暫旅行后辭掉工作一心留在海灣做一名水手、或者像真實(shí)中一生郁郁不得志精神崩潰的梵高至死也沒(méi)有放棄手中的`畫(huà)筆。聽(tīng)說(shuō)那是他們的月亮、縱使?jié)M地六便士。
產(chǎn)生共鳴的怕是在生活中沒(méi)有找到出口看不到月亮、也沒(méi)有勇氣戳出孔的匍匐前進(jìn)的自己吧。但也并非一味追求月亮而罔顧了責(zé)任的重要，大多數(shù)人并不能放棄他在社會(huì)中所扮演的角色及其附帶的所有關(guān)系，六便士也成為壓在很多人心中的一桿秤。所以對(duì)這種能丟掉所有一心逐月的人和這種自由精神，還是令人羨慕的！
《月亮與六便士》讀后感10
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話(huà)當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話(huà)，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的.物質(zhì)，而是永久的精神。
然世人皆覺(jué)此書(shū)如獲至寶，是因世人都不如書(shū)中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫(huà)如夢(mèng)般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個(gè)幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢(mèng)想么？我相信很多人都無(wú)法做到，只好寄精神與書(shū)，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢(mèng)想之說(shuō)�！笆澜缒敲创�，我想去看看”其實(shí)我們每個(gè)人都有一顆充滿(mǎn)好奇之心，什么時(shí)候，小時(shí)候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數(shù)著口袋里的零錢(qián)，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數(shù)，可你我卻又能成為這樣之人么？
《月亮與六便士》讀后感11
讀此書(shū)時(shí)，恰逢在要不要結(jié)束北漂的思想斗爭(zhēng)中。此刻大結(jié)局，我正在Z77回家的車(chē)上，還有一個(gè)小時(shí)到家。
書(shū)中有多處印象深刻的地方。我總是這樣，恨不得每句話(huà)每個(gè)字都能聯(lián)想感悟到點(diǎn)什么，附庸風(fēng)雅，確實(shí)啰嗦。
對(duì)斯朱蘭，印象最深的可能就是斯朱蘭最后在大溪地的生活。流浪了那么久，追逐了那么久，終于找到了適合自己的方式與生活。多么幸福的一件事。
對(duì)于作者，艷羨他的生活，各地采風(fēng)，適爾的.小住。做做自己的工作，和朋友聚一聚，到鄰居家蹭個(gè)飯。吶，這不就是我這幾年的生活嘛，吃喝玩樂(lè)，掙不掙錢(qián)，能力有沒(méi)有提升，反正是玩好了。
還有佩服書(shū)中寫(xiě)到的那個(gè)醫(yī)生，決然下船投身到我能糊口就夠了的自由生活中，這何嘗不是我北漂的生活，睡天橋也要來(lái)過(guò)的北京。
“你后悔過(guò)嗎？”
“沒(méi)，一丁點(diǎn)都沒(méi)。”
可是我只是糊口是不夠的，況且北京也不是大溪地那樣的景象，當(dāng)初到北京也不是糊口的目標(biāo)。我還有很多事情要干……
《月亮與六便士》讀后感12
利用隔離的這個(gè)空檔，不太艱難的讀完了這本書(shū)。這是除了課本外為數(shù)不多完整讀完的書(shū)。
我是先看了書(shū)評(píng)才開(kāi)始讀這本書(shū)的，原本以為理想與現(xiàn)實(shí)之間會(huì)有一場(chǎng)艱難的角逐。同時(shí)我也是在對(duì)未來(lái)生活和人生迷茫的心理狀態(tài)下打開(kāi)這本書(shū)的，好像是想去書(shū)中尋找答案，遺憾的是抱著目的去做某件事大多數(shù)情況會(huì)不盡如人意。不過(guò)也讓我看到了另外一種生活態(tài)度，比如查爾斯·斯特里克蘭和亞伯拉罕醫(yī)生毅然決然的選擇。這也是我之前不能接受的，可能也會(huì)被人們認(rèn)為是不符合社會(huì)規(guī)則的吧。讀完這本書(shū)，愈發(fā)覺(jué)得這個(gè)“文明”社會(huì)是條條框框，方方正正的.，我們的生活是要按照軌道向前行駛的，這應(yīng)該是文明社會(huì)所需要的吧，這也是我們的社會(huì)的進(jìn)步。
匆忙趕路的人們讀完這本書(shū)，會(huì)讓人停下來(lái)再次思考我們的生活，到底什么樣的生活才是有價(jià)值的？這本書(shū)的價(jià)值所在可能就是可以沖淡一些人們世俗的眼光，稀釋一下人們功利的心。
《月亮與六便士》讀后感13
閱讀此書(shū)是我一直在糾結(jié)于這本書(shū)名字的含義，后來(lái)查閱資料才曉得“月亮與六個(gè)便士”既“理想與現(xiàn)實(shí)”�？上У氖牵夷抗獯譁\，在書(shū)中g(shù)et不到這個(gè)點(diǎn)，總覺(jué)得斯特里克蘭從來(lái)就不是在乎現(xiàn)實(shí)的人。
斯特里克蘭最耐人尋味的是逃離的過(guò)程，逃離肉體，逃離世俗，逃離文明。有人評(píng)價(jià)“這樣的斯特里克蘭稱(chēng)不上一個(gè)為藝術(shù)奔走的勇氣，他僅僅是為了自己舒服遵從了靈魂的選擇而已。”作畫(huà)并不是他所喜愛(ài)的，而是他發(fā)泄靈魂的一種最舒服的方式。正如他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。
愛(ài)塔是斯特里克蘭最后的女人，她的愛(ài)是無(wú)私的，即使她依然沒(méi)有獲得斯特里克蘭對(duì)愛(ài)。
藝術(shù)是孤寂的，顯然斯特羅夫是第一個(gè)欣賞甚至尊敬斯特里克蘭的藝術(shù)作品的人�；耐獗硐率且活w溫柔的`心，就像溫泉里的水不瘟不火，沒(méi)有令人著迷的地方。他的心很大，可以容下任何人和事，他可以原諒斯特里克蘭的粗言鄙語(yǔ)，甚至在妻子出軌后依然包容他們。斯特羅夫在藝術(shù)，在愛(ài)面前是沒(méi)有尊嚴(yán)的。他是一個(gè)溫柔的人，卻在苦難中消磨了意志，我不喜歡他的結(jié)局，但是也找不到更合適的結(jié)果。
《月亮與六便士》讀后感14
從我下載了微信讀書(shū)伊始，就把這本書(shū)加入了書(shū)架，中間也曾斷斷續(xù)續(xù)的看，也許是看的太少的緣故，總是覺(jué)得看不懂，不甚好看。許是習(xí)慣了看快餐文，面對(duì)這種長(zhǎng)篇的文學(xué)巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐著性子看完了。
看到最后才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的'瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛(ài)我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過(guò)我們自己的小日子。
選擇月亮的人有時(shí)也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時(shí)辛苦之余也會(huì)抬頭看看天上的月亮。
人生沒(méi)有所謂的好與壞，一如本書(shū)第五十章末尾所寫(xiě)，“做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對(duì)人生意義的看法，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求�！�
《月亮與六便士》讀后感15
蕓蕓眾生是那些從來(lái)不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌于生存，烏合之眾
思考之輩開(kāi)始去思考自己的人生意義是什么，自己的夢(mèng)想是什么，該如何實(shí)現(xiàn)，自己的三觀(guān)是什么，這世界的善惡，人性………他們開(kāi)始去思考很多東西，對(duì)每一件事都能有自己的判斷，盡管他們得出的`結(jié)果不一定是對(duì)的
過(guò)渡是思考的路上逐漸接近圣人的道路，他們開(kāi)始會(huì)思考自己以前思考的結(jié)果有沒(méi)有相對(duì)的正確錯(cuò)誤，怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡，基于一直探索的宇宙真理，開(kāi)始不再這么在乎人世間相比起來(lái)無(wú)足輕重的功名利益……
圣的層次感覺(jué)是類(lèi)似于莊子的存在（不是說(shuō)認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界）
這本書(shū)令我最動(dòng)容的是最后的片段，對(duì)兩個(gè)孩子的描寫(xiě)對(duì)比，在滿(mǎn)滿(mǎn)的諷刺中結(jié)尾，哇，這種感覺(jué)很爽（哈哈哈哈哈）
還有一個(gè)點(diǎn)是斯特里克蘭這個(gè)人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對(duì)他感到莫名其妙的地方……
理科生語(yǔ)言功底比較拙劣啊，盡力表達(dá)自己心里的想法啦！
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