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酌酒與裴迪賞析
酌酒與裴迪賞析1
一、原文
酌酒與裴迪王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍②，朱門先達(dá)笑彈冠③。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
[注]
�、偻蹙S一生沉浮宦海，過著亦顯亦隱的生活。
②按劍：意為“結(jié)仇”。
�、巯冗_(dá)：指有德行有學(xué)問的前輩。笑彈冠：笑侮后來的出仕者。
1．下列對這首詩歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（4分）（）
A．“白首相知猶按劍”寫相知成仇，白首相知尚且如此，其他人就不用說了。
B．頸聯(lián)描繪的清新明麗的畫面與頷聯(lián)所寫的“勢利”“涼薄”形成對照，又為尾聯(lián)的抒情作鋪墊。
C．尾聯(lián)中的“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，“高臥”的含意是“躺著舒服”。
D．王維詩中的意境，多是恬淡、清幽、澄澈、自然的，但這首詩的`意境似乎有所不同。
2．詩的首聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（7分）
參考答案
1．C（詩中“高臥”還有”隱居不仕”之意）
2．首句“酌酒與君君自寬”，表面上是說“君自寬”，其實(shí)，寬人即寬己，詩人胸中積憤懣，需與摯友一起借酒澆化；（4分）次句“人情翻覆似波瀾”，則點(diǎn)出了世態(tài)炎涼，足見詩人心中憤激之情。（3分）（意思對即可，加點(diǎn)部分為關(guān)鍵處）
二、賞析
唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首七律。此詩用憤慨之語對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。
從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
酌酒與裴迪賞析2
酌酒與裴迪
王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
賞析：
首句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態(tài)炎涼。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。出典：《漢書·王吉傳》“貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長，常有送命的`。這兩位最后都被免了職，因?yàn)檫^于正直老實(shí)，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋友�！皬椆凇北緸樵炙]引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變�！敝�；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來�！昂巫銌枴庇胁恍家活櫟谋杀≈�，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
王維一生沉浮宦海，安史亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師;退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”（《舊唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！�
酌酒與裴迪賞析3
《酌酒與裴迪》
唐代：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
【譯文】
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，若是先顯達(dá)榮耀也只會(huì)嘲笑你。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
【賞析】
此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。詩用憤慨之語對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來�！昂巫銌枴庇胁恍家活櫟谋杀≈猓笇�(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
擴(kuò)展閱讀：王維的生平趣事
詩人王維其實(shí)是唐朝的“高富帥”，不像李白那樣要靠富朋友接濟(jì)過日子，更不像杜甫那樣顛沛流離，連生存都成問題。王維一直在京城為官，而且在長安有地產(chǎn)，其中在終南山下有一處別墅，他晚年多在此當(dāng)宅男。
然而，王維是個(gè)有品質(zhì)的宅男，他宅在家中寫詩，卻有著驢友的格調(diào)，不寫宅子，只寫山水。你看他筆下的自己，是一個(gè)在終南山腳下獨(dú)來獨(dú)往的游客，沿途很多風(fēng)景只有他自己能體會(huì)和理解。
更有趣的是，大自然在他的觀察當(dāng)中，是氣脈相承的，是流動(dòng)不息的。走到溪流的盡頭，應(yīng)該是到了源頭，坐下來，卻沒有窮盡的感覺，反而有重新開頭的.快感。
王維的這種生態(tài)觀念是很科學(xué)的。最后他碰上老翁，聊得開心，忘記回家，其實(shí)，很有可能是將大自然擬人化，樂此而忘返。
擴(kuò)展閱讀：對王維的評價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。
杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。
酌酒與裴迪賞析4
酌酒與裴迪原文：
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
翻譯：
⑴裴迪：唐代詩人。字、號(hào)均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的好友。
�、谱詫挘鹤晕覍捨��！读凶印ぬ烊稹罚骸翱鬃釉唬骸坪�，能自寬者也�！�
�、侨饲椋喝诵摹！逗鬂h書·皇甫規(guī)傳》：“而災(zāi)異猶見，人情未安者，殆賢遇進(jìn)退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：謂反覆無常；變化不定。晉陸機(jī)《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾。”
�、认嘀夯ハ嘀牡�'朋友。唐馬戴《下第再過崔邵池陽居》詩：“關(guān)內(nèi)相知少，海邊來信稀�！卑磩Γ阂允謸釀�，預(yù)示擊劍之勢，表示提防�！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也�！�
�、芍扉T：紅漆大門。指貴族豪富之家。晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：“背朝華于朱門，保恬寂乎蓬戶。”先達(dá)：有德行學(xué)問的前輩。《后漢書·朱暉傳》：“初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：‘欲以妻子托朱生�！瘯熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對。”彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。出典：《漢書·王吉傳》“王陽在位，貢公彈冠”。漢代王子陽作了高官，貢禹撣去帽上塵土，等著好友提拔，是“彈冠相慶”的意思。王子陽清正廉潔，為人頗有些迂腐。他舉薦朋友作了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不長，常有送命的。這兩位最后都被免了職，因?yàn)檫^于正直老實(shí)，不懂得昧著良心，巴結(jié)朋友�！�
⑹經(jīng)：一作“輕”。
�、嘶ㄖΓ洪_有花的枝條。唐王維《晚春歸思》詩：“春蟲飛網(wǎng)戶，暮雀隱花枝。”
�、淌朗拢菏绖�(wù)，世上的事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪里值得�！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“（百里傒）謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’”
�、透吲P：安臥；悠閑地躺著。指隱居不仕�！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”加餐：慰勸之辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體�！逗鬂h書·桓榮傳》：“愿君慎疾加餐，重愛玉體�！薄豆旁娛攀住ば行兄匦行小罚骸皸壘栉饛�(fù)道，努力加餐飯�！�
賞析：
《酌酒與裴迪》是唐代詩人王維為勸慰友人裴迪而創(chuàng)作的一首拗體七律。此詩用憤慨之語對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。此詩作于王維隱居輞川時(shí)期，大約于《輞川集》寫于同時(shí)。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”；“在京師；退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事�！保ā杜f唐書·王維傳》）此詩為王維勸慰裴迪而作。
酌酒與裴迪賞析5
《酌酒與裴迪》
唐王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
�。圪p析］
這是一篇閃耀著真知灼見的詩篇，是作者反思數(shù)十年人生經(jīng)歷而得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，雖有點(diǎn)偏激與消極，卻直指時(shí)弊和人性的弱點(diǎn)。
首句＂酌酒與君君自寬＂，點(diǎn)岀兩人是在飲酒，不是對酒當(dāng)歌式地飲酒，而是借酒來排遣胸中郁悶的憤懣。詩人給裴迪倒了一杯酒，說了兩個(gè)字：自寬。不論遇到什么事情，自己得想得開�。∷栽趧駥�(dǎo)別人的時(shí)候也是在自我排遣，如＂人情翻覆似波瀾＂。人世間那有什么真情呢！不過如波瀾一樣翻覆無常罷了。
三、四句用具體的事例來說明自己的結(jié)論。如白首相知的故友，尚有反目成仇之時(shí)；下句說，豪貴之家那些自己先發(fā)跡的人，卻嘲笑別人準(zhǔn)備入仕。第四句有一個(gè)典故，＂彈冠＂即彈去帽子上的灰塵，據(jù)史書記載，漢代王子陽做了高官，他的好友貢禹聽說后很高興，撣去帽子的灰土，等著好友提撥自己。后來王子陽果然舉薦他做了御史。御史專挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往下場不好。這兩位最后都被免職。這個(gè)故事原來是好友相互幫助的意思，可是被幫助的人下場不好。王維引用這個(gè)故事，是著眼于這個(gè)不好的給局，反用其意，說明兩個(gè)人關(guān)系再好，其中一人一旦＂先達(dá)＂，即恥笑另一個(gè)后來者，輕薄排擠，乃至落井下石，用這樣的事例，來說明友情的不可靠。
五、六句是寫景，是兩個(gè)人飲酒時(shí)望向窗外所見，蒙蒙細(xì)雨將地上的青草全部打濕，正是早春時(shí)光，雖有鮮花開放，天氣依然寒冷，盛開的花朵也為寒氣所襲，這樣的天氣兩個(gè)好友對坐而飲，難免要推心置腹地交流一些人和事。不難想到，裴迪因?yàn)楸灰晃凰^的好友岀賣或者傷害而憤怒不已，王維不停地勸解他。這也使得這兩句景物描寫有了特殊的含義。你看這青青的春草，生機(jī)勃勃，奮發(fā)向上，不也被雨全部打濕了嗎？那花朵綻放枝頭，很是漂亮，可是也被寒氣所襲，畏手畏腳�。�
王維一生，沉浮宦海，少年意氣風(fēng)發(fā)，但屢受挫折，中年之后，始終徘徊在仕與隱的`矛盾中。安史之亂后，因?yàn)槭苓^偽職的形成更大的心理創(chuàng)傷，如何排解自己人生之憂，是他接受宗教想思的重要原因，他認(rèn)為萬事萬物都是空的，這種思想體現(xiàn)在作者最后兩句詩中：＂世事浮云何足問，不如高臥且加餐＂。這兩句詩，看似看透萬物，無所牽掛，實(shí)際上包含了深深的無奈。但是，善待、保護(hù)好自己的身體，不從精神上和肉體上虐待和苛求自己，是我們每個(gè)人都能做到的事情。
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