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孟子名言警句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言警句吧，名言警句主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。那么你有真正了解過(guò)名言警句嗎？下面是小編為大家整理的孟子名言警句，歡迎大家分享。
孟子名言警句1
1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。
2、尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
4、不以規(guī)矩，不成方圓。
5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
7、王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。
8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
9、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
10、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。
孟子名言警句2
1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂!樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的'名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長(zhǎng)幼有序
15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也
16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無(wú)不自己求之者
22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!
23，盡信出自——《書(shū)》，則不如無(wú)出自——《書(shū)》
24，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而之，三樂(lè)也!君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語(yǔ)，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短
32，人皆可以為堯舜
33，人無(wú)廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂(lè)
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時(shí)，此一時(shí)也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
47，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無(wú)恥
51，仁人無(wú)敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無(wú)敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!
55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見(jiàn)泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子名言警句3
1、"君子之道，貴以專(zhuān)心。"孟子提倡專(zhuān)注和專(zhuān)一的態(tài)度。這句話告誡我們要專(zhuān)注于自己的目標(biāo)，不被其他事物或人所干擾，才能取得成功。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印けM心章句上·第九節(jié)》
3、生于憂患，死于安樂(lè)。這句話強(qiáng)調(diào)了居安思危的重要性，只有時(shí)刻保持對(duì)環(huán)境問(wèn)題的警覺(jué)，才能更好地應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
4、孟子曰：“人之患，在好為人師”（離婁上）
5、"人皆可悅也，雖眾人之所同可知也。"孟子認(rèn)為每個(gè)人都有可愛(ài)之處，只要找到共同點(diǎn)，就可以與人相處和諧。這句話啟示我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，積極與人建立良好的關(guān)系。
6、孟子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的名言名句給我們帶來(lái)了深刻的啟示。例如，他說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，這句話告訴我們每個(gè)人天生都有善良的本性，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種善良，追求道德和正義。他還說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，這句話告訴我們只有經(jīng)歷困難和努力奮斗，才能獲得真正的成就。孟子的思想強(qiáng)調(diào)人的自我完善和社會(huì)責(zé)任，他的名言名句給我們指引了正確的道路，啟示我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
7、還有“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，知人者明”，這句話提醒我們要重視人際關(guān)系，理解別人的需求和喜好。孟子的思想和名言名句都深刻地影響了中國(guó)的歷史和文化，也為當(dāng)代人們提供了豐富的人生智慧。
8、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》
9、孟子是儒家學(xué)派的重要代表，他的名言名句深刻影響了中國(guó)文化和思想。其中，最有代表性的是“人之初，性本善”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”。前者表明每個(gè)人都有本能的善良，只是環(huán)境和教育的影響導(dǎo)致了道德上的偏差。后者則強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的責(zé)任和義務(wù)。這些名言名句啟示我們要珍視人性的本善，注重教育和環(huán)境的塑造；同時(shí)也要認(rèn)真履行個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
10、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
11、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
12、"人之相知也，貴相知之深者。"孟子強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互了解和深入交流是十分重要的。這句話啟示我們要努力了解他人，增進(jìn)彼此間的理解與友誼。
13、孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣�！保x婁上）
14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
15、孟子名言警句座右銘及理由:
16、譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
17、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。——(莊子)
18、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！杜f唐書(shū)·魏征列傳》
19、不以規(guī)矩，不成方圓�！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
20、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！�(增廣賢文)
21、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。這句話強(qiáng)調(diào)了尊重自然、尊重生命的重要性，只有尊重自然、尊重生命，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
22、天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
23、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節(jié)》
24、"人不至于不忍，不悅，不怨，不思，不求，其猶鬼何？"孟子認(rèn)為人與鬼相似，如果沒(méi)有感受和情緒，那就失去了人的`本質(zhì)。這句話提醒我們要珍惜人的感受和情感，保持人性的溫暖與善良。
25、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！咀g文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
26、譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
27、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
28、“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說(shuō)法是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>
29、"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。"孟子認(rèn)為要成就大事業(yè)，必須先有堅(jiān)定的意志和毅力，并經(jīng)歷許多苦難。這句話告誡我們要有毅力和耐心，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
30、這是孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。
31、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀诱戮湎隆さ谑骞�(jié)》
32、雖然有千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)阻，哪怕我只是瑩蟲(chóng)之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
33、人有不為也，而后可以有為�！咀g文】人要有所不為，才能有所為。
34、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！鞔V語(yǔ)
35、其進(jìn)銳者，其退速�！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
36、生于憂患而死于安樂(lè)也�！咀g文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人。
37、其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。
38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也�！咀g文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
39、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。這句話強(qiáng)調(diào)了在資源有限的情況下，應(yīng)該做出明智的選擇，以實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。
40、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
41、“不以規(guī)矩，不成方圓”。
42、雖千萬(wàn)人，吾往矣。
43、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
44、譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
45、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
46、有道是世態(tài)炎涼，人情冷暖，富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)近鄰。如果一個(gè)富貴之家還能經(jīng)常和親戚走動(dòng)，那說(shuō)明這個(gè)家庭的主人一定是忠實(shí)厚道之人。《紅樓夢(mèng)》里的鳳姐，就因?yàn)樵诩易迮d盛接濟(jì)了一下窮親戚劉姥姥，才種下善根，在家族遭難的時(shí)候，她的女兒巧兒才被劉姥姥救助，逃掉一劫。
47、孟子是中國(guó)古代儒家思想的代表人物之一，他的思想和理念對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。孟子的名言名句中，最為著名的是“人之初，性本善”，這句話表達(dá)了孟子對(duì)于人性本善的看法。他認(rèn)為人性本來(lái)就是善良的，只是受到環(huán)境和教育的影響才會(huì)有惡習(xí)。此外，還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等名言，都代表著孟子的思想精髓。這些名言名句啟示我們，要秉持善良的人性，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，不忘初心，獨(dú)善其身，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大局，盡自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
48、天時(shí)不如地利，地利不如人和。這句話強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處的重要性，只有在人與自然和諧相處的情況下，才能更好地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
49、這些名言和啟示都是孟子在他的著作《孟子》中提出的，以其深邃的思想和觸動(dòng)人心的話語(yǔ)而為人所稱(chēng)道。
50、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
51、"凡欲人之賢者，先使其志。"孟子認(rèn)為要培養(yǎng)一個(gè)人成為圣人，首先要激發(fā)其追求卓越的志向。這句話提示我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之奮斗努力。
52、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短�！咀g文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
53、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識(shí)，而是通過(guò)對(duì)古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學(xué)習(xí)，尊重歷史文化，才能增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。
54、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！�(增廣賢文)
55、孟子曰：“西子蒙不潔，則人背掩鼻而過(guò)之，雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝�！保x婁下）
56、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
57、另外，“君子之交淡如水”，告訴我們真正的友情應(yīng)該是淡泊無(wú)私的。
58、孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
59、不以規(guī)矩，不成方圓。不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
孟子名言警句4
1、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒(méi)有朋友，不要害怕改變。
2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠(chéng)。
3、國(guó)家沒(méi)有仁者，有仁者；世上沒(méi)有人道而得到的世界，也有。
4、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道，知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
9、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭(zhēng)論，去認(rèn)真地行動(dòng)。
10、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的.事業(yè)卻得到很少的支持。
12、水不流，會(huì)發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落后。
13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
14、不可用文章傷害人，也不可用言語(yǔ)傷害人。
15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！
17、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
18、棋子的數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
19、我也不知道。要知道，說(shuō)話者的世界也是如此嗎？
20、有錢(qián)就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒(méi)有，從我的好。
孟子名言警句5
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生于憂患，死于安樂(lè)。
14、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之，仁者無(wú)敵。
20、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
21、生于憂患而死于安樂(lè)也。
22、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
23、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
24、尊賢使能，俊杰在位。
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
26、保民而王，莫之能御也。
27、養(yǎng)心莫善于寡欲。
28、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
29、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不恥不若人，何若人有？
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、不以規(guī)矩，不成方圓。
33、恭者不侮人，儉者不奪人。
34、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
35、人有不為也，而后可以有為。
36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
37、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
38、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
40、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
41、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
42、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
43、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
44、民為貴，社稷次之，君為輕。
45、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
46、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
47、人皆可以為堯舜。
48、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
49、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
51、民事不可緩也。
52、其進(jìn)銳者，其退速。
53、仁則榮，不仁則辱。
54、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
55、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
56、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬。
57、禍福無(wú)不自己求之者。
58、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
59、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
60、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
61、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
62、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子名言警句6
1、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
2、一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
4、君子莫大乎與人為善。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
6、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人。)
7、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
8、孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
9、養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)
10、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
11、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。
12、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
14、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、生于憂患，死于安樂(lè)。
18、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)
19、生于憂患而死于安樂(lè)也。
20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
21、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
22、天時(shí)不如地利,地利不如人和
23、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
24、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。)
25、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
26、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
27、賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。)
28、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
30、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
31、勞心者治人，勞力者治于人。
32、（孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人�！�
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
34、心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
35、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
36、生于憂患而死于安樂(lè)也。
37、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
38、人有不為也，而后可以有為也。
39、憂民之憂者，民亦憂其憂。
40、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
41、義多行不義，必自斃�！蹲髠鳌飞辔宜玻x亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！献恿x以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)》
42、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
43、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
44、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
45、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
46、只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
47、上有好者，下必有甚焉者矣。
48、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
50、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
51、君子不怨天，不尤人。
52、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
54、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
55、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
56、仁仁以為己任。——《論語(yǔ)》仁者莫大于愛(ài)人�！抖Y記》仁人無(wú)敵于天下。——孟子
57、過(guò)去的事不能勸戒，但過(guò)去的事可以追憶。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。)
59、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。)
60、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
61、人有不為也，而后可以有為。
62、不以規(guī)矩，不成方圓。
63、“一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了�！�
64、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
65、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
66、民為貴,社稷次之,君為輕
67、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
68、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
69、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
70、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
71、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
72、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
74、不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
75、民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。)
76、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
77、枉己者，未有能直人者也。
78、稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
79、君子之守，修其身而天下平。
80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
82、得道者多助，失道者寡助。
83、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
84、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
85、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
86、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
87、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
88、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
89、食色，性也。
90、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
91、尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
92、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)
93、它將！己所不欲，勿施于人。
94、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
95、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
96、不以規(guī)矩，不成方圓。
97、士無(wú)事而食，不可也。
98、孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）
99、為富不仁矣，為仁不富矣。
100、其進(jìn)銳者，其退速。
101、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之
102、以五十步笑百步
103、王顧左右而言他。
104、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。)
105、三、禮不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃佣Y者，人道之極也�！髯影采现蚊�，莫善于禮�！缎⒔�(jīng)》
106、孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣�！保x婁上）
107、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的'人，后退也會(huì)快。)
108、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
109、大人者，不失其赤子之心者也。
110、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
111、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)
112、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
113、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
114、人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)
115、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
116、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
117、憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。
118、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
119、即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
120、不恥不若人，何若人有？
121、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
122、禍福無(wú)不自己求之者。
123、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
124、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
125、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
126、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
127、禍福無(wú)不自己求之者。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。)
128、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
129、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
130、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
132、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
133、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
134、民為貴，社稷次之，君為輕。
135、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
136、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
137、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
138、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
139、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
140、人要有所不為，才能有所為。
141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
142、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
144、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
145、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
146、不以規(guī)矩，不能成方圓
147、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
148、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
149、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。(愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài);尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。)
150、智知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨子多欲虧義，多憂害智�！�?jiǎng)?/p>
151、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
152、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
153、生于憂患而死于安樂(lè)。
154、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
155、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
156、君子使人美麗，但不使人邪惡。
157、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
158、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
159、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
160、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
161、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
162、恭者不侮人，儉者不奪人。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。)
163、前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
164、恭者不侮人，儉者不奪人。
165、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
166、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
167、人告之以有過(guò)則喜。
168、夫子言之，于我心有戚戚焉。
169、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
170、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
171、人有不為也，而后可以有為。
172、天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
173、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
174、君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之
175、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
176、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
177、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。)
178、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
179、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
180、生于憂患而死于安樂(lè)也
181、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
182、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
孟子名言警句7
1、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。
2、君子不怨天，不尤人。
3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
5、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
6、仁則榮，不仁則辱。
7、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
8、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
9、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
10、尊賢使能，俊杰在位。
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
13、賢者在位，能者在職。
14、恭者不侮人，儉者不奪人。
15、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
16、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
17、夫子言之，于我心有戚戚焉。
18、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣�！�
19、生于憂患而死于安樂(lè)也。
20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
21、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
22、始作俑者，其無(wú)后乎?
23、魚(yú)和熊掌不可得兼。
24、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
26、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
28、人有不為也，而后可以有為。
29、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
30、人無(wú)廉恥，王法難治
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
33、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
34、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
35、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
38、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
40、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
41、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
43、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
44、五十步笑百步。
45、不以規(guī)矩，不能成方圓。
46、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、保民而王，莫之能御也。
49、不恥不若人，何若人有？
50、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
51、魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
52、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
53、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
54、定天下者，在乎仁政為一者也。
55、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
56、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
57、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
58、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
61、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
62、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
63、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
64、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
65、得道者多助，失道者寡助。
66、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
67、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
68、大人者，不失其赤子之心者也。
69、禍福無(wú)不自己求之者。
70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
71、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
72、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
73、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
74、不以規(guī)矩，不成方圓。
75、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
76、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
77、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
78、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
79、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
80、順天者存，逆天者亡。
81、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
82、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孟子名言警句8
�。�1）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。）
�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 （稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。 ）
�。�3）人有不為也，而后可以有為。 （人要有所不為，才能有所為。）
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。）
（5）其進(jìn)銳者，其退速。 （前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。）
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 ）
�。�7）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的`田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。）
（8）仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。）
（9）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。）
�。�10）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。）
�。�11）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。）
�。�12）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。）
�。�13）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
�。�14）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。）
（15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）
�。�16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
�。�17）禍福無(wú)不自己求之者。（禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。）
（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）
�。�19）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）
�。�20）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）
�。�21）恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）
�。�22）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。）
�。�23）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
（24）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
（25）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）
�。�26）人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）
（27）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
�。�28）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。 （一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）
�。�29）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）
（30）有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀。）
孟子名言警句9
一、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
二、 得道者多助，失道者寡助。
三、不恥不若人，何若人有。
四、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
五、殺一無(wú)罪人非仁也，非其有而取之非義也。
六、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
八、不以規(guī)矩，不成方圓。
九、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
十、仁言不如仁聲之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
十一、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
十二、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子名言警句10
1、我不發(fā)脾氣。它的氣體也非常強(qiáng)；保持正直和無(wú)害，然后在天地之間。
2、過(guò)分了。它不可能是正方形。
3、人不要臉，不要臉，不要臉。
4、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
5、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
6、生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。兩者不可兼得，舍而取之。
7、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。
8、人才與教育，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。
9、棋子的數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
10、寧可相信一本書(shū)，不可一無(wú)所有。
11、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
12、贊美它的詩(shī)，讀它的書(shū)，不認(rèn)識(shí)它的人？世界也是如此。
13、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。
14、人無(wú)所求，便能有所得。
15、官心思，思是得，不思是不得。
16、相識(shí)的人，在知心朋友中，知心朋友的`人，在知心朋友中。
17、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。
18、人有恒言，皆說(shuō)天下國(guó)。世界在國(guó)中，國(guó)在家，家在體。
19、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；他不以天為恥，不以人為忠，滿有喜樂(lè)。得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
20、世界在國(guó)中，國(guó)在家，家在體。
21、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也棄井而去。
22、因此，有必要煞費(fèi)苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。
23、如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。
24、不害人的話語(yǔ)，不害人的意志；逆水行舟，不進(jìn)則退。
孟子名言警句11
1、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
2、禍福無(wú)不自己求之者。
3、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。
4、民為貴，社稷次之，君為輕。
5、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”，孟子曰：“禮也，”，曰：“嫂溺，則援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
7、人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。
8、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
9、生于憂患，死于安樂(lè)。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
11、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
12、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣，”，我善養(yǎng)吾浩然之氣，以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
13、其交也以道，以接也以禮。
14、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
15、惟孝順父母，可以解憂。
16、得道多助，失道寡助。
17、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
18、梁惠王下曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人，”，孟子對(duì)曰：“有，惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳，以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也，樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)，《詩(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之，’。
19、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
20、滕文公上：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心，設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民親于下，有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也，《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也，子力行之，亦以新子之國(guó)。
21、君子之守，修其身而天下平。
22、偏頗的言辭，我能知道它的片面，過(guò)度的言辭，我能知道它的缺陷，邪僻的言辭，我能知道他的偏差，閃躲的言辭，我能知道它的困境。
23、養(yǎng)心莫善于寡欲。
24、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
25、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者無(wú)敵，保民而王，莫之能御也，權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚，五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
26、天下有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道。
27、勞心者治人，勞力者治于人。
28、不以規(guī)矩不能成為方圓。
29、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！
30、告子上食色，性也，弈秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣，為是其智弗若與？曰非然也，生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
31、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾，茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也，故聲聞過(guò)情，君子恥之，”，孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為，”，孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之，”，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
32、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也，義與利不可兼得，則舍生取義者也！
33、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
34、人皆可以為堯舜。
35、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也。
36、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
37、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也，仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！
38、盡心上人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也，知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
39、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
40、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
41、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的`心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。
42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
43、人無(wú)廉恥，王法難治。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
45、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也，生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。
46、盡心知性，盡性知天。
47、寶珠玉者，殃必及身。
48、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
49、人之安宅也；義，人之正路也，曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
50、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心，君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人，君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇。
51、天命之謂性，率性之謂道。
52、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
53、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心，君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人，君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵，所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。
54、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
55、君子量不極，胸吞百川流。
56、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
57、人不可以無(wú)恥。
58、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
59、道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難，人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
60、離婁上：人之患，在好為人師，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。
61、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
62、得道者多助，失道者寡助。
63、故君子莫大乎與人為善。
64、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
65、國(guó)必自伐，而后人伐之。
66、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
67、告子下人人皆可以為堯舜，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，生于憂患，而死于安樂(lè)也。
68、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人。
69、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路，為閑不用，則茅塞之矣。
70、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
孟子名言警句12
1、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
2、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
3、定天下者，在乎仁政為一者也。
4、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
5、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
6、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
7、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
9、惟孝順父母，可以解憂。
10、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
11、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、魚(yú)和熊掌不可得兼。
17、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
18、人無(wú)廉恥，王法難治
19、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣�！�
20、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
21、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
22、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
23、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
24、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
25、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
27、仁則榮，不仁則辱。
28、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
30、魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
31、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史
32、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
33、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
34、君子不怨天，不尤人。
35、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
36、 ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
37、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
38、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
39、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
41、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。
42、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
43、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
44、出乎爾者，反乎爾者也。
45、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
46、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
47、恭者不侮人，儉者不奪人。
48、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
49、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
50、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
51、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
52、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
53、育才造士，為國(guó)之本
54、不恥不若人，何若人有。
55、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
56、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
57、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、
58、順天者存，逆天者亡。
59、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
60、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
61、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
孟子名言警句13
1、君子之守，修其身而天下平。
2、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
3、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
4、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、人有不為也，而后可以有為也。
8、定天下者，在乎仁政為一者也。
9、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
11、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
12、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
13、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
14、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
15、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
17、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
孟子名言警句14
1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
6、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！献�
7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也�！献�
15、生于憂患而死于安樂(lè)也。
16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！献�
18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信�！献�
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
22、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
23、禍福無(wú)不自己求之者。
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。——孟子
27、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人，何若人有？
31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心�！献�
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子
34、尊賢使能，后杰在位。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！献�
36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！献�
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
38、民為貴，社稷次之，君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
41、其進(jìn)銳者，其退速。
42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！献�
47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
50、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
51、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
53、彼一時(shí)，此一時(shí)也�！献�
54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
55、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉�！献�
56、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！献�
57、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
58、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩，不成方圓。
60、敬人者，人恒敬之。——孟子
61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也，而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
65、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
66、賢者在位，能者在職。
67、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
70、君子不怨天，不尤人。
71、始作俑者，其無(wú)后乎？
72、恭者不侮人，儉者不奪人。
73、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
74、長(zhǎng)幼有序�！献�
75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
孟子名言警句15
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生于憂患，死于安樂(lè)。
14、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無(wú)敵。
21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
22、生于憂患而死于安樂(lè)也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25、尊賢使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養(yǎng)心莫善于寡欲。
29、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規(guī)矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進(jìn)銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無(wú)不自己求之者。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
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