《家》讀書心得（通用24篇）

　　我們從一些事情上得到感悟后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的《家》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《家》讀書心得 1

　　每次讀《家》都會(huì)帶著不一樣的心情去體會(huì)作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的'愛人成了當(dāng)時(shí)的犧牲品，更使的覺民差點(diǎn)變成第二個(gè)他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對(duì)封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵(lì)女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)新文化，而不是“子曰……”他最后為了不在受家族的壓迫自己獨(dú)自去了上海學(xué)習(xí)新知識(shí)、新文化。

　　距離上次讀這篇小說已經(jīng)四五年了還記的開始讀時(shí)總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會(huì)小說的主旨。事過境遷總有不一樣的理解和感受。

　　《家》讀書心得 2

　　千家詩》和《千字文》、《百家姓》和《三字經(jīng)》是我國古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。作為國學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。

　　捧著這本薄薄的《千家詩》，傳來一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁上留下了時(shí)光的印記。

　　書中收錄了唐宋兩代的'七言和五言的絕句和律詩，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語言優(yōu)美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多�！疤旖中∮隄櫲缢郑�草色遙看近卻無”多妙！游絲般的春雨滋潤萬物，新草初長，遠(yuǎn)看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情�！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！崩畎撞焕�為詩仙，盡管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達(dá)理想的彼岸�！鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來形容，后來桃花柳絮也就成了一般勢利小人的代名詞。

　　當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的杜甫，憂國憂民，懷才不遇，此詩寄托了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿，和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”作者長期不得志，到了暮春時(shí)節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話，不知不覺在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn)，渾然天成�！皠窬�更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”樸素直白的語言，意義惜別之情溢于言表，令人動(dòng)容。

　　只是這些優(yōu)美的詩句，只有中國人才能得到它的精髓。第一，古詩聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國博大精深的傳統(tǒng)文化。其次，古詩很講究平仄，韻律，對(duì)仗工整，讀來朗朗上口，富有韻律美，有些詩本身就被用來彈唱，如樂府詩。古詩也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國的歷史文化和古漢語，是無法理解的。若將古詩翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無法領(lǐng)會(huì)古詩本身的魅力了。

　　古詩確是中國獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。

　　《家》讀書心得 3

　　讀了《家》之后，我久久不能平靜，我為他們的命運(yùn)感到悲哀，為他們的經(jīng)歷感到難過，為他們的執(zhí)著與反抗而感動(dòng)，閉上眼睛，他們好似就在我眼前，我也好似成為了他們中的一員，感受著那些淚水，痛苦，在命運(yùn)里苦苦掙扎。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫，冷酷的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞玨，以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下，長孫覺新妥協(xié)了，放棄了和表妹梅芬的愛情，接受父母之命，媒妁之言的婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞玨�？勺罱K命運(yùn)還是給了他致命的一擊，他一生摯愛的兩個(gè)女人都在如花的年紀(jì)香消玉損了。覺新是一個(gè)具有雙重性格的人，他清醒但又軟弱，長房長孫的特殊地位和責(zé)任最終將他推向深淵，他成為了家中最大的`受害者和犧牲品，愛情的喪失，妻子的死亡，理想的破滅。一個(gè)個(gè)沉重的打擊如排山倒海般向他襲來，他終于戰(zhàn)勝了自身的軟弱，終于在沉默中爆發(fā)，終于選擇了反抗。

　　封建禮教與新潮思想，壓迫與反抗，這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書，而友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西卻好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光，并隨著小說線索的行進(jìn)，慢慢的發(fā)出耀眼的光芒。一個(gè)有一個(gè)的人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵。而人們在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。

　　在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺�，這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息。

　　《家》讀書心得 4

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。

　　書中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟的覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。因?yàn)榕橙�，因�(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識(shí)到家庭的，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在失敗的`家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗�在懦弱中更加懦弱。相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇�？赡阋�知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖�。�

　　《家》讀書心得 5

　　今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢塘地區(qū)的一位儒生，全書一共涉及到504個(gè)姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位�！栋偌倚铡防飶母餍盏膩碓础⒚�人、名事來演說他們的歷史和名人故事。比如說我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說法：

　　1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。

　　2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。

　　3、為他姓改為謝姓。

　　據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對(duì)較少，但我的家鄉(xiāng)有一個(gè)村子全部是謝氏家族，聽爸爸說，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來的，現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。

　　謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅(jiān)的百萬大軍，在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝，使晉室贏得偏安于江左的機(jī)會(huì)，謝氏家族從此也成為東晉的高門世族；南朝詩人謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國山水詩一派，世稱“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩人，世稱“小謝”，二人在我國古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當(dāng)代有中國音樂人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆?jiǎng)?chuàng)始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的`同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，好好生活，要對(duì)得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長大后為家族爭光，做社會(huì)有用的人才。

　　讀了《百家姓》，我感覺有了動(dòng)力，有了奮斗的目標(biāo)，對(duì)自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。

　　《家》讀書心得 6

　　抽絲般的細(xì)碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。

　　惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書中的青年應(yīng)有之熱情無法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆]有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。

　　對(duì)于文中的覺新我并不喜歡。他的“不抵抗主義”有時(shí)令我很反感。他處在長房長孫的位置，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭所謂的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是他們并不能作主的。他的.父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地承受這一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事雖對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了瑞鈺的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗�，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。他的“不抵抗主義”斷送了他理想斷送了他的愛情斷送了他明天！而相反，他的弟弟覺民和表妹琴，他們與封建的家族反抗，終于得到了爺爺?shù)睦斫�。巴金在寫給他表哥的信中也曾經(jīng)寫到，覺新這個(gè)角色有很多他哥哥的影子。我想這也是覺新這個(gè)角色如此栩栩如生的原因之一。

　　《家》讀書心得 7

　　書桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨(dú)鐘的《千家詩》。就在這本書里，我第一次覺得，詩歌是那樣的美好。

　　我輕翻書頁，步入了那個(gè)詩歌的年代。

　　矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？

　　“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽�？椗�星”，千年前的唐宮，會(huì)有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕髁�，大街上，也是冷冷清清……

　　我就這樣在那詩歌的年代彳亍著，突然想起詩歌，對(duì)今日的我們，也是那樣的.重要。

　　“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導(dǎo)著莘莘學(xué)子。

　　原來，詩歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩歌見證了數(shù)千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

　　生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。

　　《家》讀書心得 8

　　《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當(dāng)長的時(shí)間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢孫李、周吳鄭王�！�

　　今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓�！栋偌倚铡肥刮抑�道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個(gè)姓都有一個(gè)小故事。比如“趙”這個(gè)姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因?yàn)橛泄�，后來就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的'后代又建立了趙國。趙國是戰(zhàn)國時(shí)期最強(qiáng)盛的七個(gè)國家之一。這就是“趙”的故事。

　　《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。

　　《家》讀書心得 9

　　終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

　　《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕�運(yùn)動(dòng)的開始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了，幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的.憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對(duì)比：“其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打：‘一切都完了�！�他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說�！庇质敲�盾，又是思想的撞擊。

　　《家》讀書心得 10

　　暑假里，我讀了一本書叫《百家姓》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。

　　《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的'結(jié)晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個(gè)姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個(gè)不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習(xí)成績怎樣，可都是名人之后�。∷�以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，給自己的祖先爭光。下面我來介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個(gè)姓氏的來歷吧！遠(yuǎn)古時(shí)代，東夷部落首領(lǐng)伯益的兒子，因?yàn)楦赣H幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔為了時(shí)刻牢記祖先的功績，就用國名“徐”作姓氏了。

　　現(xiàn)在，大家知道“徐”這個(gè)姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來看《百家姓》吧！

　　《家》讀書心得 11

　　第一次讀巴金的《家》是小時(shí)候媽媽一句一句念給我聽的。那時(shí)，我認(rèn)為《家》只不過是在寫高公館那個(gè)有五房兒孫的大家族。聽的，只是它熱鬧的氣氛罷了。

　　當(dāng)我長大了一點(diǎn)時(shí)，無意間又翻出這本《家》，粗粗的.又讀了一遍，讀出了一些人物的特點(diǎn)，不由得想起了作者�！都摇冯m然是巴金的第一部長篇小說，但也有將近十年創(chuàng)作積累，依然不失華麗的文學(xué)色彩。

　　當(dāng)我再一次讀起《家》，不僅讀出了更深一層的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗與無情。

　　這本書最主要的人物是高老太爺，他是封建道德的化身，也是高公館這個(gè)黑暗王國的君主。覺慧是在家中反抗封建力量的代表，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。但卻被高老太爺囚禁，但是他敢于反抗，在經(jīng)受了一次次挫折與失敗之后，最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，取得了反抗封建制度的勝利。最終，在一個(gè)靜悄悄的黎明，覺慧登上了駛向上海的航船，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　《家》讀書心得 12

　　夏日的午后，陽光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩》的書頁。

　　還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容。“一為遷客去長沙，西望長安不見家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情�！暗�使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場，忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，豪情萬丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢回大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。

　　讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢與白云游。”云門山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢，飄渺夢幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險(xiǎn)峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對(duì)。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

　　猶記當(dāng)時(shí)年少，窗外傳來朗朗讀詩聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動(dòng)了我的心弦。那來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應(yīng)有的顏色。

　　漸漸長大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩、背詩，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的`詩人，抄詩、品詩，有時(shí)也會(huì)幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩。每當(dāng)筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì)產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。

　　有時(shí)看著一首首詩詞，心里也會(huì)做做夢。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨(dú)自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見一見陶淵明，體驗(yàn)一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

　　不得不承認(rèn)，詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！

　　陽光輕笑，從指尖，從書頁上跳躍。詩詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩》，偷享清歡樂浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

　　《家》讀書心得 13

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗�，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

　　小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的'弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。

　　只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

　　《家》讀書心得 14

　　“趙錢孫李，周吳鄭王”，海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子，也大概沒有人不知道這是出自于《百家姓》。

　　今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了中國人早在三皇五帝以前，就有了姓。據(jù)傳說，姓的'最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓�！栋偌倚铡肥刮抑�道了中國人的姓氏有四百多個(gè)，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉，原來在古代春秋時(shí)，楚國國君楚莊王的曾孫，叫沈君戌，有后人叫沈諸梁，封到“葉”地，建立葉國，稱葉公，葉公后代以國為姓，葉姓祖先姓沈，所以沈、葉原是一家。

　　中國的姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓都包含著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而每一種姓氏都有它的代表人物，沒有貧富貴賤、高低之分，如：文天祥、孫中山、葉劍英等。每個(gè)姓氏都有著輝煌的歷史，而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造！

　　《家》讀書心得 15

　　記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬�。�?/p>

　　《家》這本小說以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；另一個(gè)是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對(duì)舊制度的深惡痛絕，對(duì)廣大青年的誠摯熱愛。

　　作者通過《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路。”《家》也正是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應(yīng)該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆�有生命？”“我們生活來做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：“我們來到這個(gè)世界，為的是來征服它。”我認(rèn)為他說的不錯(cuò)。生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的'挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

　　山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因?yàn)樽叩娜硕嗔�，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長！

　　《家》讀書心得 16

　　終歸讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有停息。它的故工作節(jié)跌宕升沉，帶給了我歡笑，悲傷，生氣，和失望……

　　《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡聚散。在如此的家庭中，有著不可避免的明爭冷戰(zhàn)，糾葛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛拿骰顒?dòng)的開始期間，卻也有使人覺得驚奇的對(duì)抗。在封建社會(huì)的暴虐迫使下，一群年青心愛的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲忿的.呼聲。把斗爭的劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并表示它走向滅亡門路。

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。仆人公中覺慧一群意味著一端，覺新連同老太爺一群意味著另外一端。關(guān)于覺慧的性格，第三回就曾經(jīng)明顯了老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的氣憤，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對(duì)照：“實(shí)在爺爺跟你說甚么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一小我去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走進(jìn)來不是更簡樸嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新曉得本身的定親往后，“他失望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他依從了爸爸的意志，沒有牢騷。可是在內(nèi)心他卻為著本身痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在爸爸告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)迫褫奪之時(shí)，“一個(gè)動(dòng)機(jī)在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘統(tǒng)統(tǒng)都完了。他的內(nèi)心藏著很多的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。

　　《家》讀書心得 17

　　《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。

　　《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

　　本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的.思想意識(shí);變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗�的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　《家》讀書心得 18

　　說出來可能所有人會(huì)笑話我，在這樣一個(gè)清冷的深夜，我一絲睡意也無，看完巴金1931年寫成的《家》，五次三番，淚流滿面。五次三番。

　　13歲的夏天曾打算讀這本書，被媽媽制止。彼時(shí)我正忙于做小小飛女，逃課，泡吧，抽煙，喝酒，紋身，割腕，夜游，斗毆，早戀，甚至計(jì)劃離家出走，叛逆得一踏糊涂。當(dāng)時(shí)媽媽不讓我看《家》自有她的顧慮，可是很慶幸，如果當(dāng)時(shí)懷著對(duì)“愛情三部曲”的好奇草草翻完這本書，我便永遠(yuǎn)地錯(cuò)過了它。

　　回頭看那時(shí)候的自己，幼稚，無知，頭破血流，但從未后悔，亦永不引以為恥。

　　自己的過往，有什么好羞恥。

　　在初中中閱讀課本里看見它，鳴鳳投湖的選段，沒有多大興趣。窺一斑不足以視全豹是一方面原因，更多的原因恐怕是年少懵懂，或者幾乎談不上有的人生閱歷無法進(jìn)入那樣的生命體驗(yàn)。

　　后來看的是曹禺改編后的劇本。是的是的，曹禺的劇本寫得那樣純熟，誘使我沉浸其中，完全忘記對(duì)第二天就要到來的閱讀鑒賞考試的.恐懼和對(duì)大量欠缺的讀書筆記的擔(dān)憂。他的筆下整個(gè)故事如此驚心動(dòng)魄，可是很遺憾，并未讓我感覺哀傷。

　　然后盧敏這周三要講曹禺的劇本，讓我們?nèi)フ野徒鸬男≌f來讀。

　　幸好是大三，若換做以往，給我大把大把的寬裕時(shí)間，我也不見得會(huì)去看。更何況這還是從大文處討來的簡陋的電子版本，用鼠標(biāo)一頁一頁不厭其煩地往下翻，直看得兩眼酸痛。

　　然后落下淚來，我發(fā)誓，不是電腦屏幕刺激眼睛的緣故。

　　那是巴金19歲前生活在成都的大家庭，我用四川話慢慢讀完它，一改我這么多年的閱讀習(xí)慣。

　　我知道那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，正如巴金意識(shí)到他這第一部長篇小說有多少多少致命的缺陷。

　　可我還是那樣沒有由來地傷心到不行，正如巴金多年后清楚地凝視著那些硬傷卻再不愿輕易更改。

　　有誰能告訴我原因呢，我沒有生長在那樣的家庭，從未遭受過戕害，不冤，也不苦。

　　是什么，讓我淚流滿面。

　　《家》讀書心得 19

　　和覺新相比，覺慧是那么的幸運(yùn)。他沒有作為長子長孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

　　雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺慧和覺新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺新是一個(gè)作揖主義者，覺慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓，而覺慧有一股子的熱情和夢想。

　　他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭過來!

　　覺慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢想，可是他不明白該怎樣實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

　　他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說法，最終在趙科長軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在那里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰都不愿意站在那里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法�！�”一夜的苦等什么也沒得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

　　他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語道：“我吃醉了，吃醉了�！�

　　他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。

　　覺慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡單的目標(biāo)走去：我要做我自我的主人!不得不說，覺慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報(bào)紙，他很投入地去做。

　　可是，鳴鳳的死，是覺慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的'黑暗。那個(gè)可愛的小姑娘，在她最完美的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

　　提及鳴鳳，我會(huì)恨覺慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢，可是當(dāng)考驗(yàn)來到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來。這次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。

　　加之梅的死，玨的死，讓覺慧覺得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�還沒有完全睜開，以前我還沒有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛的人!此刻就只剩下敵人了�！�

　　可是此時(shí)的覺慧依舊不夠成熟，他甚至沒有研究旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問題都會(huì)沒問題的。“錢!錢不成問題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫忙我!”

　　“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。

　　帶著令人欽佩的勇氣，覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

　　巴金說：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來了�！�

　　《家》讀書心得 20

　　帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時(shí)，也對(duì)仁愛和平的生活有了更深摯的熱愛。

　　《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因?yàn)闆]有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計(jì)，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的'租金依然是個(gè)難題，父母無奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣給別人。

　　恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個(gè)家，后來沒有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

　　因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計(jì)，度過了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒辦法就把這個(gè)孩子賣掉了。恩贊回到了原來的家，希望找到證明自己身份的證件，出國逃離這個(gè)暗無天日，過著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

　　才知道原來自己一家人都沒有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因?yàn)楦改干�了他，卻沒有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

　　嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒有合法身份，只能靠打黑工維持生計(jì)地位卑微的難民。戰(zhàn)爭!罪惡的戰(zhàn)爭讓無數(shù)無辜的平民流離失所!讓無數(shù)個(gè)家庭陷入水深火熱!

　　仁愛，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說過：“21世紀(jì)拯救人類的，只有中國傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”

　　要和平不要戰(zhàn)爭!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛，才能化解人類的矛盾紛爭，只有仁愛，才能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛，才能讓民族繁榮昌盛!

　　《家》讀書心得 21

　　讀完巴老的《家》，心中充滿了無盡的感動(dòng)。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；好比在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的滋味。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些或許不是很貼切的比方，卻如實(shí)地反應(yīng)了我真切的內(nèi)心感受。

　　很多人都認(rèn)為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結(jié)交新朋友，創(chuàng)辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但如今我能感受得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。因?yàn)樵谀切┤兆永�，巴老的生命中不曾有過鳴鳳，不曾有過在戀愛中尋求庇護(hù)的雜念。所以說，他們兩人有著相似的性格特征，但等待他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。

　　本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺新是如此深愛著自己的妻子，但他卻拗不過禮數(shù)的束縛、家族的擺布以及自身的懦弱。就連人類最偉大、最神圣的“愛情”也只能夠甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建制度。正所謂性格決定命運(yùn)，于是覺新就成了封建禮教的犧牲品，為此他葬送了自己的青春、理想；斷送了自己的前程；更在悲憤中消磨了一生。瑞玨的死使他曾有過片刻的反省，但不久后，他又成了一個(gè)無抵抗主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)原本能大有作為的青年就這樣慘死于封建禮教的血手之下。

　　作者樸實(shí)的文字引發(fā)了我更深層次的思考。這一切悲慘的結(jié)局究竟起因于何處？五千年?duì)N爛的華夏文明難道真的是一部吃人的禮教？難道還是國民劣根性的.問題？僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是根本無法參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟發(fā)。

　　主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲希望，是全書的亮色之一。他的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的作風(fēng)給我留下了深刻的印象�；蛟S，我就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神，以此作為我解答上面那個(gè)問題的有利工具。

　　魯迅說不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平淡中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，體驗(yàn)守候那份異彩迸發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心感悟每一刻的感動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的答案。相信你一定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生活中的巴老一樣能夠“守得云開見月明”。相信自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

　　《家》讀書心得 22

　　起初，我?guī)е�好奇的心理去翻開這本書，讀著讀著，我又開始喜歡上了這本書。

　　小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。高老太爺是這個(gè)大家庭的權(quán)威。三個(gè)主角有不同的性格和個(gè)性。

　　故事發(fā)生在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個(gè)大家庭里的長孫，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。在中學(xué)畢業(yè)那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結(jié)了婚。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護(hù)者。

　　老大覺新在西蜀實(shí)業(yè)公司事務(wù)所上班，那是他父親生前為他找好的位置。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室里，這時(shí)張?zhí)�太和琴小姐來了。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。她給大家?guī)�來了一個(gè)不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點(diǎn)憔悴。這個(gè)梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時(shí)覺新正陪著張?zhí)�太買衣料，他并沒有聽到這個(gè)消息。覺慧和覺民離開了覺新的事務(wù)所，覺民去了琴的家里，而覺慧在路上遇見同學(xué)張惠如，并從他口中了解到當(dāng)兵的打了學(xué)生。覺慧義憤填膺地和一些學(xué)生們參加了向總督示游行的隊(duì)伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺新把他囚禁在家里。舊歷新年快來了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著準(zhǔn)備過新年。

　　除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔(dān)的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸�！�…覺慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會(huì)變成一個(gè)怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責(zé)備覺新當(dāng)初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得。覺新苦笑著說現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠(yuǎn)了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時(shí)，才會(huì)不為思念鳴鳳而苦惱。

　　丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準(zhǔn)備在大房同三房的丫頭中挑一個(gè)去。鳴鳳向覺慧發(fā)誓她絕對(duì)不會(huì)跟別人。元宵節(jié)的夜晚，他們幾個(gè)年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經(jīng)開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時(shí)琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割�？植赖臅r(shí)期終于過去了，和平的統(tǒng)治又恢復(fù)了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》，刊載新文化運(yùn)動(dòng)的消息，介紹新的思想，批評(píng)和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報(bào)》的工作，經(jīng)常在《周報(bào)》上發(fā)表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書，對(duì)于《周報(bào)》并不像覺慧那樣熱心。琴因?yàn)樗�的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對(duì)，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。

　　就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺?shù)拿�令，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時(shí)的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時(shí)，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會(huì)去，她帶著對(duì)覺慧深深的愛和對(duì)這世上的不公平的恨跳進(jìn)了湖里。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺慧卻不能忘，因?yàn)樗�的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)平常老是訓(xùn)斥大哥和覺民沒有膽量，其實(shí)他自己跟他們一樣，也是一個(gè)沒有膽量的人。他對(duì)生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個(gè)家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺慧的'鼓勵(lì)和幫助下逃離了公館，覺新在這時(shí)聽到了梅小姐去世的消息。覺慧的五爸在外頭討了女做姨太，還打著老太爺?shù)恼信平枇嗽S多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結(jié)局是可以想得到的。

　　他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應(yīng)馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞玨生產(chǎn)的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產(chǎn)。因?yàn)樗麄兠孕攀裁础把�光之�?zāi)”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她痛苦地為覺新生下了一個(gè)兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個(gè)女人。他意識(shí)到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。

　　當(dāng)我從頭到尾過了一遍，或許我懂得了許多的哲理，也使我深有感觸。在人的一生中，也許會(huì)為一些小事悶悶不樂，但從長遠(yuǎn)看來，這些事往往都微不足道，一笑而過總比悶悶不樂要好的多。

　　《家》讀書心得 23

　　一、兒童藝術(shù)創(chuàng)作方面有豐富的支持策略。

　　在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有：布置一個(gè)富有吸引力的、固定的藝術(shù)區(qū)角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動(dòng)空間;展示兒童的藝術(shù)作品;讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動(dòng)融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對(duì)材料和工具和程序的探索)提供時(shí)間。在成人與兒童的互動(dòng)中：重視過程勝于結(jié)果;尊重兒童的自主性;傾聽兒童對(duì)其作品的解釋;平衡兒童發(fā)起的活動(dòng)與成人發(fā)起的活動(dòng)等。

　　在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。

　　二維媒介——材料和工具包括繪畫類的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫棒、印泥和印章、電腦繪畫程序等;水彩畫類，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫、液體顏料和皂片、畫刷、用來做記號(hào)的數(shù)字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細(xì)繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類的有白色畫紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報(bào)紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。

　　三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團(tuán)、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹葉、草、樹皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書機(jī)、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫護(hù)條、橡皮筋、紗線和細(xì)繩、金屬線、用于編制的大頭針和線等。

　　在兒童表達(dá)自身的藝術(shù)感受時(shí)，建議發(fā)展一套討論的語言。讓兒童的評(píng)論感到安全和放松：讓兒童使用簡單而又熟悉的語言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡單的描述性語言也能夠擴(kuò)展兒童一般的觀察與語言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡單的藝術(shù)語言引入談話。語例如下：

　　色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評(píng)價(jià)色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對(duì)比;線條：不僅印刷物、繪畫作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特征、長度、對(duì)比等;形狀或形式：可以認(rèn)出一些形狀，評(píng)論一下不規(guī)則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱、實(shí)心、關(guān)系、開合等;彩紙，因?yàn)閮和�依賴與感官體驗(yàn)，所以他們對(duì)不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實(shí)的物理材質(zhì)，也不同于他所表現(xiàn)的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀形象是如何表現(xiàn)它所描繪的事物的感覺的，例如，外露的還是內(nèi)因的、硬度、糙度、規(guī)則、反光等;空間：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識(shí)，你的評(píng)論可以幫助他們形成一套語言，來表達(dá)他們所見事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿?dòng)。勁兒，你可以幫助兒童運(yùn)用這些概念來解釋藝術(shù)家是如何李永和表現(xiàn)空間的，例如：距離、定位、界線、滿余等;設(shè)計(jì)：當(dāng)兒童能夠做計(jì)劃時(shí)，他們開始有意識(shí)地或者有設(shè)計(jì)的來做一些事。你的評(píng)論可以幫助他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家也是有計(jì)劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對(duì)稱、重復(fù)、交替、變化、夸張等。

　　二、高寬課程提倡單項(xiàng)深度法。

　　作者首先批評(píng)了一次使用過多材料的藝術(shù)教育方法，接著提出了藝術(shù)教育中的單項(xiàng)深度法。單項(xiàng)深度法以兒童為中心，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過程，而不是最終的作品。他主張兒童對(duì)一種或這一類藝術(shù)材料或媒介進(jìn)行深度的持續(xù)探索，在探索過程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會(huì)解決問題、與人交往、形成審美判斷等。單項(xiàng)深度法的基本結(jié)構(gòu)與序列為：引入、拓展、創(chuàng)作與反思。

　　藝術(shù)是一種重要的表達(dá)途徑，兒童可以借助藝術(shù)來表達(dá)他們的所見所感，以及她們的體驗(yàn)、想想與理解。當(dāng)兒童開展藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的`獨(dú)特特征，而深度探索的機(jī)會(huì)會(huì)帶來高度復(fù)雜與驚喜的藝術(shù)作品。

　　引入，兒童首次遇到一種材料或者一個(gè)藝術(shù)概念，這是一個(gè)與愛來、工具和想法逐漸熟悉的過程。引入階段的長度取決于兒童對(duì)材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開展——介紹材料本身，餐館工作是，激發(fā)兒童對(duì)事物的審美特征、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗(yàn)活動(dòng)。

　　拓展，是指擴(kuò)展兒童的興趣、知識(shí)、技能、對(duì)材料的審美意識(shí)或者對(duì)藝術(shù)概念的體驗(yàn)的過程。拓展目標(biāo)是增進(jìn)兒童對(duì)材料及其特征的了解。拓展借助視覺、聽覺、動(dòng)覺與感官刺激進(jìn)行。兒童對(duì)一種媒介的體驗(yàn)可以由多種方式加強(qiáng)——故事、詩歌、謎語、散步、音樂、聲音、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、角色扮演、補(bǔ)充材料和額外的工具等。運(yùn)用具體經(jīng)驗(yàn)與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)材料的物理起源與歷史文化景況。通過與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對(duì)材料的直接經(jīng)驗(yàn)也可以得到進(jìn)一步擴(kuò)展。

　　創(chuàng)作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗(yàn)之后達(dá)到的高潮，是兒童應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的過程。做什么和如何做的創(chuàng)意有許多來源，創(chuàng)意可能來源于材料本身，也可能來源于媒介以外的經(jīng)驗(yàn)或目的，將媒介的特性內(nèi)化之后，兒童轉(zhuǎn)向去表現(xiàn)創(chuàng)意或者執(zhí)行任務(wù)。創(chuàng)作某件東西是一種內(nèi)在的愿望，對(duì)大多數(shù)兒童來說，步入創(chuàng)作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結(jié)果。

　　反思，反思意味著感知、思考、分享、評(píng)價(jià)每一步行動(dòng)，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應(yīng)在兒童思考藝術(shù)時(shí)為之創(chuàng)造一個(gè)安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動(dòng)，這需要時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)與成長。

　　單項(xiàng)深度法認(rèn)為，引入、拓展、創(chuàng)作和反思是實(shí)現(xiàn)更有意義的目標(biāo)的手段，也就是說，藝術(shù)是兒童個(gè)人成長與自我表現(xiàn)的一條路徑。

　　高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。兒童在成人支持和引導(dǎo)下按照自己的興趣進(jìn)行探索是，學(xué)習(xí)效果最佳，“兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者”。

　　《我是兒童藝術(shù)家》，結(jié)合具體的實(shí)例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團(tuán)等材料的使用與探究，運(yùn)用了引入、拓展、創(chuàng)作和反思四步法。單項(xiàng)深入法，讓幼兒較長時(shí)間地開展同一主題活動(dòng)，并且持續(xù)的深入鉆研這一主題，這個(gè)主題就會(huì)充滿挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)與冒險(xiǎn)。同時(shí)這是避免壓力、膚淺與分心的一個(gè)途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進(jìn)行的話，兒童就能夠獲得成長與滿足。

　　《家》讀書心得 24

　　文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個(gè)最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。

　　說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。

　　話說回來，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛上偏激好動(dòng)異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去�！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的`，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃�，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒有了。

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