《蘇菲的世界》讀書筆記15篇
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?下面是小編整理的《蘇菲的世界》讀書筆記,希望對大家有所幫助。
《蘇菲的世界》讀書筆記1
輕輕合上《蘇菲的世界》,我深深地長舒一口氣,全書四百八十七頁的閱讀旅程實在是讓人回味無窮;叵胫K菲的世界中的一點(diǎn)一滴,印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。
在《蘇菲的世界》中,我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話:“哲學(xué)始于驚疑!彼嬖V我,不論誰,倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑,就不會開始哲學(xué)的思考。
書中有這樣一個生動的比喻:這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔,所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端。人們一開始對這種令人不可置信的戲法感到驚奇,然而隨著他們年齡的增長,也就會逐漸沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮,他們覺得非常安適,便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。
對于孩子們而言,世上的所有都是新鮮而令人驚奇的;而對于大人們來說,這個世界就成了一種理所當(dāng)然的存在。在生活中,我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價漲了么?”“白菜現(xiàn)在多少一斤?”“某某電影票房好像過億了!”等等。大多數(shù)人因為忙于日常生活瑣事而使他們對世界的好奇心受到了壓抑。難道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r、爭議股票的世界里么?
哲學(xué)才是拯救這個世界的良方,唯有哲學(xué)家才會踏上這條危險的旅途,邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰,以仿佛乍見的眼光打量這個世界。在《蘇菲的世界》中,艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙,一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案,虛虛實實,似夢似真。
帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”,恩培竇探索著四種基本元素,即使因為哲學(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問,德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子;希波克拉底堅持著“醫(yī)學(xué)倫理”;蘇格拉底重視良心,真理,仍舊反對詭辯學(xué)家;柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人;亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家,每位都在不斷探求中得到新知,每位都充滿著對世界的好奇心,他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將“魔術(shù)師”的戲法看個究竟,弄個明白。
同在一片十四歲的天空下的我,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去:我開始習(xí)慣這個社會,習(xí)慣這個世界,從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》,一群哲學(xué)家攔住了我,他們揪住我的衣領(lǐng),將我拽回毛尖,在那兒,在兔子的頂端,希望我也能以嶄新的眼光度量生活。
葛朗維格曾說:“真實啟蒙之于人,如同陽光之于土。”《蘇菲的世界》,智慧的世界,夢的世界,它喚醒每個人對生命的好奇,帶我們爬回兔毛頂端。
《蘇菲的世界》讀書筆記2
《蘇菲的世界》講述是從女孩蘇菲一天放學(xué)回家接收到了一封神秘的信——你是誰?世界從哪里來?拉開序幕。通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向蘇菲傳授哲學(xué)知識,蘇菲了解了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這些都通過作者生動的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋,引人入勝,令人回味無窮。在此同時,書中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界的故事。這整本書由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成,使我看得饒有興趣。雖說是哲學(xué)書,但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學(xué)書獨(dú)有的魅力。雖然我對這類書籍還十分陌生,但在讀《蘇菲的世界》的時候,我卻覺得讀起來毫不費(fèi)力,并沒有我想象的哲學(xué)書那樣深奧干澀、枯燥乏味。
“我是誰?”“世界從哪里來?”看上去雖然普通,甚至提問的人會被別人笑稱為“呆子”但是這兩個問題是蘊(yùn)涵著很多的哲學(xué)意義的。我剛看到這兩個問題,先是覺得簡單,但后來細(xì)細(xì)一想,就覺得這兩個問題很有意思,我是誰?萬一我換了一個名字,我還會是自己嗎?那我是誰呢?世界從何而來?什么是世界?它是怎么形成的呢?
世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼,但也很有意思,因為沒有一種文化不關(guān)心“我是誰?”“世界從何而來”這樣的問題。這就是哲學(xué),比較饒舌但也很有意思的一門課程。似乎在哲學(xué)課上,提出問題要比解答這些問題簡單得多。當(dāng)然,哲學(xué)家不光要提出問題,還要去解答這些問題。
蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子,而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。而哲學(xué)家則是想看清楚整場魔術(shù)表演的奧秘而冒險死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來,哲學(xué)家就是一些好奇心很重的、為了探詢奧秘不怕生命危險的、與常人不同而被常人稱作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對一切都感到驚訝,就像剛出生的嬰兒對所有事物感到好奇一樣。但是我,并沒有哲學(xué)家的精神,我是一個習(xí)慣了周圍環(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門課程,因為哲學(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問題的時候,往往要用到科學(xué)來加以解釋,其答案看起來便更為可靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué),在研究哲學(xué)問題的時候,我們可以用豐富的想象力去回答,就像在對大自然一無所知的時候,用神話來將它加以解說。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”。
《蘇菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書,可以說,《蘇菲的世界》是一本令我對文學(xué)有了不同見解的書,文學(xué),往往是感性的,而《蘇菲的世界》則是理性的。關(guān)于類似的問題在書本中舉到很多,是作者對人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書。我知道我沒有完全把這本書的深層含義與精華完全讀透,讀明白。但是我知道了,哲學(xué),是一個人活在世上,必須要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來,等我再長大了一些的時候,我要再把這本書從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼,與生活相結(jié)合地再去看一遍,再來品味一下這本書的內(nèi)涵精髓。因為這本書不同于別的書——它是一本哲學(xué)書,而且是一本通俗的哲學(xué)書,簡單易讀,但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ肺丁⒓?xì)細(xì)咀嚼的一本書。每一個歲月過去,我對《蘇菲的世界》又會有不同的理解。
《蘇菲的世界》讀書筆記3
我是誰?我從哪里來?人為什么要活著?人為什么而活著?人應(yīng)該怎樣活著?……
前段時間,不知為什么,我一直在思考這些問題。而最近,我讀了《蘇菲的世界》這本書。里面的主人翁和我的處境是一樣的。雖然最后因為種種原因并沒有看完,但我了解過它的大致內(nèi)容。
一個叫蘇菲的女孩,14歲。有一天收到了一位神秘人的來信,內(nèi)容只有兩句話“你是誰?世界從哪里來?”而也就是這僅僅兩句話,改變了蘇菲的生活…
而我也在思考著…
我是誰?是有思想的人?還是四肢直立行走無毛的高級動物?這完全取決于我自己。生活中,我可以做到精神抖擻得過每一天,臉上永遠(yuǎn)洋溢著自信的笑容。我也可以萎靡不振,白天的時候眼睛都睜不開,永遠(yuǎn)都是那副事不關(guān)己高高掛起的表情。這也取決于我。當(dāng)然我也知道,自己也不想太累,簡簡單單就好。
那我為什么要活著呢?這個,也許我也沒有辦法給自己一個滿意的答復(fù)。是爸爸媽媽給予了我生命,首先從這個角度來講,我就沒有資格自己結(jié)束我的生命。也是爸爸媽媽帶我來認(rèn)識這個充滿了善良、愛心、美好事物,同時也有邪惡、丑陋、憎恨、謊言的世界。所以,我遇到什么都會和他們講,因為我相信他們有足夠的經(jīng)驗告訴我,我應(yīng)該怎么做。
我時常想不出很多問題的答案,只能對自己說:做好現(xiàn)在應(yīng)該做的事吧,想想以后的生活,也許就會輕松些。人是為了什么而活?最簡單的答案:為了父母。他們是我們最親近的人。天底下的父母,都是希望自己的兒女能過開開心心得過每一天,永遠(yuǎn)沒有煩惱,憂愁,不再走自己走過的路:都希望自己為兒女打出一片天,兒女們就不用再操勞,只有享受?芍挥挟(dāng)兒女們也為人父母時,才能真正體會到當(dāng)年父親母親的那片苦心啊…每次一想到這些,我就不禁落淚。所有的人要都是這么單純該多好?沒有邪念,公平公正。大家合作,奮進(jìn)。也只是為了父母——自己最愛的人而活。
但是,現(xiàn)在的我慢慢懂得,不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好,最后還是要我自己走。他們只是為我準(zhǔn)備好了船,而我現(xiàn)在要做的是,揚(yáng)帆起航!航海的途中,肯定會遇到風(fēng)浪,但我希望都能自己頂過去。記得,是微笑著解決困難的。當(dāng)然,如果有一天,我累了,至少我還可以去一個地方,家——一個最溫暖的港灣。
《蘇菲的世界》讀書筆記4
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰?我們從哪里來?我們到哪里去?
也許你可以逃避這些問題,只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯。況且,我認(rèn)為,這樣挺好。你不能指望每一個人花費(fèi)大把時間去思索令人煩惱的問題,否則,我們的世界會枯燥很多。
可是,當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時,這一切又都是那么讓人驚訝,我們可能連我們自己都不了解自己,更何況這廣袤無垠的繁空?我們會越來越感覺自我的渺小,越來越感覺自己多么的無知,也越想去揭開這些讓人費(fèi)解的問題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的,可就像薩特的存在主義所說,我們在追尋意義的途中不斷確認(rèn)自我的存在,也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無,像西西弗一般堅定,在這短暫的時刻,我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時,每一個人都渴望知道那個謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問,并嘗試給出答案,就是幾千年來尋找謎底的過程。
當(dāng)我們累時坐在長椅上,去仰望星空,去思考世界,哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅,世界的意義對我們依然強(qiáng)烈,這就足夠叻。
《蘇菲的世界》讀書筆記5
“你是誰?”
“世界從何而來?”
紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折,書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙運(yùn)動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭,到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說,智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。整個哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”,因為哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說,沒有智慧,我們這個錯綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用,又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人,其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸!。這也許就是智慧的一個重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認(rèn)為,人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人?而根據(jù)柏拉圖的說法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力,這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則必須加以遏阻,以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時,個人才會達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時,兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂,一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成,快樂有三種形式,一種是過著享樂的生活,一種是做一個自由而負(fù)責(zé)的公民,另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào),人要同時達(dá)到這三個標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式,都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底,提出健康來自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。唯有平衡,節(jié)制,人才能過快樂和諧的生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚,蘇菲對喬安說,“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗,這不是很奇怪嗎?”
我想,在尋找幸福的路上,我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光,那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光,讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花,一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上,我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光,能穿透眼前的黑暗和迷茫,照亮腳下的巖石和沙礫,能指引出一個通往幸福的方向,一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅強(qiáng)的燭光,它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光,我以它作為司南來明辨黑白取舍行事,我按照它提供的遵照準(zhǔn)則,來避免為惡,避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德,它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣,讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做,讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂,它為我描繪一個生活應(yīng)該有的摸樣,讓我知道該“如何生活”,讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。
《蘇菲的世界》讀書筆記6
《蘇菲的世界》這本書是竇桂梅老師推薦給小學(xué)六年級的學(xué)生閱讀的一本書,我作為一名小學(xué)教師來讀它并寫讀后感,可能顯得層次低了一些,但我并不膽怯,因為我有一顆童心、一顆愛心。我的知識并不豐富,活了三十多年,最大的遺憾就是青少年時期幾乎沒有讀過一本課外書籍,錯過了人一生中的黃金閱讀期,為了在六十歲回頭看人生的時候不再為此而遺憾,我開始了我的閱讀之旅。在書店里拿起了《蘇菲的世界》隨手翻了幾頁,覺得很乏味,但是仔細(xì)的翻開一章靜讀后,便發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無聊的書,于是我便欣然的帶著它離開了。
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學(xué)家艾伯特通過書信的誘導(dǎo)下,開始接觸哲學(xué),思考哲學(xué)問題,并且了解了整個哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個方面。把原本比較難懂的哲學(xué),通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題,使我們更加深刻的體會到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),也使得哲學(xué)變得生動有趣,我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。讀了這本書后,豐富了自己在哲學(xué)方面的知識,隨著書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問題,我也跟著思考了,然后繼續(xù)看下去,發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和書中的還有些相同,讓我有種成就感,但更多的是接觸到了不同的思想,好像自己進(jìn)入了一個思想相互交流碰撞的世界,在那個世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法,沒有人會去笑自己,得到的是別人的傾聽和尊敬,大家互相汲取著那些精髓,不斷豐富自己的世界,但是卻始終堅守著自己內(nèi)心的那一份信仰。
蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個問題自己一直在思考,也增加了我看這本書的興趣。還有,書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信,這些都設(shè)置了懸念,也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無法通過查資料得到確切的答案,我們只有通過自己的思考,并且那些哲學(xué)問題不會有統(tǒng)一的答案,我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的過程,也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史,了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源,還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過后才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書,現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了,這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧,使他們的眼界更寬闊,精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時多得多。我相信這本書一定能給我的教學(xué),我的生活提供幫助。
《蘇菲的世界》讀書筆記7
艾伯特給蘇菲上完了所有的哲學(xué)課,他們倆開始計劃著如何逃離《蘇菲的世界》,以避免被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學(xué)花園宴會后,蘇菲與艾伯特抓準(zhǔn)機(jī)會逃離了《蘇菲的世界》,來到了少校與席德所生活的那個真實的世界。他們盡管到達(dá)了真實的世界,但他們發(fā)現(xiàn),與這個世界的人比起來,他們就像一團(tuán)空氣,真實世界的人根本無法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的家去看了看,在目睹了席德與少校的真容后,蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書中逃出來的人物,艾伯特告訴蘇菲,這就是他們最終的歸宿,而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話,整本小說也畫上了句號。
讀完最后一個字,合上書頁,思緒萬千,整本書好似一個夢,故事中的主人公根本就不存在與這個世界,喬斯坦·賈德這樣寫的用意何在?在書中,艾伯特向蘇菲提到,只有學(xué)完所有的課程才能逃出《蘇菲的世界》,到達(dá)永恒之境。而喬斯坦·賈德想告訴我們的是:一個人活著就應(yīng)該對哲學(xué)有所研究,否則他活著是沒有什么意義的,就如同未進(jìn)入永恒之境的蘇菲一樣。但如果你一旦對哲學(xué)研究透了,那么你就是永恒的,可以進(jìn)入那個屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是,現(xiàn)在能夠到達(dá)永恒之境的人越來越少了。與古人的思想比起來,今人的思想正在慢慢腐朽。科技的發(fā)展與生活節(jié)奏的加快不應(yīng)該成為人們喪失思想的原因,哲學(xué)是永遠(yuǎn)不應(yīng)該被拋棄的。
《蘇菲的世界》不僅僅是夢的世界,更是智慧的世界。它將喚醒人們內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
《蘇菲的世界》讀書筆記8
蘇菲(Sophie)在古希臘語中(Sophia)有智慧的意思,《蘇菲的世界》講的,是一個關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學(xué)老師給一個名叫蘇菲的小女孩教授哲學(xué)課為線索,貫穿了西方哲學(xué)的源起、演變和發(fā)展。
最開始,閱讀體驗很平淡,就是一個叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的15歲生日,而她的父親遠(yuǎn)在海外,突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程,開始教她從希臘-雅典的哲學(xué)萌芽開始學(xué)起哲學(xué)。讀者馬上就會覺得,這不就是一個爸爸想以哲學(xué)課作為女兒的生日禮物嘛,不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論,還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義,或是亞里士多德的自然分類法的看法都透著一股“樸素”的感覺,并沒有什么不好理解的。但是通過這一段閱讀,你會開始問自己,“我是誰?”,“這個世界是什么?”,“我們存在的目的是什么?”。通俗的說,開始稍微嚴(yán)肅地考慮關(guān)于“三觀”的問題了。
就在你覺得這劇情不過如此的時候,事情變得沒那么簡單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個叫席德的女孩也在跟他在同一天過生日,而席德的爸爸總是寄給她各種明信片,并堅持說她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開始遭遇各種超自然事件,例如在鏡子里看到自己在朝自己同時眨兩只眼睛,抑或是在夢中拿到的席德的黃金十字架醒來后還握在自己的手上。這一段的哲學(xué)課也進(jìn)入中世紀(jì)階段,神學(xué)家背景的哲學(xué)家希望通過哲學(xué)方法印證上帝的存在。整個故事被蓋上了一層神秘主義的面紗,時不時還透出一絲詭異的色彩。
接著,蘇菲的哲學(xué)課進(jìn)入了文藝復(fù)興時期,這時的哲學(xué)可以大致分成兩個部分。一個相信理性,被稱為理性主義,代表者是笛卡爾,他認(rèn)為我們認(rèn)識世界的關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗,我們唯一能確定的是我們是具有理性的,要通過理性來檢驗我們所取得的經(jīng)驗,強(qiáng)調(diào)我思故我在。一個相信經(jīng)驗,代表人物是洛克、休謨等人,認(rèn)為人的心靈是空白的,而思維是心靈對我們所經(jīng)歷的事物的反映,強(qiáng)調(diào)所見即所得,超出經(jīng)驗范疇的東西是無法通過理性來解釋的,因而是無意義的。與此同時,席德的父親開始展現(xiàn)各種“神跡”,通過各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂,比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威,或是通過狗向席德說生日快樂等等。就在周圍的事物愈發(fā)向著非理性反經(jīng)驗的方向發(fā)展的時候,蘇菲和她的哲學(xué)老師終于意識到他們原來是席德爸爸的“作品”,他們是作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來的文學(xué)人物。這時場景切換,一個叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個講義冊,里面講的是一個叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事。
在“文學(xué)作品”這個真相大白之后,故事分成了兩條線。蘇菲作為一個文學(xué)人物開始通過各種魔幻主義的方法學(xué)習(xí)現(xiàn)代哲學(xué),而席德則開始通過讀蘇菲的故事學(xué)習(xí)哲學(xué)。后續(xù)的內(nèi)容依然很精彩,但是在這個記錄人類思考世界的發(fā)展史的文學(xué)作品中,文學(xué)人物發(fā)現(xiàn)自己是被“寫”出來的創(chuàng)意才是本書的精髓。從我們的角度來看,讀著蘇菲的故事的席德其實也是個文學(xué)人物。可是,讀著蘇菲和席德的故事的我們,又是什么呢?
這是一本關(guān)于哲理的書,我開始是被它的名字所吸引,我認(rèn)為這會是一本很有意思的書。
我開始并不知道,這本書是講些什么的,當(dāng)我看到第一章,我便知道這是講哲學(xué),每當(dāng)我看到一個問題,我也會思考,但往往都是以失敗告終,就比如,第一個問題“你是誰?”我當(dāng)時的第一個回答就是,我就是我,但蘇菲卻比我們想的還要多,她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入,還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向,使我對這本書沒有了興趣,讓我接著讀下去的是那個寄信胡神秘人,她是誰呢?為什么要寄信給蘇菲呢?
我繼續(xù)的往下讀,后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀,而且越往后面讀,我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。讓我印象最深的是那次雅典之旅,艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子,使我大吃了一驚,我當(dāng)時的思想是和蘇菲一樣的,這是不是在拍電影呀!怎么會有人一下子就回到古代的雅典呢?可能是在做夢,對于雅典之旅,這就像是在講一個故事,讓人通俗易懂。
這本書講了許多關(guān)于哲理的知識,都發(fā)生在我們身邊,但我們都沒有提出疑問,并認(rèn)真思考過。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問,但這門學(xué)問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認(rèn)真思考,直到尋找到答案,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考,堅持不解的精神。
如果我們每個人都懂得思考,而且都深入的去探究,那這個世界的知識分子肯定會比現(xiàn)在多得多!短K菲的世界》帶給了我另一種感覺,一種難以解說的感覺,就好像如果你站在宇宙,你就是宇宙中渺小的塵埃,你非常地想去探索,但宇宙太大了,不論你怎么努力,永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣,既然望不到邊,那就讓我們更加努力去探索吧!
《蘇菲的世界》讀書筆記9
哲學(xué)入門書,深入淺出的概括出人類哲學(xué)的歷史進(jìn)程,同時也滿足了我對于宗教的好奇心。
我才知道,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是耶穌誕生前的哲學(xué)家。
任何宗教的誕生、哲學(xué)的理念,你必須要結(jié)合當(dāng)時的歷史來看,否則沒有任何意義,以現(xiàn)代的思想去批判過去的哲學(xué),這是非常錯誤的,設(shè)身處地是非常必要的。
而對于我個人而言,大多數(shù)人早早就停下自己的腳步,早早就在兔子的毛發(fā)深處找到安樂窩,我有滿腹的好奇,我有那么多不明白不理解,我不輕信,我覺得不對勁。所以我是被戳著腦袋、被評價著“你太特了”長大的。
我在書中找回自信,這是我完全沒有想到的。哲學(xué)是我新交的朋友,我有多愛他,他就有多愛我,這真正讓我平靜,讓我淡然,我接受哲學(xué)的洗禮,我想我終于找到我的信仰,那就是大自然,也就是我自己。
其中康德的哲學(xué)理論最貼近我的世界觀,他可以令人信服的解釋為什么我曾經(jīng)思考過“宇宙從何而來”,并且也合理解釋了為什么我覺得“從無到有”、“大爆炸”這些答案都有點(diǎn)站不住腳。ps。但他的宗教信仰那部分,我沒有想法。
我一直對宗教十分好奇,祁克果的一句話讓我有了更深的對于宗教的理解,“重要的并不是__是否真實,而是對你而言,它是否真實!
如果想要開始接觸歐洲哲學(xué),我認(rèn)為這本書是最佳的啟蒙讀物。
《蘇菲的世界》讀書筆記10
談之哲學(xué),大家可能覺得這是一個極其深奧的問題,說實話,在看這本書前,我也有這樣的感受,這種心理迫使我不得不翻開這本書,去探究它其中的奧秘。看完之后,有一種無法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大,我們就是身在其中的一只小螞蟻,也感到自己仿佛不是身在其世界,而是感到我們正在用心與世界面對面的交流。
這本書的作者是喬斯坦·賈德,以《蘇菲的世界》一書,奠定全球十大作家地位,他的書還有很多,我也很喜歡,《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過著與常人一樣平淡與普通的生活,一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個十四歲少女的內(nèi)心!澳闶钦l?” “世界從哪來?”一些看似普通的問題,卻讓蘇菲大傷腦筋,在一位神秘的導(dǎo)師的指引下,蘇菲開始學(xué)會思索,她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識,企圖解開這些謎團(tuán),然而,事實真相比她所想的更怪異、更離奇……
剛買這個書的時候,我的興趣并非很大,隨手翻了幾頁,可是沒想到一下子就看上癮了。這本書不與其他的小說一樣,也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們,更是對哲學(xué)以美的享受,一本哲學(xué)啟蒙書,使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適,因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書時,在講的'哲學(xué)知識的時候,我仿佛與蘇菲一起到了那個年代,如同身臨其境,有趣而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小,但是,我雖然小,可我對這個世界有濃厚的興趣,我會成為那個魔術(shù)師,站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué),研究哲學(xué)吧,他會使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考,積極探索的精神,遇到任何困難她都不退縮,永遠(yuǎn)心中都存有一個“為什么”,而我就沒有那種精神,遇到困難的時候就想算了吧,別人也沒有做到,我沒有波要去做,可蘇菲并不這樣想,只要遇到困難就一定會去想怎樣解決,而不是放棄,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神,多觀察、多思考、多問一個為什么,你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀!
《蘇菲的世界》,是智慧的世界,夢的世界,他將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿智慧的我們應(yīng)該多當(dāng)那個魔術(shù)師,去挖掘世界那個你不知道的地方。
《蘇菲的世界》讀書筆記11
蘇菲和大多數(shù)臨近十五歲的姑娘一樣,有著自己的煩惱與秘密小天地。她有一個幸福的家庭,一些喜歡她并且她也喜歡的小動物,生活平靜,平靜得不起絲毫波瀾。
直到有一天放學(xué)回家,她在信箱里找到了一封特別的信——沒有署名,沒有地址,上面寫道:“你是誰?”從此,蘇菲開始了她神奇的哲學(xué)之旅,了解了許多哲學(xué)家。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書本,開始新的生活。
也許很多人和我一樣,在讀《蘇菲的世界》之前,認(rèn)為哲學(xué)極其晦澀難懂,神秘莫測,而學(xué)了又沒什么用。但在讀完這本書后,我才明自:哲學(xué)真是一門神奇而又好玩的學(xué)問。
在這本書中,作者詳細(xì)地講述了德謨克里特、蘇格拉底,柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等人的哲學(xué)主張以及哲學(xué)的意義與發(fā)展。全書語言淺近,比喻新奇。其中有一個我很喜歡的比喻:世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來的兔子,普通人安居在兔子的毛皮深處,而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也正是這樣,普通人對于自己所看到一切深信不疑,或是對書本上的深信不疑。但哲學(xué)家則不同,他們面對自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神,試圖明白為什么會是這樣。換句話說,哲學(xué)家們想看清兔子的全貌,甚至是魔術(shù)師的面貌,他們的思想,無論是廣度還是深度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。
其實我們每個人都可以是哲學(xué)家。要永遠(yuǎn)保持好奇心——對周遭一切事物的好奇心,無論是你接觸過的還是你沒有接觸過的,誰又知道你接觸的是不是真的呢?要試圖用自己的思維去理解、去探索,不可照搬書本,畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。
哲學(xué)就是一門神奇的學(xué)問,它引導(dǎo)人們對事物進(jìn)行探索,以大智慧為人們指點(diǎn)迷津。它像一位長者,為渴求知識的人們提供最好的機(jī)會與幫助。
我愿像蘇菲一樣,在哲學(xué)的道路上永懷好奇,永遠(yuǎn)前進(jìn),站在兔子的毛尖眺望、思考,看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。
《蘇菲的世界》讀書筆記12
今天下午,讀完了喬斯坦.賈德所的《蘇菲的世界》。這不只是一本哲學(xué)啟蒙書籍,也是一本十分有趣的書。作者新奇的構(gòu)思與娓娓的講述,使得每位讀者在不斷的驚疑和追尋答案的迫切渴望中,同時受到了哲學(xué)的啟蒙,并開始學(xué)會哲學(xué)地思考。
在讀這本書之前,哲學(xué)對我而言無疑是一門高深的學(xué)問。縱然以前也聽過幾位世界知名哲學(xué)家的名號,讀到過他們的一些觀點(diǎn),但畢竟沒有讀過專門的哲學(xué)書籍,實比空白”好不了多少。然,讀完這本哲學(xué)啟蒙書籍以后,我的腦袋里依舊是一團(tuán)“漿糊”:書中許多哲學(xué)家的名字尚且沒有記全,更不要說記住他們各自所在的時代、創(chuàng)立的學(xué)說、流派、著作等等。但,我們認(rèn)真讀過的每一本書總會在記憶中留下一些痕跡,讓我們的思想與心靈產(chǎn)生一些“震蕩”。哪怕只是驚起一絲淺淺的漣漪,僅于空白處留下了一些短暫的思索或疑問,那亦是一種收獲。
我想,我和書中的蘇菲一樣,雖然腦子里在短時間內(nèi)被塞進(jìn)了許多哲學(xué)知識,無法完全消化吸收,但確確實實卻對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我們開始以哲學(xué)的眼光來審視所處的現(xiàn)實世界、大自然、人類歷史乃至我們自身時,的確會產(chǎn)生許多之前所沒有的疑問,也會有許多與過去不同的感悟。
作為一名沒有任何宗教信仰的人來說,我是不相信有上帝存在的。也許生命對于地球而言,只是產(chǎn)生于久遠(yuǎn)時代的一次“偶然”。但對自身所處的現(xiàn)實世界來說,我更愿意相信這是人類社會不斷發(fā)展的“必然”結(jié)果。雖然人究竟有沒有一個不滅的靈魂至今無法擁有一個肯定的結(jié)論,但這并不妨礙我們用心去感悟生命,執(zhí)著地追尋真理,努力在有限的生命里創(chuàng)造更多的價值。
人類的智慧在漫長的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被不斷地證實,但歷史畢竟有其局限性,哲學(xué)的思想也是。我想目前沒有任何一個學(xué)科可以囊括整個宇宙,并解讀其中的一切奧秘。但人類無疑是善于學(xué)習(xí)和思考的,只要我們堅持相信真理,并努力發(fā)現(xiàn)問題、尋求“突破”,我相信未來將會創(chuàng)造出一個更好的世界。而我們自身,也會變得更好。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門書目。挪威作者喬斯坦?賈德用高超的寫作手法構(gòu)造了三個不同的平行世界,第一個是書中主人公蘇菲的世界,第二個是少校兼哲學(xué)家艾伯特的世界,第三個就是本書的作者喬斯坦?賈德所在的真實世界――也就是我們所生活的這個世界。
蘇菲是艾伯特給女兒席德的一本哲學(xué)講義里的主人公,而艾伯特又是喬斯坦?賈德書里的主人公。作者想告訴讀者的哲學(xué)知識都借助蘇菲和她的哲學(xué)老師艾勃特之間的交談傳遞給讀者了。
故事開始時,蘇菲是一個14歲的少女,每天過著平凡單調(diào)的生活。直到有一天,她收到了一封莫名的來信:“你是誰?”這個來信問題根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論可以得到很好的詮釋。不久又收到一封信:“世界從何而來?”。這個來信問題根據(jù)科學(xué)家們的大爆炸宇宙理論也能得到解釋。
可是這些解釋還不夠。進(jìn)化論的起點(diǎn),那個萬物之祖的單細(xì)胞從何而來還不得而知;大爆炸宇宙理論的起點(diǎn),那個密度極大的奇點(diǎn)從何而來仍是未解之謎。從古至今,人們正是靠著仰望星空的思考和想象,揣摩著身邊的一切事物,思索著諸如“我是誰”“我從哪來”“我要到哪去”這些問題。正是這些一代又一代的好奇者們,他們童心未泯般地思考著幼稚的問題,不斷地推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。
在近代科學(xué)產(chǎn)生之前,人們沒有能力去解釋這個世界的一切為什么看起來如此的有規(guī)律,諸如太陽東升西落、天上會下雨,這些自然現(xiàn)象在當(dāng)時的人們看來是神奇的,人們總是想為大自然的變遷尋求解釋,這樣就有了最原始的神話故事和自然崇拜。上古時期,很多產(chǎn)生文明的地區(qū)都有他們自己的神話故事和所崇拜的神,如古埃及的太陽神拉、古印度的濕婆、梵天、毗濕奴等。這些神看起來都是高高在上并且十分完美的樣子,而且跟人的外貌相比是有一些區(qū)別的。
在古希臘文明孕育之后,希臘人所崇拜的奧林匹斯十二諸神身上有了許多人的特性,他們身上不僅有智慧、藝術(shù)、學(xué)問也有嫉妒、仇恨等人的特性,希臘人的神看起來不是完美的神,而是和人一樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)更人性化的神。
隨著歷史的車輪進(jìn)入雅斯貝爾斯所稱的軸心時代,希臘出現(xiàn)了第一批具有理性主義的哲學(xué)家,他們看到希臘神身上的人性光輝,于是他們很難相信世界是由神所創(chuàng)造的。他們同樣也在為大自然的變化尋找自然的解釋,諸如泰利斯、安納克西曼德、安那西梅尼斯、德謨克利特斯等自然派哲學(xué)家,他們有的認(rèn)為水是萬物之源,有的認(rèn)為“空氣”是萬物之源,還有的認(rèn)為“原子”是萬物之源?傊麄兌荚谀莻時代背景下提出了他們對于世界起源的看法。
從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗與理性為基礎(chǔ)的思考模式是人類的一大進(jìn)步,在自然派哲學(xué)家的努力下,哲學(xué)逐漸脫離了神話的范疇,可以說自然派哲學(xué)家就是后來科學(xué)的先驅(qū)。
哲學(xué)家們除了關(guān)注世界的起源外,還關(guān)注和人與人類社會相關(guān)的諸多問題。這一時期產(chǎn)生了諸如以人為中心的智者學(xué)派,關(guān)注人類社會歷史發(fā)展的歷史學(xué)之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫(yī)學(xué)家希波克拉底等哲學(xué)派系。
在今天看來,地中海文明是一個多么值得后人敬仰的文明,F(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域都能看到他們思想的延續(xù),希臘文明不愧被稱為西方文明的濫觴。
希臘文化的特色在于國與國、文化與文化之間的界限泯滅了。過去希臘、羅馬、埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等民族各有“國教”,各自崇奉不同的神明。但逐漸的,不同文化都仿佛在女巫的咒語之下融成一爐,匯聚形成各種宗教、哲學(xué)與科學(xué)概念。
逐漸的,地中海地區(qū)的各個國家也開始崇奉東方的神祗,也許是在眾多古國原有宗教信仰的交互影響下,新的宗教產(chǎn)生了。這些宗教經(jīng)常教導(dǎo)人應(yīng)該如何獲得救贖,免于一死。信徒只要接受某些儀式,就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命。
宗教勢力的擴(kuò)張是迅速的,325年尼西亞大會確立了基督教為羅馬的國教,從此基督教的眾多教派在中世紀(jì)的西方世界始終占據(jù)著重要的地位。羅馬帝國晚期,蠻族南下入侵,日耳曼人在羅馬帝國境內(nèi)建立了若干個蠻族國家,為了維系統(tǒng)治,他們接受了羅馬天主教作為信仰。這樣看來,這些蠻族國家也是地中海文明的繼承者。
中世紀(jì)的哲學(xué)是宗教哲學(xué),重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學(xué)基督教化,使希臘哲學(xué)不至于對基督教教義造成威脅。
歐洲中世紀(jì)時期是一個文明倒退的時期。筆者不贊同片面的將中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”,筆者認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是由于羅馬帝國的崩潰,若干個蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國家,維系后羅馬文明的一個時期。這些蠻族國家吸收了希臘-羅馬的古典文化、羅馬的行會莊園制度以及行政等級制度等,但由于日耳曼文明的發(fā)展階段較為初級,由若干個文明發(fā)展落后的蠻族國家來分割龐大的羅馬帝國的文化遺產(chǎn),短時間內(nèi)由于各種原因無法完全吸收利用所造成的文明倒退的現(xiàn)象。因此,這一段時期西方哲學(xué)的發(fā)展相對處于一段瓶頸期。
隨著歐洲大陸社會的發(fā)展進(jìn)步、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來的希臘哲學(xué)典籍、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會勢力斗爭的加劇等因素均是文藝復(fù)興的重要前提。
文藝復(fù)興時期,哲學(xué)與科學(xué)逐漸脫離教會的神學(xué),使得宗教生活與理性思考之間的關(guān)系變得比較自由。在漫長的中世紀(jì)里,生命中的一切都是從神的觀點(diǎn)來解釋,但到了文藝復(fù)興時期,一切又重新回到以人為中心。
擺脫了精神的束縛、心靈的枷鎖,西方哲學(xué)從此進(jìn)入了一個快速發(fā)展期。諸如文藝復(fù)興時期的諸位人文主義者的文學(xué)藝術(shù)作品、波蘭天文學(xué)家哥白尼的“日心說”、伽利略的實驗科學(xué)、偉大的物理學(xué)家牛頓、馬丁路德的宗教改革、巴洛克時期思想的碰撞沖突、現(xiàn)代哲學(xué)之父笛卡爾、斯賓諾莎的理想主義、啟蒙運(yùn)動時期的諸位社會學(xué)家、浪漫主義、黑格爾的辯證主義、費(fèi)爾巴哈的唯物主義、祁克果的個人主義、馬克思的共產(chǎn)主義、達(dá)爾文的進(jìn)化論、心理學(xué)家佛洛依德等諸多哲學(xué)派系都是那個時期的產(chǎn)物。
故事講到這里差不多也就該結(jié)束了。故事的最后蘇菲和艾勃特逃離出了艾伯特和席德所生活的世界,可不知他倆是否知道盡管逃離了一個世界,但他倆依然還存留在喬斯坦?賈德的《蘇菲的世界》這本書里,并且被筆者所閱讀他倆之間所發(fā)生的故事。那么作者喬斯坦?賈德和筆者所在的世界是否又是真實的呢,我們會不會也生活在一本書中,只是這本書太過浩瀚完全沒有邊際。
這本書就是宇宙。自古以來人類就有著諸多的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下近代科學(xué)不斷取得發(fā)展進(jìn)步。隨著近代科學(xué)的發(fā)展可知宇宙的范圍逐漸在擴(kuò)大,生命科學(xué)領(lǐng)域不斷有著新的突破,原子理論在德謨克利特斯的基礎(chǔ)上有了新的進(jìn)展,自然地理學(xué)可以科學(xué)的解釋古時候人們所無法理解的那些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
一部哲學(xué)史就是一部人類文明的發(fā)展史,愿我們這一代人可以站在前輩的肩膀上看得更遠(yuǎn)。常懷一顆好奇心,勇于探索未知的領(lǐng)域。
《蘇菲的世界》讀書筆記13
記得自己是在看完同名電影后去找來這本書看的。
在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸張,當(dāng)時的網(wǎng)上除了對電影的簡單介紹,幾乎找不到書的相關(guān)情況,“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組,所有的中文網(wǎng)頁搜索結(jié)果也只不過三頁,而且大多是繁體。
翻著泛黃的書頁,我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜,受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒有原著的豐厚充實,但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個“世界”。
看原著的過程像是登山,一級一級地爬上去,走到最后,你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生,遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié),你抬頭望著星空,心中油然而生的是崇拜和敬畏,然后,你試著向周圍的同類呼喚,卻發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷,只是不解,然后走開繼續(xù)他們無關(guān)痛癢的蜚短流長!短K菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書而已,并不包括一切?尚Φ氖牵耶(dāng)時像一個意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣,對書上的每個字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。
這里不想贅言書中的內(nèi)容,只是覺得一場夢醒來之后,人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時,我也不禁唏噓:人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán),那么的渺。∮谑遣坏貌粚ι妥匀划a(chǎn)生敬畏,對上天的饋贈心存感激。哲學(xué)讓我清醒,我學(xué)會了在不容樂觀的現(xiàn)實中平靜地走在路上,沒有悲觀,也沒有憤世嫉俗,只是想明白了一些事情之后,一種坦然的心境。
很慶幸當(dāng)時的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它,我知道,自那以后我的人生和態(tài)度將會改變很多,能有這樣的改變也就夠了。《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過、思考過,至少要瀏覽過,畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥,需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話,相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質(zhì)量,以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁的哲學(xué)啟蒙書,我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。
《蘇菲的世界》讀書筆記14
不知道為什么,當(dāng)老師給我們那么多書本選讀的時候,我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺,就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界,哲學(xué)的世界。
《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書,它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué),從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說,我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始,跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深奧,那么的遙不可及,好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書,我的觀點(diǎn)改變了。應(yīng)該說,生活之中哲學(xué)似乎無處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里,哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程,也可以是看作對于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個哲學(xué)性的問題“你是誰”“世界從何而來”;蛟S有人會覺得這兩個問題過于瘋狂,因為他們會告訴你,“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎?事實上我在讀這本書之前,也是這樣的想法。
為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實際的呢?為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢?我想,或許是因為他們已經(jīng)對這個他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻:這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇,并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長,也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮,并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則,當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇,覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然,當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活,他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué),便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處,不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子,世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
《蘇菲的世界》不是很薄但也不算非常厚,五百多頁、四十幾萬字。從買了開始,每天利用課余時間一點(diǎn)一點(diǎn)的讀下來,終于是大致的看了第一遍。合上書本,我閉上眼,細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容,腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。蘇格拉底,柏拉圖,亞理斯多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德一千年,兩千年,一個世紀(jì),兩個世紀(jì),一種思想,另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣,如夢如幻,卻又無比真實。不過當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事,而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時,我甚至天馬行空的想:會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”,它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?
讀了這本書后,我想我對了哲學(xué)有了新的認(rèn)識與頓悟,但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是,才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說的。因為許多地方我沒法一下子明白,或許是地域性文化的差別,我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的:“哲學(xué)便是教會人們思考,教會人們怎樣面對生活,怎樣生活的更好!蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考,很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程。
《蘇菲的世界》讀書筆記15
永遠(yuǎn)的追問,你是誰?
就是現(xiàn)在,快去照鏡子,從什么時候起,你認(rèn)可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長相一直在變呢,人的想法更是稍縱即逝,明天的你與昨天的你,真的是一個人嗎?如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非,那別人還會認(rèn)為你是你嗎?
永恒的追問,世界從何處來?
是諸神創(chuàng)造的嗎?是“上帝”創(chuàng)造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?
你是不是覺得這些問題太過深奧,而且問這些問題的我像一個傻子?
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問題,她接到一封神秘的來信,陌生的來客自稱愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問題,而她也被家里當(dāng)成了怪人,是不是吃錯了什么藥才開始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子,我們就像寄居在皮毛中的微生物,大多數(shù)人沉溺在溫暖中,而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬,企圖將魔術(shù)師看個清楚的人。蘇菲知道了,這位神秘來客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來的人。
不要說環(huán)境的壓力有多大,哪怕我們住在下水道里,我們依然可以仰望星空。
祝福我自己以后能像哲學(xué)家一樣思考。
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