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《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析1
原文：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。
注釋?zhuān)?/strong>
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
晝已昏：天色已黃昏。漁梁：洲名，在湖北襄陽(yáng)城外漢水中。喧：吵鬧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
余：我。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲(qī)隱處。
開(kāi)煙樹(shù)：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹(shù)木漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。龐公：龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門(mén)山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不久后，攜妻登鹿門(mén)山采藥，一去不回。
巖扉(fēi)松徑長(zhǎng)寂寥(liáo)，惟有幽人自來(lái)去。
巖扉：指山巖相對(duì)如門(mén)。幽人：隱居者，詩(shī)人自稱(chēng)。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
黃昏時(shí)山寺的鐘聲回蕩山谷，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
人們沿著沙岸向江村走過(guò)去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
鹿門(mén)的月光使山樹(shù)顯現(xiàn)出來(lái)，我忽然來(lái)到了龐公隱居之地。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
清冷的山巖路寂靜的林間道，唯有隱居的.人在此飄逸來(lái)去。
賞析：
先寫(xiě)渡口的喧鬧，再寫(xiě)居所只有自己獨(dú)來(lái)獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的著名隱士龐德公也曾在這里住過(guò)，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。這是歌詠歸隱情懷志趣的詩(shī)。首兩句先寫(xiě)夜歸的一路見(jiàn)聞；山寺傳來(lái)黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭(zhēng)渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫(xiě)世人返家，自去鹿門(mén)，殊途異志，表明詩(shī)人的怡然自得。五、六句寫(xiě)夜登鹿門(mén)山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫(xiě)隱居鹿門(mén)山，心慕先輩。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析2
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
賞析
孟浩然本宅名“澗南園”，或名曰“南園”，在襄陽(yáng)南郊，峴山之旁，漢水西岸。題中鹿門(mén)山，不僅山色翠微，巖潭屈曲，而且是詩(shī)人所向往的漢末著名隱士龐德公的隱居處。山在漢水東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望。因相距不遠(yuǎn)，所以詩(shī)人經(jīng)常乘舟前往憑吊古跡。詩(shī)人四十歲赴京應(yīng)試不遇返鄉(xiāng)，偶爾亦到鹿門(mén)閑居，這首七言古詩(shī)乃紀(jì)實(shí)之作。題中著一“歸”字，表明其有意追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，有歸隱的志趣。
詩(shī)的前半是寫(xiě)歸途見(jiàn)聞，以人歸引起自歸。“漁梁”，即沔水中之魚(yú)梁洲，離峴山不遠(yuǎn)。首二句寫(xiě)詩(shī)人從南園渡漢水往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，聽(tīng)見(jiàn)山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)魚(yú)梁渡口爭(zhēng)渡的情景。這兩句抓住“鳴鐘”和“爭(zhēng)渡”的細(xì)節(jié)，渲染出兩種截然不同的氣氛：晚鐘洪亮悠揚(yáng)，反襯出山寺的超然和僻靜，這是以動(dòng)顯靜;熙攘爭(zhēng)渡的繁雜人聲，顯得世俗世界的雜亂和喧囂，是以熱襯冷。三四句說(shuō)村民紛紛沿著沙岸回家，自己則歸向山寺一般超然和僻靜的鹿門(mén)，兩種歸途，寫(xiě)出了自己與村民不同的心情。表明詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往和怡然自得的心情。
詩(shī)的后半寫(xiě)實(shí)，也是寫(xiě)詩(shī)人“歸”后的興感，從寫(xiě)景中，揭示在隱居生活中清淡悠閑的情趣。五、六句寫(xiě)起岸登山所見(jiàn)的路上夜景�！伴_(kāi)煙樹(shù)”，謂樹(shù)林被彌漫的煙霧籠蔽著，現(xiàn)在經(jīng)月光照射，山樹(shù)又重現(xiàn)其朦朧的倩影。他陶醉于這美妙的夜景中了。不知不覺(jué)間，來(lái)到了龐德公曾經(jīng)隱居過(guò)的地方，而這里也正是詩(shī)人所追求的歸宿地。末兩句寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況。詩(shī)人在這片天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，和大自然完全融而為一了。至此，詩(shī)人似乎已徹底領(lǐng)悟了“遺世而獨(dú)立”生活的妙趣。
孟詩(shī)中七言絕少，歌行尤非所長(zhǎng)，這首詩(shī)是其七言古體中的佳作。全詩(shī)以清疏簡(jiǎn)淡的`筆墨，按照時(shí)間的順序，從黃昏時(shí)分的江行見(jiàn)聞一直寫(xiě)到月景夜空的鹿門(mén)棲隱處。筆觸從塵雜世俗寫(xiě)到寂寥的自然，抒發(fā)了清高隱逸的情懷志趣，以及活動(dòng)于其間的恬然超脫的隱逸者胸懷。他“心悰孤寂”，但決非枯寂;隱居獨(dú)處，但并未脫盡塵世煙火;其中有不得志的苦悶，不過(guò)并無(wú)蕭瑟之感。(顧永華)
孟公……《夜歸鹿門(mén)》一首，清幽絕妙。才力小者，學(xué)步此種，參之李東川派，亦可名家。(〔清〕施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)
前解，欲歸鹿門(mén)，虛描，后解，已歸鹿門(mén)，實(shí)做。(〔清〕章燮《唐詩(shī)三百首注疏》)
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析3
[唐]孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人7自來(lái)去。
注釋?zhuān)?/strong>
1、山寺：指鹿門(mén)寺。
2、漁梁：當(dāng)作“魚(yú)梁”�！端�(jīng)注·沔水》：“沔水中有魚(yú)梁洲，龐德公所居。”
3、岸：一作“路”；一作“道”。
4、開(kāi)煙樹(shù)：一作“煙中樹(shù)”。
5、龐公：即龐德公，東漢襄陽(yáng)隱士，避世隱于鹿門(mén)山。
6、巖扉：石門(mén)。
7、幽人：隱逸之士。
賞析：
此詩(shī)通過(guò)夜歸鹿門(mén)的所見(jiàn)所聞所感，抒發(fā)了作者的隱逸情懷，恬淡自然，清幽妙絕，而寫(xiě)來(lái)卻次第分明。時(shí)間是從黃昏到月出，地點(diǎn)是從渡口到鹿門(mén)，人歸江村，己歸鹿門(mén)，也就是從喧囂的塵世回到寂寥的.隱居�！昂龅烬嫻珬[處”，“忽”字妙，不期而至，說(shuō)明自己與前輩高逸靈犀暗通�！拔ㄓ杏娜俗詠�(lái)去”，“唯”字，用得奇警，“幽人”，既是自指，兼喻龐公，千古高行，自與世俗之人不同。
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析4
夜歸鹿門(mén)歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門(mén)。鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。
文學(xué)賞析
開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的`古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯(lián)，鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。
最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析5
原文：
夜歸鹿門(mén)山歌/夜歸鹿門(mén)歌
[唐代]孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
韻譯
黃昏時(shí)山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭(zhēng)著過(guò)河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過(guò)去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)山在月光映照下山樹(shù)漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，好似忽然來(lái)到了龐公隱居之地。
相對(duì)的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來(lái)來(lái)去去。
散譯
天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河，喧鬧不已。
行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門(mén)山。
皎潔的月光照映著鹿門(mén)山，山樹(shù)一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺(jué)就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。
如門(mén)的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來(lái)去，與這美妙的大自然融為一體。
注釋
鹿門(mén)：山名，在襄陽(yáng)。
晝已昏：天色已黃昏。
漁梁：洲名，在湖北襄陽(yáng)城外漢水中�！端�(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽(yáng)城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居�！毙撼臭[。
余：我。
開(kāi)煙樹(shù)：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹(shù)木漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。
龐公：龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門(mén)山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不久后，攜妻登鹿門(mén)山采藥，一去不回。
巖扉：指山巖相對(duì)如門(mén)。
幽人：隱居者，詩(shī)人自稱(chēng)。
賞析：
這是一首寫(xiě)景抒懷詩(shī)。一二句寫(xiě)魚(yú)梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩(shī)人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫(xiě)人們歸家，詩(shī)人去鹿門(mén)，寫(xiě)出了世人與詩(shī)人“同的歸途。五六句寫(xiě)月光照耀，夜登鹿門(mén)山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫(xiě)龐公隱居之所，巖壁門(mén)外，松徑寂寥，只有詩(shī)人與山林相伴，與塵世隔絕，詩(shī)人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。”寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。
首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的.是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣“同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和“慕榮利的淡泊情懷。
“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。”中鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，“知“覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂“返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。
“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去�！敝羞@“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥“返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。
全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍“能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人夜歸鹿門(mén)山的所見(jiàn)所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。整首詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出鹿門(mén)清幽的景色，表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無(wú)奈的情緒。
《夜歸鹿門(mén)歌》原文賞析6
古詩(shī)《夜歸鹿門(mén)歌》
年代:唐
作者孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去。
作品賞析
【注釋】：
漁梁：地名，在河北省襄陽(yáng)東。鹿門(mén)：詩(shī)人當(dāng)時(shí)所居的襄陽(yáng)鹿門(mén)山。龐公：龐德公、東漢隱士。
【簡(jiǎn)析】：
先寫(xiě)渡口的喧鬧，再寫(xiě)居所只有自己獨(dú)來(lái)獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的著名隱士龐德公也曾在這里住過(guò)，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。
這是歌詠歸隱情懷志趣的'詩(shī)。首兩句先寫(xiě)夜歸的一路見(jiàn)聞;山寺傳來(lái)黃昏報(bào)鐘，
渡口喧鬧爭(zhēng)渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫(xiě)世人返家，自去鹿門(mén)，殊途異志，
表明詩(shī)人的怡然自得。五、六句寫(xiě)夜登鹿門(mén)山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙
處。末兩句寫(xiě)隱居鹿門(mén)山，心慕先輩。
全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)
奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。
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