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以慎獨(dú)為話(huà)題的作文（通用18篇）
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的以慎獨(dú)為話(huà)題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇1
《禮記·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！鄙鳘�(dú)，是深谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會(huì)因?yàn)闆](méi)為深處幽谷而不芬芳，不會(huì)因?yàn)闆](méi)人看見(jiàn)而不散發(fā)它的光芒。柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無(wú)主之梨，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”，無(wú)不凝聚人性的光輝。當(dāng)我們00后已經(jīng)步入高中的學(xué)習(xí)課堂，我們聽(tīng)到很多對(duì)我們00后的負(fù)面評(píng)價(jià)：說(shuō)我們滿(mǎn)身的獨(dú)生子女的驕橫；好吃懶做；不尊老不愛(ài)幼……其實(shí)寶寶好委屈！我們其實(shí)也喜歡傳承著中華文化，我們其實(shí)也是祖國(guó)媽媽的好孩子！
慎獨(dú)，是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。是指一個(gè)人獨(dú)居時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。仍如“十目所視，十手所指�！薄熬咏渖骱跗渌欢�，恐懼乎其所未聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微”。沒(méi)有比在那些不易察覺(jué)的地方更能表現(xiàn)出君子人格的，也沒(méi)有比細(xì)微之處更能顯示君子風(fēng)范的。君子，不是擔(dān)心會(huì)在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個(gè)坦蕩的君子，不需要?jiǎng)e人來(lái)約束自己。君子要捫心自問(wèn)：看自己像個(gè)君子嗎？這是慎獨(dú)。慎獨(dú)不是怕丟人，而是怕喪失人格。這也是我們00后鐘愛(ài)慎獨(dú)，學(xué)習(xí)慎獨(dú)，堅(jiān)持慎獨(dú)的意義所在。
在校園里，我們堅(jiān)持慎獨(dú)。課堂上認(rèn)真地聽(tīng)講，做筆記，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，任何時(shí)候獨(dú)處依然能做到“十目所視，十手所指。”那么我們的學(xué)習(xí)成績(jī)想要不優(yōu)秀都不行！如果我們能在社會(huì)生活的獨(dú)處中能做到“十目所視，十手所指”，那么我們就不會(huì)有中國(guó)式過(guò)馬路，我們不會(huì)在乘坐公交車(chē)的時(shí)候擠的如八仙過(guò)海各顯神通一樣，我們不會(huì)在有人跌倒時(shí)內(nèi)心糾結(jié)于扶還是不扶……我們的公務(wù)員盡心的為人民服務(wù)，排憂(yōu)解難！我們的商販們不在賣(mài)毒大米地溝油，不再販賣(mài)各種摻加了有毒物質(zhì)的`加工食品，我們城管不會(huì)再動(dòng)不動(dòng)就被臨時(shí)工！我們的校園不再出現(xiàn)校園暴力事件，我們的校園書(shū)聲朗朗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香！我們的家庭生活同樣離不開(kāi)慎獨(dú)，父母是孩子的影子，孩子是父母的鏡子。父母在工作中兢兢業(yè)業(yè)，孩子必定在學(xué)習(xí)上認(rèn)真勤奮，父母尊老愛(ài)幼，孩子們也必然秉承著老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的孝悌文化！我們的家庭做到慎獨(dú)，那么我們的家是其樂(lè)融融的景象！
俗話(huà)說(shuō)，三代人才能培養(yǎng)出一個(gè)貴族，一個(gè)有著良好習(xí)慣的人，想要不出眾，一定很難！良好的習(xí)慣不是一朝一夕能養(yǎng)成的，心理學(xué)上說(shuō)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天不間斷的保持，可是養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣只怕是一個(gè)心里的懶惰就可！人前我們優(yōu)雅，背后齷齪不堪，所以，不光是我們00后需要慎獨(dú)，我們整個(gè)社會(huì)都需要慎獨(dú)，我們需要君子坦蕩蕩，而不是小人常戚戚！就如《大學(xué)》里所說(shuō)：小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎獨(dú)也。
當(dāng)“你是我的小呀小蘋(píng)果，怎么愛(ài)你都不嫌多……”的歌聲充斥著我們的耳膜。我想，慎獨(dú)，就應(yīng)該是我們深?lèi)?ài)的小蘋(píng)果，不離不棄的小蘋(píng)果！如果你是學(xué)渣，請(qǐng)你寵愛(ài)慎獨(dú)吧，你會(huì)成功逆襲成學(xué)霸！如果你是屌絲，如果你鐘愛(ài)著慎獨(dú)，總有一天你會(huì)成為優(yōu)雅的貴族！慎獨(dú)，之于他人是坦蕩，之于自己是心安。一個(gè)表里如一的人，心中自然綠意盎然，步步花開(kāi)。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇2
慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念。傳承千年，后人對(duì)慎獨(dú)的研究也不曾停歇�！}記
慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞語(yǔ)太抽象了。
慎獨(dú)，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！薄吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。
“慎獨(dú)”，按字詞典上的解釋?zhuān)荷鳘?dú)是指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，也能?chē)?yán)格的要求自己，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍�！掇o�！分凶鬟@樣的解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對(duì)自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為：“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身的形象�！�
故，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩。就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行。
幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)，天知、神知、我知、你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)地克制自己的'欲望，不因無(wú)人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨(dú)的力量。
當(dāng)你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時(shí)候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的心態(tài)去面對(duì)眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨(dú)。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱(chēng)的上典范？
做到慎獨(dú)，主要的還有勤奮和專(zhuān)注。因?yàn)閷?zhuān)注才可以排除一切雜念，專(zhuān)心于某一個(gè)方向，而不被外界因素干擾誘惑。因?yàn)榍趭^才能充分發(fā)揮自己的潛能，去做到盡可能多的事情，才能?chē)?yán)格地要求自己，約束自己鞭策自己。
慎獨(dú)，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法，道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴，那么慎獨(dú)就是寶石中的寶石，在無(wú)人監(jiān)督的情況下任能?chē)?yán)格要求自己，才是真正的“鉆石”
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇3
慎獨(dú)？慎獨(dú)是什么意思？這是我拿到作文本的第一感受。我想多數(shù)人會(huì)感到陌生，似乎這個(gè)詞太抽象了。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。
毛主席曾說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事�！蹦敲赐瑯拥模粋�(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己、遵守道德，恪守‘慎獨(dú)’是十分必要的。
‘慎獨(dú)’——在詞典上是這樣解釋的：“一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，也能?chē)?yán)格的.要求自己，不做任何不道德的事情”；《辭源》中解釋道：“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍�！薄掇o�！分凶鬟@樣的解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍�！蓖庋匾�，可理解為“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。”人們一般理解為：“在獨(dú)處時(shí)也能遵守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身形象�！�
慎獨(dú)就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而妄行。
幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，王密為感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪(fǎng)楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)：天知，地知，我知，你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督，他人不知道而收受賄賂。這就是慎獨(dú)的力量！
在深夜，驅(qū)車(chē)于十字路口，德國(guó)人也會(huì)遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，即使無(wú)紅綠燈，也會(huì)先考慮他人再考慮自己，少數(shù)中國(guó)人則會(huì)‘?dāng)D作一團(tuán)’；春運(yùn)——中國(guó)公路上最繁忙的時(shí)刻，連高速公路上的應(yīng)急車(chē)道都被司機(jī)們強(qiáng)行霸占。即使出了交通事故，急救車(chē)就連飛也飛不過(guò)去。而德國(guó)人驅(qū)車(chē)在路上，即使車(chē)輛再多，即使堵車(chē)堵再久，也不會(huì)有一輛車(chē)去占用應(yīng)急車(chē)道。德國(guó)人是很高尚，之所以那么高尚，不過(guò)是人人都有顆‘慎獨(dú)’之心罷了。
“慎獨(dú)”是一面盾牌，助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇4
我一個(gè)人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿(mǎn)欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來(lái)夏日夕陽(yáng)的暗香�；ò潉�(dòng)，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛(ài)……站起身來(lái)，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書(shū)房中，讓這香氣伴我左右！四下無(wú)人，僅有我與滿(mǎn)池蓮花，相對(duì)默默無(wú)言。
纖長(zhǎng)指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)。慎獨(dú)啊，慎獨(dú)！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開(kāi)了花園，夕陽(yáng)從身后進(jìn)來(lái)，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。
星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書(shū)桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會(huì)在深夜竊竊私語(yǔ)，悄悄回味著暮色四合之時(shí)，手指與瓣脈離開(kāi)一瞬的韻味？
想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會(huì)是何般？
這也許就是自己才解得開(kāi)的謎題罷�！鄙鳘�(dú)”二字，在我咿呀學(xué)語(yǔ)之間，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時(shí)不明所以，卻是在此時(shí)此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。
獨(dú)處時(shí)，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來(lái)。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無(wú)窮，又有誰(shuí)能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺(jué)中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰(shuí)知那面紗下真面目？獨(dú)處時(shí)，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語(yǔ)。
或許你在人前滿(mǎn)腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自己卻明白，這樣非自私的'本意……獨(dú)自一人，你如何對(duì)待自己？是無(wú)賴(lài)撒潑，還是喜怒無(wú)常，全然不似平日？
舉手投足間，泄露一個(gè)人如何與自己對(duì)話(huà)。對(duì)自己誠(chéng)懇的人，是為人的最高褒賞，人獨(dú)自來(lái)這繁華世間，又獨(dú)自靜靜離去，修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行，無(wú)人之時(shí)，一個(gè)眼神都能泄露最真實(shí)的自己，獨(dú)自走過(guò)斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨(dú)自面對(duì)病狗，憐憫避開(kāi)透出你的和善；獨(dú)自面向困難，安之若素地經(jīng)過(guò)，透出你的不卑不亢……
是所渴望“慎獨(dú)”！獨(dú)處時(shí)，用良善溫儉之心面對(duì)一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動(dòng)，泄露了你的真實(shí)與誠(chéng)懇。
我面窗臨月，仿佛嗅到不遠(yuǎn)處的蓮香，獨(dú)處時(shí)，如此清新美好的時(shí)光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇5
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！边@句話(huà)告訴我們：環(huán)境會(huì)影響人的品性，人應(yīng)在好的環(huán)境中生活。而我卻要說(shuō)，對(duì)人的影響更大的是自我的修煉，在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，尤其需要堅(jiān)守本心，不失自我。君子慎獨(dú)，就是這個(gè)道理。
慎獨(dú)者往往表里如一，言行一致，即便在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也會(huì)用道德、法律約束自己�，F(xiàn)在有許多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”的德行，背后卻干著君子不齒的丑事，實(shí)在可憎。真正的君子是不會(huì)人前一套背后一套的'，他們?cè)讵?dú)處的時(shí)候會(huì)更加嚴(yán)格地要求自己，絲毫也不懈怠。
慎獨(dú)者會(huì)在獨(dú)處時(shí)不斷反省自己，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照自己的言行。曾文正公有寫(xiě)日記的習(xí)慣，他幾乎每天都會(huì)在日記中寫(xiě)一段自省的話(huà)，即使到了去世的前幾天，他的日記中仍有著關(guān)于自省的話(huà)語(yǔ)。正是因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)如此嚴(yán)格地要求自己，所以他贏得了官位高于他的李鴻章的尊重。不要覺(jué)得獨(dú)處時(shí)便可以肆無(wú)忌憚，而要知道那恰恰是一個(gè)人修煉品性的關(guān)鍵時(shí)刻。
其實(shí)，慎獨(dú)者在獨(dú)處時(shí)從來(lái)都不覺(jué)得自己是獨(dú)處的，而是覺(jué)得時(shí)刻都有無(wú)數(shù)雙眼睛在看著自己。想必很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊震暮夜卻金的故事。楊震拒收王密送給他的黃金，還教育王密說(shuō)：“以前正因?yàn)槲伊私饽愕恼娌艑?shí)學(xué)，所以才舉薦你為孝廉，希望你做一個(gè)廉潔奉公的好官。你對(duì)我最好的回報(bào)是為國(guó)效力，而不是送給我個(gè)人什么東西�！彪m然王密贈(zèng)金之時(shí)只有天知地知、他們二人知，但是楊震也沒(méi)有做出有違道德與自己人生信條的事。楊震若是收了那三十兩黃金，難道不應(yīng)該用孟子的“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”來(lái)反問(wèn)自己?jiǎn)�？于我們也是一樣，�?dāng)我們因獨(dú)處而肆無(wú)忌憚時(shí)，不妨也用孟子的這句話(huà)來(lái)為自己敲一敲警鐘。
當(dāng)今有些公眾人物很不慎獨(dú)，人前人后兩張臉。人們不知情時(shí)，將他們捧上天；人們知情后，便將他們狠狠地拋棄。試想，如果那些公眾人物獨(dú)處時(shí)也能夠像大眾注視時(shí)那樣善良、正直的話(huà)，也許就不會(huì)把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行動(dòng)中被打的“老虎”，往往也是因?yàn)椴荒茏龅缴鳘?dú)，不懂得“要想人不知，除非己莫為”的道理，臺(tái)上一套，臺(tái)下一套，沖破道德底線(xiàn)，最終鋃鐺入獄，淪為人民的罪人。
要做到慎獨(dú)，就必須嚴(yán)于律己，不斷提升自己的內(nèi)在道德修養(yǎng)。有些人做錯(cuò)了事情，卻怪身邊的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、謹(jǐn)慎獨(dú)處的話(huà)，又怎會(huì)輕易受他人影響呢？相反，你還能以自己高潔的品行將別人染白呢！
慎獨(dú)，需要他律，更需要自律。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇6
或許你會(huì)覺(jué)得隨手扔個(gè)垃圾沒(méi)什么，又不止我一人扔；或許你會(huì)覺(jué)得隨地吐口痰沒(méi)什么，只要不在公共場(chǎng)合就行了；又或許你會(huì)覺(jué)得闖個(gè)紅燈沒(méi)什么，這個(gè)交通路口沒(méi)有交警……可是，這樣不文明的想法不止你一人有過(guò)，這樣不文明的行為也不止你一人有過(guò)。只是，如若千萬(wàn)人都這樣想，這樣做，那么現(xiàn)代文明究竟是怎樣的人在推動(dòng)？
我想，是慎獨(dú)之人。
何為慎獨(dú)？《禮記·大學(xué)》言：“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也�！奔磳�(duì)原則的一種堅(jiān)守。一人內(nèi)心存在堅(jiān)定的原則與思想，為了追求全無(wú)邪念，他必會(huì)自覺(jué)自愿的遵循自己的原則，使自己的思想，信念與行為舉止純?nèi)灰惑w。比如，一個(gè)內(nèi)心想要一個(gè)文明世界的人，那么他一定不會(huì)亂扔垃圾、隨地吐痰、亂闖紅燈……甚至不會(huì)有這種想法，相反，看見(jiàn)這種行為他會(huì)制止，影響身邊的人和他一起抵制這種不文明行為。此類(lèi)人為君子，君子必慎其獨(dú)也。
慎獨(dú)并不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上為鬼，這是違背了慎獨(dú)的初衷的。慎獨(dú)是在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍，時(shí)時(shí)刻刻踐行自己的原則和思想，能克制欲望，不會(huì)為所欲為也不會(huì)因?yàn)橥馕锒鴦?dòng)搖。
古時(shí)有一位高僧饑渴難耐，見(jiàn)梨而不食，同行者甚是疑惑，高僧道“梨雖無(wú)主，我心有主”，堅(jiān)定本心；又有一官員王密欲獻(xiàn)十金與楊震，道：“暮夜無(wú)人知”，楊震道“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者？”，不為所動(dòng)。；今有一普通鄉(xiāng)村郵遞員，一人堅(jiān)持走過(guò)20xx年的寂寞公路，盡管生存條件和工作環(huán)境惡劣，但從未誤過(guò)一個(gè)班期，丟過(guò)一封郵件。王順友的慎獨(dú)精神陪伴了他20xx年。此三人，皆為慎獨(dú)之君。他們堅(jiān)定內(nèi)心的原則，始終不為外物所動(dòng)搖。
如果社會(huì)多一些慎獨(dú)之君，那么社會(huì)上就多了一些自覺(jué)的`人。他們?cè)趫?jiān)定原則與思想的同時(shí)，也在時(shí)刻發(fā)揮著凈化社會(huì)，影響他人的功能。他們自覺(jué)自愿地發(fā)揚(yáng)我國(guó)泱泱五千年文明，會(huì)帶動(dòng)很大一部分和他們一起行動(dòng)，隨之，這些被帶動(dòng)的人也會(huì)自覺(jué)自愿地感染更多的人，這樣就會(huì)有中國(guó)蒸蒸日上、不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的圖景。
慎獨(dú)就像是一面盾牌，保護(hù)你的內(nèi)心不被誘惑；慎獨(dú)就像是一團(tuán)火光，照亮你的內(nèi)心給你希望；慎獨(dú)就像是一盞明燈，指引你的內(nèi)心走向前方的康莊大道。
慎獨(dú)是高度的自覺(jué)，而文明，意味著一個(gè)國(guó)家高度繁榮的文化、高度自覺(jué)的精神。人人心存慎獨(dú)，國(guó)家便是真正文明之國(guó)。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇7
一朵花開(kāi)在幽深的山谷里，默默散發(fā)著奇異的香味，伸展著飽滿(mǎn)的花蕊。
這里人跡罕至，沒(méi)有誰(shuí)知道它是一朵奇葩�？墒牵鼌s毫不倦怠。
慎獨(dú)就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問(wèn)心無(wú)愧，但求做出完美的自我。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！遍_(kāi)于中庭的梅花，一經(jīng)綻放便為人們爭(zhēng)相贊嘆，享盡榮耀；而開(kāi)于寂寞的墻腳，無(wú)人過(guò)問(wèn)，無(wú)人呵護(hù)，無(wú)人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢？
人也如此，在人前，就如一只系了線(xiàn)的風(fēng)箏，在風(fēng)的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂(lè)；而在自己一個(gè)人的時(shí)候，還能不能繼續(xù)在蔚藍(lán)的天宇留下自己無(wú)聲的痕跡呢？
慎獨(dú)，是一種境界，如同開(kāi)在深谷里的花，綻于墻角的梅，無(wú)論它們作出些什么都不會(huì)有別人的關(guān)注和贊美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來(lái)證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨(dú)。
有了慎獨(dú)，才有了四知堂的千古佳話(huà)，才有了同仁堂百年不倒的奇跡。那句“天知地知你知我知”的反問(wèn)中有的是對(duì)于原則的堅(jiān)守，并不因無(wú)人所知而暫時(shí)拋卻；那個(gè)響亮的同仁堂名號(hào)背后是對(duì)于顧客不變的承諾，并不因?yàn)榇蟊姷牟恢槎薪z毫的.弄虛作假。
慎獨(dú)，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，是對(duì)靈魂的開(kāi)誠(chéng)布公。你的周?chē)鷽](méi)有其他人，你面對(duì)的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落，這都取決于你。而慎獨(dú)，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會(huì)心的自語(yǔ)一聲：“你很棒！”
有了慎獨(dú)，才有了孔子周游列國(guó)不求顯達(dá)職位推廣自己的學(xué)說(shuō)，從而成就一代圣人；有了慎獨(dú)，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”的美譽(yù)。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅(jiān)守住自己的準(zhǔn)則，向這個(gè)世界獻(xiàn)出自己微薄的氣息。
當(dāng)人們都在你身邊時(shí)，堅(jiān)守自我也許很容易，可是有一天，沒(méi)有人跟你在一起，你會(huì)怎樣呢？
現(xiàn)在，你可以大聲地說(shuō)：“我會(huì)選擇慎獨(dú)，不需要?jiǎng)e人知曉，只是要對(duì)自己負(fù)責(zé)�！�
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇8
“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡臭惡，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”，中華文化經(jīng)典《大學(xué)》一文這樣教育我們。慎獨(dú)，像一團(tuán)焰火，在中華大地跳動(dòng)了幾千年；慎獨(dú)，像一條江流，在華夏文明中奔涌了數(shù)千載；慎獨(dú)，像梅蘭竹菊，在歷史更替中綻放了千秋萬(wàn)代！先賢圣哲的經(jīng)歷告訴我們：學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能把握人生；學(xué)會(huì)慎獨(dú)，我們才能傲然于世。
慎獨(dú)，若嚴(yán)冬紅梅，身處冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆風(fēng)順，卻處處遭到排擠，而他個(gè)性的棱角又不肯為世事磨得圓滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，他離開(kāi)了他在夢(mèng)中都渴望建功立業(yè)的地方。雖然仕途失意，無(wú)人問(wèn)津，但他傲岸不羈，舉酒攬日的豪情令世人敬仰。
慎獨(dú)，若空谷幽蘭，身處幽寂之地而不失色彩。心懷百姓，志在報(bào)國(guó)卻遭譏謗，流亡在外，心系故國(guó)卻英雄無(wú)用武之地。所以，他立于江邊，慷慨悲吟“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！彼麍�(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不愿眼見(jiàn)故國(guó)滅亡，于是只身長(zhǎng)眠江中。雖然壯志難酬，懷才不遇，但他潔身自好，心念祖國(guó)的情操令世人慨嘆。
慎獨(dú)，若凌云翠竹，身處萬(wàn)物之林而不失典雅。他以社稷為重君為輕，多次遣兵出關(guān)鎮(zhèn)守邊境。他憂(yōu)國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性情剛直不阿，頗遭眾忌�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”是他的`真實(shí)寫(xiě)照。雖然被迫害至死，命途多舛，但他一腔熱血，兩袖清風(fēng)的正氣令世人稱(chēng)贊。
慎獨(dú)，若寒秋傲菊，身處霜凍之季而不失風(fēng)姿。一路艱辛，一路坎坷，一路無(wú)奈，他卻不會(huì)因消沉而吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。屢遭貶謫卻能笑看人生，屢屢失意卻能把酒言歡。在他的眼中，沉浮終是“一蓑煙雨任平生�！彪m然官場(chǎng)難容，同僚冷視，但他的釃酒臨江，千古風(fēng)流令世人歌頌。
無(wú)數(shù)的先賢圣哲用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行著傳統(tǒng)美德，他們像一盞盞明燈，指引著后人把握正確的航向。聽(tīng)，遠(yuǎn)處又傳來(lái)了他們的諄諄教誨：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也……”
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇9
“君子需慎獨(dú)�！鼻О倌陙�(lái)風(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個(gè)字說(shuō)得分明。在今天，“無(wú)人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時(shí)，慎獨(dú)更應(yīng)成為我們心中維護(hù)道德的律尺。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，縱使經(jīng)歷時(shí)光萬(wàn)千遍的磨洗，也不掩其長(zhǎng)存的關(guān)輝。
所謂“君子慎獨(dú)處”是指人們?cè)讵?dú)處時(shí)，也要使自己的行為與在人前一般無(wú)二。而面對(duì)無(wú)人售貨機(jī)時(shí)，慎獨(dú)則讓無(wú)人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子，不貪不義之財(cái)，慎獨(dú)應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線(xiàn)，慎獨(dú)使自律不再局限在人前。于無(wú)人處易生貪念，因而，在無(wú)人處需自律，更需慎獨(dú)。
君子慎獨(dú)是儒士正其心、誠(chéng)其意的要求，更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因?yàn)槿藗兛偸侨菀自跓o(wú)人處卸下心中的規(guī)矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠(yuǎn)矣，只因他們能堅(jiān)守自己心中的道德�？鬃拥牡茏宇伝赜跓o(wú)人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”如此慎獨(dú)，故世代為人傳頌。無(wú)人之處，沒(méi)有了他人的監(jiān)督，懶散易侵入你的心田，因而于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能如顏回 一般，走出自己的`道路。
康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂?shù)奶炜�，一是我�?nèi)心的道德律�！弊匀�，敬畏道德也不能因?yàn)樵谌饲昂腿撕髸r(shí)有所差別。當(dāng)你走進(jìn)無(wú)人銀行柜員機(jī)旁，搭上無(wú)人售票公交車(chē)時(shí)，自覺(jué)遵守道德和規(guī)則，你亦做到了于無(wú)人處的慎獨(dú)。故慎獨(dú)這種個(gè)人修養(yǎng)方法不僅有益于自身，更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無(wú)人處，需慎獨(dú)，才能更好遵守道德，為和諧社會(huì)構(gòu)建盡一份力。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，烏托邦、理想國(guó)的美好藍(lán)圖指引著無(wú)數(shù)探索者前進(jìn)。其中，共和與共產(chǎn)的思想需要的品質(zhì)——慎獨(dú)，閃爍著獨(dú)有的光芒。慎獨(dú)提高著人們的自覺(jué)性，慎獨(dú)促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無(wú)人處慎獨(dú)，也可成為社會(huì)大車(chē)進(jìn)步下的滾滾車(chē)輪。
于無(wú)人處，需慎獨(dú)。堅(jiān)守心中的道德律，方可展望蔚藍(lán)的明天。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇10
做君子并不難，難的是獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候也能保持君子風(fēng)度。所以說(shuō)，其實(shí)，“慎獨(dú)”是道德修養(yǎng)的一種至高境界！
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的.最好注腳。
“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信�！段逶獰魰�(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”好一個(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自己的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆！
“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)，在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花，即使孤身一人，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)高尚之人！
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇11
慎獨(dú)是一種堅(jiān)守自己的信念，是一種高貴的品質(zhì)，更是一種我們?cè)诓粩嘧非蟮木瘛?/p>
古人曾這樣說(shuō)道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出自淤泥卻依然能保持自己品質(zhì)的堅(jiān)守，這便是慎獨(dú)的表現(xiàn)，我們堅(jiān)守慎獨(dú)是因?yàn)槲覀冞�需要這樣一份高尚的情操。
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史文化的大國(guó)，而慎獨(dú)早已經(jīng)成為一種美德，深深的刻印在人們的心中，我們需要慎獨(dú)是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開(kāi)它的存在。
一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者。
曾經(jīng)有一位優(yōu)秀的中國(guó)留學(xué)生在日本留學(xué)，他為了養(yǎng)活自己，在一家日本餐廳做起了洗碗工，餐廳有一個(gè)必須執(zhí)行的規(guī)定，就是每個(gè)盤(pán)子必須要洗七遍，這個(gè)規(guī)定的執(zhí)行完全是靠個(gè)人的自覺(jué)，沒(méi)有人來(lái)監(jiān)督你的，后來(lái)這個(gè)中國(guó)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)漏洞，便打起了鬼主意，他每次只將盤(pán)子洗三遍，因此他每次也是效率最高的`那個(gè)人，后來(lái)那些日本的同事就來(lái)向他取經(jīng)，但是在得知他是每次只洗三遍盤(pán)子之后，遍搖搖頭失望的走開(kāi)了，很快，這件事被餐廳老板知道了，他也失去了在那里工作的機(jī)會(huì)。
這位中國(guó)留學(xué)生失敗了，成為了一個(gè)因?yàn)椴簧鳘?dú)的失敗者，他缺少的不是洗那四遍盤(pán)子，而是作為一個(gè)人的基本道德。
花兒因?yàn)殛?yáng)光的滋潤(rùn)，而更加?jì)善G;小草因?yàn)橛晁墓喔龋影蝗?我們因?yàn)樯鳘?dú)的存在，而更加高尚。
一個(gè)慎獨(dú)的人往往都是堅(jiān)守誠(chéng)信的人。
前不久看過(guò)一篇報(bào)道，講的是一位出租車(chē)司機(jī)為了將一個(gè)乘客丟的包還給他而放棄了一個(gè)下午的生意，或許這一下午賺的錢(qián)并不多，但是這卻表現(xiàn)出來(lái)的是他的誠(chéng)信，他的慎獨(dú)。他在乘客下站的那個(gè)地方一直等著，果然他等到了，將包還給了他，這是一位多么講究誠(chéng)信，講究慎獨(dú)的人啊。
慎獨(dú)是一個(gè)人成功的前提，是一個(gè)人誠(chéng)信的表現(xiàn)。
慎獨(dú)——一盞不滅的燈，將永遠(yuǎn)照亮你我的心中
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇12
慎獨(dú)是一種高素質(zhì)的道德修養(yǎng)，我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。
慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。慎獨(dú)早已成為中華傳統(tǒng)的一種美德，深深的刻印在人們的心中。
為什么要“慎獨(dú)”：慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。
我們需要慎獨(dú)，是因?yàn)槲覀兊某晒﹄x不開(kāi)它的`存在。一個(gè)不能慎獨(dú)的人往往是一個(gè)失敗者，慎獨(dú)是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)，一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)方能對(duì)他人守信。
元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉峥诳孰y耐，正好路過(guò)一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候就有人問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘亂呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管他是誰(shuí)的梨�！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主�！弊鳛橐淮业脑S恒自然做到了慎獨(dú)。
一代偉人毛澤東也是一個(gè)慎獨(dú)的人，在那個(gè)眾人都追名逐利的年代，他許多的同學(xué)都參加了科舉考試，想考個(gè)功名，已享有名利。但毛澤東卻恪守著“報(bào)國(guó)報(bào)民”這個(gè)原則。他于功名與利祿不屑一顧，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。投生于危險(xiǎn)的救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，并幾十年不變。
無(wú)論是許衡還是毛澤東，都告訴我們想要成功就要慎獨(dú)。
那么，該怎樣慎獨(dú)呢？要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己。要“慎一”，否則會(huì)在權(quán)錢(qián)交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類(lèi)的泥坑中難以自拔。
“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。如果說(shuō)成功是一扇大門(mén)，那么慎獨(dú)便是這扇大門(mén)的鑰匙；如果說(shuō)成功是一座高峰，那么慎獨(dú)便是爬上這座高峰的墊腳石。做人當(dāng)慎獨(dú)。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇13
自從上次站隊(duì)不好，被老師懲罰之后，大家每次站隊(duì)的時(shí)候都站得又快又整齊。雖然站隊(duì)的速度提高了，但是在上課后老師還沒(méi)來(lái)的時(shí)候，大家應(yīng)該自覺(jué)的看書(shū)自習(xí)，而不是肆無(wú)忌憚的聊天游戲。
“叮鈴鈴、叮鈴鈴…”上課的鈴聲敲響了。老師說(shuō)今天要語(yǔ)文考試，可一分鐘過(guò)去了，兩分鐘過(guò)去了，三分鐘過(guò)去了…還是不見(jiàn)老師的“蹤影”。這時(shí)，也不知是哪個(gè)大膽的同學(xué)說(shuō)了一句話(huà)，教室里頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋一樣，說(shuō)話(huà)的，打鬧的，扔紙屑的，應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直教室里就像集市一樣。
又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，還是不見(jiàn)老師的半點(diǎn)影子，這時(shí)，我也終于按耐不住，在自己桌子上畫(huà)了一個(gè)井字棋格，就和坐在后面的同學(xué)下了起來(lái)。正當(dāng)我贏了一局很高興時(shí)，突然看見(jiàn)窗子前有一條黑影晃過(guò)，我當(dāng)初以為是一名同學(xué)走呢，可一想同學(xué)都在上課，怎么會(huì)跑到走廊上呢？
猛的，我想起了那是老師！我趕緊把井字棋格擦掉，并坐端正，可那時(shí)已經(jīng)晚了，老師已經(jīng)走到了講臺(tái)上，并向四周掃了一眼，顯然已經(jīng)看見(jiàn)了我的動(dòng)作。雖然大家一看見(jiàn)老師就馬上閉住嘴不說(shuō)話(huà)，可哪能瞞得過(guò)老師？顯然，老師已經(jīng)生氣了，而且是很生氣。這時(shí)，我有了一種很不祥的預(yù)感。
果然，我的預(yù)感“成真了”：老師讓全班同學(xué)都要寫(xiě)一篇 ‘為什么沒(méi)有管住自己’的說(shuō)明書(shū)。明明都已經(jīng)上課了，可是大家還是想干啥就干啥的.！唉！沒(méi)辦法，誰(shuí)讓x管不住自己呢。
當(dāng)我老老實(shí)實(shí)的趴在書(shū)桌上寫(xiě)‘說(shuō)明書(shū)’的時(shí)候，我的心里甭提有多后悔了。想著就覺(jué)的很慚愧，媽媽平時(shí)就經(jīng)常教育我做人一定要‘慎獨(dú)’�！鳘�(dú)’可這是什么意思呢，就是說(shuō)哪怕是自己一個(gè)人的時(shí)候也要嚴(yán)格要求自己，不能做壞事，或不該做的事情。
‘慎獨(dú)’就是一個(gè)人的自我控制的能力，反應(yīng)的是一個(gè)人的修養(yǎng)。而今天明明上課鈴已經(jīng)響了，老師來(lái)不來(lái)我們都應(yīng)該管住自己，不能說(shuō)話(huà)。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇14
小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇文章：一天深夜，一對(duì)父子釣起一條大鱸魚(yú)，望著眼前碩大的“戰(zhàn)果”，父親卻沉著心將它放了回去。因?yàn)榫嚯x禁漁期結(jié)束還差了幾分鐘。文章末尾父親對(duì)小兒子說(shuō)道：“別人在的時(shí)候，你要管好自己，別人不在時(shí)，也要遵守規(guī)則，這才是最棒的�！�
無(wú)獨(dú)有偶，元代學(xué)者許衡一次出門(mén)時(shí)天氣炎熱，使人口渴難忍，路邊恰有一棵梨樹(shù)，行人紛紛前去采食，惟有許衡站在原地不動(dòng)，有人問(wèn)原因，他說(shuō)“非其有而取之，不可也�！辈皇亲约旱臇|西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都這么亂了，管他誰(shuí)的梨樹(shù)呢�！痹S衡卻又正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�
所以，自律是一種習(xí)慣，一種有活力的自我約束，它使人認(rèn)清自己，不斷完善，不僅需要堅(jiān)定的決心，更需要習(xí)以為常的循環(huán)，如若不然，一不留神，就繃斷了控制本能欲望的細(xì)絲。
要實(shí)踐自律，首先，要克制自己的.欲望。在思想品德欲望上嚴(yán)格要求自己，在有壞心思或者想做小動(dòng)作時(shí)克制自己，在違反公則時(shí)克制自己。在超額消費(fèi)時(shí)克制自己，讓理智覆蓋本性，什么可為，什么不可為。
其次，不畏懼自己的缺點(diǎn)，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。中國(guó)曾有古話(huà)云：“聞則過(guò)喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚�！庇掠谡J(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度。在生活中受到批評(píng)指責(zé)，不一定要拔刀相向，也可以直面缺點(diǎn)勇于改正。
然后，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著不懈。你必然厭惡缺恒心少毅力的現(xiàn)在的你，常立志常放棄。我們這時(shí)需要鼓勵(lì)，肯定自己，找出模仿的榜樣來(lái)鞭策自己腳踏實(shí)地的前行。
培養(yǎng)自律，之后的回報(bào)是豐厚的、有意義的，通過(guò)培養(yǎng)它能實(shí)現(xiàn)你想實(shí)現(xiàn)的真正目標(biāo)。那么，從自己做起，從下定決心的一瞬間開(kāi)始吧！
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇15
什么是慎獨(dú)？《禮記·中庸》說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！保@里就提出了慎獨(dú)。 “君子慎其獨(dú)”是說(shuō)，君子在無(wú)人注意的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事。在我理解，慎獨(dú)就是不管有沒(méi)有人監(jiān)督，都是一個(gè)樣子，選擇去做有意義的事。
有一天，放學(xué)回家，敲了很久大門(mén)，無(wú)人來(lái)開(kāi)�！斑�，家里沒(méi)人嗎”我稍微帶著失落的情緒自言自語(yǔ)道。哦，原來(lái)今天大家都沒(méi)回來(lái)。
我的思緒頓時(shí)又開(kāi)始飛舞起來(lái)，哈哈，一種聲音說(shuō)，“你可以先去玩電腦游戲，家里沒(méi)人�！绷硪黄鹇曇粽f(shuō)，“不不不，你可以去樓下找小伙伴玩，家里沒(méi)人。”“算了吧，你還是躺在沙發(fā)上先看會(huì)電視，家里沒(méi)人�！薄瓭u漸的，好多種聲音參雜在一起，想要做的`事情實(shí)在太多。偶然一低頭，看到掛在胸前的“慎獨(dú)徽章”，心里所有激烈斗爭(zhēng)的念頭，突然安靜下來(lái)。我知道自己該先做什么了。一分鐘、兩分鐘……慢慢的，時(shí)間似流水，很快一個(gè)小時(shí)都過(guò)去了。
“耶!終于寫(xiě)完了所有家庭作業(yè)！正在這時(shí)，媽媽開(kāi)門(mén)走了進(jìn)來(lái)，對(duì)我堅(jiān)起大拇指“丫頭，你真棒！”
哈哈，作業(yè)寫(xiě)完，又能得到表?yè)P(yáng)，別提心里有多美！
大家都了解慎獨(dú)的真正含義了嗎？沒(méi)錯(cuò)，慎獨(dú)是一種好品德，更是一種修養(yǎng)！希望大家都能擁有慎獨(dú)這種好習(xí)慣！謝謝大家！
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇16
待人接物，乃一“慎”字。臨深履薄，無(wú)慎則墜入深壑；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的腥風(fēng)血雨，不慎則不免被擊落；足踏人生鋼索，不慎則斷送己命。墜茵落溷，常常在一“慎”字。
凡事三思而后行，在做任何事之前，斂步細(xì)想，克制自己一時(shí)的沖動(dòng)與慾望，便可在一念之間扭轉(zhuǎn)噩運(yùn)。媒體新聞、街談巷議皆述說(shuō)著一則則“不慎”的故事，積蓄一夕間被榨光、因一時(shí)欲望而意外成為父母、黃湯滿(mǎn)度而在路上釀禍、好奇心使然的藥物濫用、因他人一言而拳腳相向致禍……如果能奉行“慎”，能克制沖動(dòng)，一樁樁慘事便可及時(shí)遏止，終身便不會(huì)被一時(shí)“不慎”所誤。 除了慎言、慎行能夠揮去禍害，學(xué)習(xí)時(shí)也須奉行“慎”。做學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)時(shí)倘若不慎，既不縝密也不扎實(shí)，可能適得其反，成人笑柄。古今能成就理論之人，皆是有縝密的`思考、穩(wěn)實(shí)的肄習(xí)，反覆地論證、推理，反能探驪得珠，否則如胡適先生的“差不多先生”，鬧人笑話(huà)。
慎，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要努力奉行，便可免于賈禍，也可格物致知。謹(jǐn)慎地面對(duì)生命中的大小事，便可馳騁于大風(fēng)大浪而不翻覆、奔于崎嶇道路而不顛躓。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇17
慎獨(dú)，這個(gè)詞最早出自《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。是在只有自己一人的情況下，也要警惕，自覺(jué)遵循法度和道德，不做壞事。在我們生活中，也要做到慎獨(dú)啊。
《楊震暮夜卻金》故事人人皆知，大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。在他路過(guò)昌邑的時(shí)候，派遣王密在夜里偷偷地去楊震的家里，送幾十銀兩�？蓷钫鹫f(shuō)：“我了解你，你怎么不了解我呢？”王密說(shuō)：“放心吧，在夜里沒(méi)人知道�！睏钫鸹氐溃骸霸趺礇](méi)人知道？上天知道，地知道，你知道，我知道�！蓖趺苤缓媚弥y子捂著臉羞愧的回去了。對(duì)呀！慎獨(dú)在我們的學(xué)習(xí)中，生活中，都非常的重要，也是人生的一個(gè)必修課。在別人沒(méi)有監(jiān)督的情況下，假如你們正在上自習(xí)，老師有事兒出去了一趟，這是你的目光從老師離去的`背影上轉(zhuǎn)到你的桌子上。就是你會(huì)不會(huì)激起想要做小動(dòng)作，想要和同桌說(shuō)話(huà)，想發(fā)愣的欲望呢？先不要慌著說(shuō)沒(méi)有，總而言之，你的心里肯定會(huì)松懈一些。其實(shí)，如果你足夠認(rèn)真的做一件事情的話(huà)，慎獨(dú)，自覺(jué)什么的，一切皆是浮云，無(wú)稽之談。
慎獨(dú)，從我開(kāi)始；從你開(kāi)始；從我們開(kāi)始。
以慎獨(dú)為話(huà)題的作文 篇18
早上聽(tīng)書(shū)聽(tīng)的是關(guān)于曾國(guó)藩的故事，其間了解到一個(gè)詞“慎獨(dú)”。
對(duì)于這個(gè)詞其實(shí)并不能算陌生，以前也總是在不同的文章中或者一些課堂上有聽(tīng)聞過(guò)，大致的意思還是懂得的，但是從沒(méi)有很認(rèn)真地去細(xì)想過(guò)。
慎獨(dú)，說(shuō)直白點(diǎn)，就是即使是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要嚴(yán)以律己，要像有人在監(jiān)督你一樣的生活與做事。
乍一聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得這樣好累呀，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，肯定會(huì)很放松，整體的行為會(huì)顯得很懶散，甚至有時(shí)候都不一定“做有做相，吃有吃相”。
如果有人喜歡這種狀態(tài)，也是無(wú)可厚非，但是選擇慎獨(dú)，其實(shí)也是一種自己的人生態(tài)度吧。
人前人后一模一樣，少了一些偽裝，看似很累，形成了自律之后，反而是一種不一樣的'輕松，因?yàn)椴粫?huì)去想剛才在人前與現(xiàn)在有什么不同，有沒(méi)有不妥之處，而是把所有的自己認(rèn)為好的做法一以貫之。
年少輕狂地時(shí)候，可能更需要的是隨心所欲的自由，隨著年歲的增長(zhǎng)，慢慢地懂得了慎獨(dú)的可貴。
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