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（經(jīng)典）詠華山原文及賞析2篇
詠華山原文及賞析1
詠華山
寇準〔宋代〕
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
賞析
《華山》是寇準七歲時的詠詩�？軠�，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
“只有天在上，更無山與齊。”這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯一最高的山峰，再沒有任何一座山峰能與之平起平坐。
“舉頭紅日近，回首白云低�！边@兩句意思是說，當你站在高高的山頂?shù)臅r候，抬起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的云霧正在半山腰繚繞彌漫�！凹t日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都極有力地襯托了華山的.高聳與陡峭。
這首詩在寫法上有兩點值得我們借鑒，一是對仗工整、嚴謹，沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和后兩句中的“近”、“低”，都用得十分精準，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運用，還是遣詞煉字的功力，都說明了絕非等閑之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自于一個七歲孩童之口。
寇準
萊國忠愍公寇準（961—1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節(jié)度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。天圣元年（1023）九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”�？軠噬圃娔芪�，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。
詠華山原文及賞析2
詠華山
宋代：寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
譯文及注釋
只有天在上，更(gèng)無山與齊。
華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。
與齊：與之齊的省略，即沒有山和華山齊平。
舉頭紅日近，回首白云低。
在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。
舉頭：抬起頭。李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。回首：這里作低頭，與“舉頭”相對應。
譯文及注釋
譯文
華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。
在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。
注釋
與齊：與之齊的省略，即沒有山和華山齊平。
舉頭：抬起頭。李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
回首：這里作低頭，與“舉頭”相對應。
賞析
《華山》是寇準七歲時的詠詩�？軠�，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的`五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
“只有天在上，更無山與齊。”這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯一最高的山峰，再沒有任何一座山峰能與之平起平坐。
“舉頭紅日近，回首白云低�！边@兩句意思是說，當你站在高高的山頂?shù)臅r候，抬起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的云霧正在半山腰繚繞彌漫�！凹t日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。
這首詩在寫法上有兩點值得我們借鑒，一是對仗工整、嚴謹，沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和后兩句中的“近”、“低”，都用得十分精準，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運用，還是遣詞煉字的功力，都說明了絕非等閑之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自于一個七歲孩童之口。
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