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泥步修行讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的泥步修行讀后感，歡迎大家分享。
泥步修行讀后感1
近日拜讀了余秋雨先生的《泥步修行》一書(shū)。書(shū)中凝練了余秋雨先生半世的感悟，雖無(wú)余先生那么多的生活體驗(yàn)與人生際遇，但讀完此書(shū)，仍如醍醐灌頂，恍然大悟。
單談此書(shū)的上部——《破惑》。惑者，疑也，不辯真?zhèn)�，不明是非。所謂破惑，乃去除雜念，明辨事理而不至于顛倒是非。想要破惑，首先要明了，惑從何來(lái)？余秋雨先生從位、名、財(cái)、潮、仇五方面出發(fā)，闡述惑之由來(lái)，從而引申出終極之惑——從人類文明歷程的滄桑中顯現(xiàn)的文明之惑。
從小處說(shuō)，惑于生活中無(wú)處不在�；笤谏钪械谋憩F(xiàn)就是煩惱。不升遷，你煩惱，此為位之惑；不出名，你煩惱，此為名之惑；沒(méi)有錢(qián)，你煩惱，此為財(cái)之惑；不時(shí)髦，你煩惱，此為潮之惑；有怨恨，你煩惱，此為仇之惑。外部的環(huán)境在時(shí)刻影響著你的心智。破惑之道，迫在眉睫。
如何破惑？需守心，觀自在。從小事的繁瑣中，掙脫出來(lái)，保持一顆真摯的誠(chéng)心，增加自我的內(nèi)在修養(yǎng)。
工作中，不必過(guò)分看重職位。對(duì)待工作，要認(rèn)真踏實(shí)，切實(shí)的'執(zhí)行職位的職責(zé)。要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷的強(qiáng)化專業(yè)技能，爭(zhēng)取最大化的發(fā)揮自己的能力，把工作做好，就是守心。
生活中，不要過(guò)分的在意別人對(duì)你的看法。要明白，你的所作所為并不是給別人看的。待人溫和，不卑不亢，溫文爾雅，從容穩(wěn)重。行事光明磊落，明辨是非，就是守心。
對(duì)于錢(qián)財(cái)，不可看輕，但也無(wú)需過(guò)多的追求。簡(jiǎn)衣素食，何嘗不是一種自在？過(guò)分的貪嗔只會(huì)讓你陷于無(wú)休止的掙扎，煩惱無(wú)限。在滿足生活的基本所需的情況下，能知足常樂(lè)，就是守心。
對(duì)于潮流，大可不必在意。此潮流為大勢(shì)所趨之意。眼看別人買(mǎi)車(chē)，你也買(mǎi)一輛，殊不知自己連駕照都沒(méi)有，買(mǎi)車(chē)何用？所謂潮流，無(wú)非是眾人所趨，不一定是對(duì)的。要保持自己獨(dú)立的人格與認(rèn)知，更多的把握文化的趨勢(shì)，切莫隨波逐流，此為守心。
再說(shuō)怨恨，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己的一種心態(tài)。你對(duì)他有怨有恨，無(wú)非是他做錯(cuò)了什么事情，對(duì)你造成了不好的影響。從根本上講，錯(cuò)在他，你為何要生氣？短時(shí)間內(nèi)，對(duì)你的影響是壞的，但是要明白，水落終有石出日，淡然一笑，你要讓他知道，他連讓你生氣的資格都不夠，那么你就自在了。
對(duì)于終極之惑，文明之惑，我們不去談，也沒(méi)有資格去談，因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)高度著實(shí)不夠。從自身修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，確實(shí)需要不斷的提高。日常中要多看書(shū)，多了解文明的脈絡(luò)。要看有意義的書(shū)，去除糟糠，沉淀內(nèi)在涵養(yǎng)。
破惑，是人生境界的提高，要能看清，卻不能拒絕。“惑”為外在影響，“破”為內(nèi)在心境。人生要多做減法，去除無(wú)意義的累贅，把更多的精力放在自我修養(yǎng)的提高上，方能守心，觀自在。
泥步修行讀后感2
在中國(guó)文壇，余秋雨先生擅長(zhǎng)寫(xiě)文化散文，這是人所共知的，他的名號(hào)也受到許多人的追捧。先生自承，不太愿意再談“人生哲理”了，但他還是覺(jué)得自己不能保持沉默，自己有義務(wù)在讀卻萬(wàn)卷書(shū)、行卻萬(wàn)里路之后，留下那么點(diǎn)修行的成果，不然對(duì)不起那些走過(guò)的路，于是才有這部《泥步修行》的問(wèn)世。
有幸拜讀余先生的作品，雖不能全然理解先生表達(dá)的所有東西，但于我也是收獲頗豐，粗淺解讀一二，以沒(méi)有做歪曲的理解為盼。
余先生幼時(shí)家中遇變故，父親叔叔等至親受到迫害，生活一度十分艱苦。余先生從小就學(xué)會(huì)了如何在災(zāi)難中解脫身心，并盡已所能地去幫扶他人。
在泥濘難行的道路上，如何才能修養(yǎng)身心，并關(guān)愛(ài)眾生？如何破除人生路上一個(gè)個(gè)難以擺脫的迷惑，如何不屈從于財(cái)富、權(quán)位與名聲，又如何不在潮流中迷失自我，不被仇恨蒙蔽自己的雙眼？這些問(wèn)題的答案都在書(shū)中，值得我們?nèi)プ匪鞔鸢�、思考、探尋�?/p>
說(shuō)一個(gè)書(shū)中有趣的故事吧。曾經(jīng)有一個(gè)文人誣陷余先生的作品中有大量“文史差錯(cuò)”，并無(wú)端攻擊先生的友人，先生覺(jué)得此人行為太過(guò)怪異，深感疑惑。后來(lái)無(wú)意中遇到給此人看病的醫(yī)生才恍然大悟，承諾若此人有醫(yī)療經(jīng)費(fèi)上的困難，自己一定幫忙�？吹酱颂帲挥膳醺�。他的確不是那為聲譽(yù)活著的人，不愿活在別人的口水中，很多事情看開(kāi)了，便釋然了。
余先生對(duì)佛道儒家的文化都有所研究，又游走于世界各地，考察人類不同形式的文明。他善于博采眾長(zhǎng)，為已所用。很多古文典籍，普通人讀來(lái)會(huì)有些費(fèi)勁，先生不惜辛勞，做了一項(xiàng)翻譯、升華的工作；西方許多已經(jīng)散落的文明，先生也做了大量的整理與傳播工作。先生甘愿做一個(gè)流浪者，跨越山川湖海，拜佛問(wèn)禪，餐風(fēng)飲露，為了安頓自己的心靈，也是為了撫慰更多人的心靈吧。
余先生說(shuō)佛主終身講述，終身傳道，處處破惑，惠及世界，為人類兩千五百多年漫長(zhǎng)而又艱難的歲月，加添了多少寧?kù)o與慈愛(ài)。余先生自己又何嘗不是如此呢？
古今中外，都有一群人一直在路邊等候蕓蕓眾生，他們懷有菩薩的慈善之心，他們做的都是在引渡的工作。隨手點(diǎn)燈，帶領(lǐng)人們走出黑暗。
余先生活得通透！他一直相信善良，認(rèn)為脆弱的人類之所以能生生不息，世代存活，是因?yàn)樘煨陨屏肌Ｃ煨s秉持天性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，這是人類最美的'出路。
余先生很欣賞孩童純真的狀態(tài)，他說(shuō)一路好奇的人，永遠(yuǎn)像個(gè)孩子。不管經(jīng)歷多少的世事變遷，仍保持孩子般的單純和潔凈，一路好奇，走到路的盡頭，生命才會(huì)返老還童。
愿你我都能在年老時(shí)還如孩童般純真，泥濘的人生路上，能夠自由地徜徉于天地山水間。余秋雨先生的《泥步修行》，是一個(gè)過(guò)來(lái)人珍貴的思想結(jié)晶，值得你我一讀再讀。
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