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菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析
菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析1
菩薩蠻·白日驚飚冬已半
清代·納蘭性德
白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。
燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌。
譯文
秋天花草凋零，微明的燈光使秋夜顯得更加漫長(zhǎng)。
已經(jīng)覺(jué)得窗外是無(wú)盡的秋色，哪能忍受秋日的風(fēng)雨使秋天更加凄涼。
秋天的風(fēng)雨來(lái)的何其迅速，驚破了夢(mèng)中的綠色。
懷著秋日的感傷無(wú)法入眠，向著屏風(fēng)移動(dòng)流淚的蠟燭。
晃動(dòng)的燭焰點(diǎn)燃了短柄的燈臺(tái)，牽動(dòng)了愁怨和離別的情緒。
誰(shuí)家的'庭院沒(méi)有秋風(fēng)侵入，那里秋日的窗外沒(méi)有雨聲？
絲綢的被子無(wú)法抵擋秋風(fēng)的力量，秋夜將盡的更漏聲催來(lái)更急的雨聲。
整夜連綿的秋雨，就像陪伴著即將離別的人哭泣。
庭院在秋日雨霧籠罩下更加蕭條，窗前稀疏的竹葉上時(shí)有水珠滴落。
不知風(fēng)雨何時(shí)才能停止，淚已經(jīng)打濕了窗紗。
注釋
�。�1）耿耿：微明的樣子。另一義是形容心中不寧。這里字面上是前一義，要表達(dá)的意思上兼有后一義。
�。�2）助凄涼：《紅樓夢(mèng)》庚辰本另筆涂去“凄”字，添改作“秋”，當(dāng)是為復(fù)疊“秋”字而改，有損文義，不從。
�。�3）秋夢(mèng)綠：秋夜夢(mèng)中所見(jiàn)草木蔥籠的春夏景象�！都t樓夢(mèng)》程高本作“秋夢(mèng)續(xù)”，“續(xù)”與“驚破”相反，又與下句“不忍眠”矛盾。
�。�4）秋情：指秋天景象所引起的感傷情懷。
（5）“自向”句：暗用唐代李商隱《嫦娥》詩(shī)中“云母屏風(fēng)燭影深”句意，寫寂寞。淚燭，融化的蠟脂如淚，故名。也是以物寫人�！耙啤�，《紅樓夢(mèng)》程高本作“挑”，燈草才用“挑”，燭芯只用“剪”。
�。�6）搖搖：指燭焰晃動(dòng)。爇，點(diǎn)燃。檠，燈架，蠟燭臺(tái)。
�。�7）“誰(shuí)家”二句：張若虛《春江花月夜》：“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”小說(shuō)中所謂擬其格，這類句法最明顯。
（8）羅衾：絲綢面子的被褥。不奈：不耐，不能抵擋。
�。�9）殘漏：夜里將盡的更漏聲。
�。�10）連宵：整夜。脈脈：通“霢霢”，細(xì)雨連綿。颼颼：狀聲詞，形容風(fēng)聲。
（11）寒煙：秋天的細(xì)雨或霧氣。
�。�12）滴瀝：水珠下滴。
全文賞析
前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路) “何處是長(zhǎng)安，濕云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之后的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的變化而變化，但其客愁卻不因景物不同而不同。詞中所涉之景無(wú)不昏暗衰颯，令人凄然不歡，故其景中所含之情自是可知了。
菩薩蠻·白日驚飚冬已半注釋、賞析2
菩薩蠻·白日驚飚冬已半
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。
燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌。
注釋：
�、袤@飚：謂狂風(fēng)。晉殷仲文《解尚書表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無(wú)靜柯�！雹诨桫f：即烏鴉。此指黃昏之時(shí)烏鴉亂飛.③冰合句：謂大河已為冰封，河水不再流動(dòng)。李賀《北中寒》詩(shī)：“黃河冰合魚龍死�！雹軣郏阂盎鸬暮圹E。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。”⑤鼓角句：白居易《祭杜宵興》詩(shī)：“城頭傳鼓角，燈下整衣冠�！雹揲L(zhǎng)安：此代指北京城。⑦客心句：謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》詩(shī)：“大江流日夜，客心悲未央。”
賞析：
前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路) “何處是長(zhǎng)安，濕云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長(zhǎng)安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之后的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的'變化而變化，但其客愁卻不因景物不同而不同。詞中所涉之景無(wú)不昏暗衰颯，令人凄然不歡，故其景中所含之情自是可知了。
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