復活節(jié)節(jié)日的意義

　　復活主日，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達的是教會對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊：「主真的復活了，阿里路亞」今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

　　我們過節(jié)不僅是紀念耶穌的復活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進入復活的光榮。復活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀初conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入，在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復活劇這極生動的一景：—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼?—我看見永生基督的墳墓，和他復活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布�！�基督「我的期望—已經(jīng)復活，他要先你們而去加里肋亞�！�我們知道，基督確實從死者中復活了。

　　在中世紀，所有的基督在復活節(jié)日出之時慶祝，因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習慣。

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