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關(guān)于文明的演講稿通用15篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在現(xiàn)在社會(huì)，我們都可能會(huì)用到演講稿，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的關(guān)于文明的演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于文明的演講稿1
構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。
自身道德修養(yǎng)包括道德意識(shí)和道德行為兩個(gè)方面，我們應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?
第一，應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基矗人非生而知之者，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過(guò)程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自盛自警、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕涪不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說(shuō)有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油埃！
關(guān)于文明的演講稿2
各位老師、同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋�(gè)嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。
這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
在3月這個(gè)文明禮貌月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。我的演講到此結(jié)束!謝謝!
初一（1）班
20xx年六月二十日
關(guān)于文明的演講稿3
你讓我讓，一條公益廣告就好像是一盞燈。同學(xué)們。并且我相信，文明要從一點(diǎn)一滴做起，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，只用一點(diǎn)文明的點(diǎn)綴;人讓車：
大家好， 建設(shè)文明武漢還要做到排隊(duì)守秩序。一言一行總關(guān)情;文明是一場(chǎng)雨。我相信，為創(chuàng)城貢獻(xiàn)一份力量，多一點(diǎn)點(diǎn)分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是一種關(guān)愛(ài)，老弱扶一把，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻(xiàn)。作為城市大家庭的一員。也許。
創(chuàng)建文明城市。讓文明之花開遍江城的大街小巷，會(huì)在我們生活中不經(jīng)意地流露著，也是我們每一個(gè)公民的事，從我做起》。
文明在我們心中，多一個(gè)手勢(shì)，為我們的城市增色添彩、有義務(wù)通過(guò)自己的文明行為。
我們武漢市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市。文明從腳下起步，就是多一份體貼，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)，是否會(huì)主動(dòng)去幫他，充斥在人們心田的就會(huì)是一種別樣舒緩的感覺(jué)
在這個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)文明城市的關(guān)鍵時(shí)期，你是否會(huì)認(rèn)真去做。有時(shí)候。爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，不但要把建設(shè)搞好、參與創(chuàng)城的各項(xiàng)活動(dòng)，辦文明事，城市文明離不開個(gè)人文明，看見有老人和小孩?
我們不能一味地去要求別人怎樣文明，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)，文明就在我們身邊?我說(shuō)不能，從今天做起，當(dāng)你有修養(yǎng)地講一句話。要講文明話，爽朗了人們的心情，燈光亮一些! 今天我演講的題目是《創(chuàng)建文明城市?當(dāng)你在公交上、我奉獻(xiàn)，布滿神州，還要把精神文明傳播好?當(dāng)在下雨天，從你我做起，播出的一條公益廣告，近得觸手可及。
文明是一陣清風(fēng)，是否會(huì)主動(dòng)讓座。上車不爭(zhēng)先， 我快樂(lè)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)， 創(chuàng)文明城;文明是一盞燈。日行一善，人人把你夸，美德是立身之本，多一點(diǎn)耐心的等待。我們每個(gè)人邁出一小步;還有時(shí)。
我曾經(jīng)看過(guò)一則公益廣告。人民是城市的主人。
要想改變城市面貌，便可喚起人們心底最美好的回憶，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)大家，下車不恐后，讓出一份秩序，從身邊的小事做起，給社會(huì)出一份力，離我們很近很近，你是否會(huì)去扶起他，既是城市文明的受益者，你是否會(huì)低頭撿起，攜手共建文明城，照亮了前程的光明;也許，是一份生活中最美麗的禮物，窗戶打開，滋潤(rùn)了干涸的心靈。
文明是城市之魂，讓出一份安全。文明， 做文明人，要求我知曉，不僅僅是政府的事：有人這樣問(wèn)過(guò)我，我們還要積極關(guān)注創(chuàng)城進(jìn)程;有時(shí)候，是人生幸福的開始、依托于個(gè)人文明，從點(diǎn)滴做起，讓我們攜起手來(lái)， 創(chuàng)建從我做起?等等一系列身邊的小事， 我文明，從我做起尊敬的各位老師，首先自己要文明起來(lái);文明，正所謂我排隊(duì)。公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明的現(xiàn)象也許不可能藥到病除，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。文明見于細(xì)節(jié)，就是多份溫暖、同學(xué);車讓車， 創(chuàng)建自你我做起，每位公民都有責(zé)任，但是我相信，才能把我們的城市建設(shè)得越來(lái)越美麗，終成江河。車讓人，更是城市文明的建設(shè)者，看到地上有一張廢紙，大家心情舒暢，讓出一份文明?當(dāng)你看見盲人過(guò)馬路。把一座城市建設(shè)得更美好， 我禮讓，宣傳。只有齊心協(xié)力。當(dāng)你漫步在街頭。當(dāng)你有風(fēng)度地一伸手、我參與，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，有人摔倒了，只要一個(gè)默默的領(lǐng)頭人，便可帶動(dòng)一鎮(zhèn)圣潔之風(fēng)
關(guān)于文明的演講稿4
中華民族美德的內(nèi)容可謂博大精深，演講溝通培訓(xùn)涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，其實(shí)可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。今天我主要就來(lái)說(shuō)說(shuō)“治國(guó)”，其實(shí)治國(guó)就是指處世應(yīng)具備的美德。用今天的話說(shuō)，就是為人處世演講溝通培訓(xùn)之道。
我們每天都會(huì)與人打交道，在學(xué)校演講溝通培訓(xùn)里有同學(xué)、老師，在家里有父母、親戚，社會(huì)上有朋友及各行各業(yè)的人演講溝通培訓(xùn)。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，怎樣以禮待人、妥善處事就成了不容忽視的問(wèn)題。
與人交往其實(shí)也是有技巧的，真要概括起來(lái)只需要注演講溝通培訓(xùn)意幾點(diǎn)就夠了。
有這樣一則謎語(yǔ)：它不費(fèi)什么，但產(chǎn)出頗多。它使得者獲益，給者不損。它發(fā)生于轉(zhuǎn)瞬間，而對(duì)它的記憶力有時(shí)永存。沒(méi)有人富得不需要它，沒(méi)有人雖窮而不因它的利益而致富。它在家中產(chǎn)生快樂(lè)，在生意中產(chǎn)生好感，這是朋友間的口號(hào)。它是疲倦者的休息，失望者的日光，悲哀者的陽(yáng)光，又是大自然的解除患難的良劑。但它不能賣，不能求，不能借，不能偷，因?yàn)樵跅壷郧埃菍?duì)誰(shuí)都無(wú)用的東西。大家能猜出這是什么嗎？沒(méi)錯(cuò)，謎底是“笑”。這就引出了我第一個(gè)要說(shuō)的話題：學(xué)會(huì)笑，學(xué)會(huì)真誠(chéng)。
亞里士多德在《動(dòng)物學(xué)》里說(shuō)“人是唯一能笑的動(dòng)物�！奔热簧咸熨x予我們笑的能力，我們自是應(yīng)當(dāng)多加使用，但笑并非只是臉部肌肉的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)。在我們與人交往中，我們往往需要用笑來(lái)表示對(duì)對(duì)方的友好，笑是一把開啟交流之門的鑰匙，而當(dāng)笑具有此功用時(shí)，它必須是真誠(chéng)的，是發(fā)自內(nèi)心的讓人感到溫馨與親切。最具有親和力的微笑雖然只屬于嬰兒，因?yàn)樗麄儾回?fù)載什么，但是倘使我們都努力卸下心頭的一些煩瑣俗事，懷著一顆真心，那么笑會(huì)讓交往成為一件令人愉快的事！
舉個(gè)具體事例來(lái)說(shuō)，每個(gè)人可能都曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在公共汽車上，突然遇到了急剎車，由于自己沒(méi)有抓牢扶手，一下就撞到了別人身上，這時(shí)你愿意看到一張寫滿討厭和責(zé)備的冷漠的臉，還是愿意看到一張表演講溝通培訓(xùn)示寬容和諒解的微笑的臉？相信每個(gè)人都期待著后者，因?yàn)檫@樣的微笑其實(shí)在說(shuō)：“我知道你不是故意的，沒(méi)關(guān)系。”而這時(shí)的你，也只需微笑一下，就已經(jīng)表明了這樣的意思：“我不是故意的，對(duì)不起�！逼鋵�(shí)，不管你是撞人者，還是被撞者，遇到這樣的情況，我們只需彼此微笑一下，就已經(jīng)表明了道歉或原諒的意思。每個(gè)人都愿意面對(duì)一張微笑的臉，看到別人的微笑，我們會(huì)覺(jué)得別人對(duì)自己很友善、和藹可親、彬彬有禮。會(huì)微笑的人無(wú)論走到哪里都是最受歡迎的人。
再比如在街上遇到了熟悉的人，也許你們交情并不深，不便于開口說(shuō)些什么，那就微笑吧。雖然沒(méi)有更多的言語(yǔ)，但也能讓人感到你的真誠(chéng)和樸實(shí)。在學(xué)校里看到了老師、同學(xué)，試著微笑著向他們問(wèn)聲好，尤其是我們?cè)谠缟线M(jìn)校時(shí)，雖然學(xué)校有了明確的規(guī)定，但千萬(wàn)不要把它當(dāng)為一種負(fù)擔(dān)，每個(gè)人都喜歡和顏悅色的人，也許你這個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作會(huì)帶給他人一天的溫暖。當(dāng)別人為你付出勞動(dòng)時(shí)，微笑著向他們表示感謝，這會(huì)讓他們覺(jué)得為你付出的努力很值得，這期間遇到的種種困難也就不值一提了。
最后，我希望大家記住這么一段話：當(dāng)你每次外出的時(shí)候，正正顏，抬高頭，肺氣飽滿；在陽(yáng)光中吸飲；對(duì)朋友微笑，不要費(fèi)一分鐘想你的仇敵。要在你心中確定你喜歡做什么，然后，不變方向，直向目的地行進(jìn)。全神貫注于你喜歡做的偉大事情上，以后，在日月如流之間，你會(huì)發(fā)覺(jué)在不知不覺(jué)中抓住了為滿足你欲望必需的機(jī)會(huì)，正如珊瑚蟲由潮流中取得所需要的原質(zhì)一樣。在腦中想象你希望成為的有能力、誠(chéng)懇、對(duì)社會(huì)有用的人，而你所保持的思想，時(shí)時(shí)刻刻地改變你，使你成為那種人……思想是至高無(wú)上的。保持一個(gè)正確的心態(tài)——勇敢、誠(chéng)實(shí)、歡悅的態(tài)度。思想就是創(chuàng)造，所有的事都是由欲望而生，凡真的祈求，都有應(yīng)驗(yàn)。我們心中關(guān)注的是什么，我們就變成什么。收斂你的容顏，抬高你的頭，我們就是明天的神仙。
生活中，我們常與人這樣打招呼：“吃過(guò)飯了嗎？”“你上哪兒去呀？”“今天天氣不錯(cuò)嘛！”這類問(wèn)候事實(shí)上相當(dāng)空洞，像一具骨架，然而此類沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容又無(wú)實(shí)質(zhì)意義的話卻相當(dāng)流行，這反映了一個(gè)什么問(wèn)題呢？我們?cè)谂c人交往中往往感到詞窮，無(wú)話可說(shuō)，而這一問(wèn)題的根源卻是缺乏了真誠(chéng)，把自己包裹起來(lái)不讓人了解，同時(shí)也包裹了別人，因此語(yǔ)言變得蒼白了！俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。可見語(yǔ)言有明顯的高下、美丑之別，它所產(chǎn)生的心理咨詢效應(yīng)也有天壤之別。其實(shí)說(shuō)話也是一演講溝通培訓(xùn)種藝術(shù)，說(shuō)話禮貌、得體，既是現(xiàn)代人的素養(yǎng)之一，也可以使交往愉悅、演講溝通培訓(xùn)順暢、和諧；說(shuō)話粗魯或吞吞吐吐，則會(huì)使人反感，厭煩，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)。所以第二個(gè)話題就是學(xué)會(huì)說(shuō)，學(xué)會(huì)表達(dá)。
如果你的好朋友做錯(cuò)了什么事時(shí)，不要直接地指出他的錯(cuò)誤，這會(huì)讓你們產(chǎn)生很多的.不愉快。如果間接委婉地指出他人的錯(cuò)誤，會(huì)讓他更容易接受，更會(huì)心甘情愿的改正。舉個(gè)更具體的例子，一天下午，夏布先生經(jīng)過(guò)他的一家鋼鐵廠，撞見幾個(gè)雇員正在抽煙，而頭頂上正掛著“請(qǐng)勿吸煙”的牌子。那么夏布先生是如何處理這一情形的呢？大家可以想想看。他沒(méi)有指著牌子說(shuō)：“你們難道不識(shí)字嗎？”而只是走過(guò)去，遞給每人一支煙，然后道：“老兄，如果你們到外邊抽，我會(huì)很感謝你們。”員工當(dāng)然知道自己破壞了規(guī)定，但是演講溝通培訓(xùn)夏布先生不但沒(méi)說(shuō)什么，反而給了每個(gè)人一樣小禮物，你能不尊重這樣的老板嗎？
有些人習(xí)慣于處處責(zé)備別人，總是表達(dá)自己的不滿意見，即使是出自一片好心但結(jié)果卻令人難以接受。比如，下雨天，你沒(méi)有帶雨具，你的好朋友給你送傘來(lái)，同時(shí)對(duì)你說(shuō)：“天陰得這樣，還不知道帶傘，真是太笨了！”雖然你可以不挨雨淋了，但心里的感受也許并不好，甚至?xí)星樵覆灰獋阋膊辉赴ちR的念頭吧？所以，如果和尖酸刻薄相比較，我們更愛(ài)聽一些出自內(nèi)心的關(guān)心的話語(yǔ)。
如果你經(jīng)常指責(zé)別人，或者總是無(wú)理取鬧，雖然自己發(fā)泄了，但留給別人的卻是不愉快，甚至是傷害。久而久之，你也不會(huì)控制好自己的脾氣。我再來(lái)講一個(gè)小故事，雖然大家都已經(jīng)聽過(guò)了，但故事的中心卻十分耐人尋味。有一個(gè)蠻橫無(wú)理的男孩，常常對(duì)身邊的人大發(fā)雷霆。一天，父親給了他一包釘子，要他每次“無(wú)禮”后在院子的柵欄上釘一個(gè)釘子。第一天，男孩就釘了37顆釘子。無(wú)禮也傷害自己，男孩在碰壁中逐步學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了明顯轉(zhuǎn)變。這時(shí)，父親建議道：“如果你能堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣，就從柵欄上拔下一顆釘子�！蹦泻⒄兆隽�，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，終于把柵欄上所有的釘子都拔掉了。父親拉著他的手來(lái)到柵欄旁，說(shuō)：“兒子，你做的很好，我真高興�？墒悄憧纯�，釘子留下那么多小孔，柵欄再也不是原來(lái)的樣子了。當(dāng)你對(duì)別人無(wú)禮后，你的言行演講溝通培訓(xùn)就像釘孔一樣在人們的心靈中留下傷疤。無(wú)論你說(shuō)多少次對(duì)不起，那傷疤都永遠(yuǎn)存在。所以也許自己隨口說(shuō)的一句話卻會(huì)給別人心靈上的傷害，如果我們要想辦法避免，就一定要注意自己的言行。所以我在這里要提醒大家注意，如果你有這個(gè)壞毛病，那就要改一改了。
關(guān)于文明的演講稿5
敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是四（1）班的吳月桂。 我今天演講的主題是《播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會(huì)》
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！� 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾�！�
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的孩子并不是一件困難的事。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
關(guān)于文明的演講稿6
親愛(ài)的同學(xué)們，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：
今天我和大家交流的話題是：文明，是我們必備的一種能力。
今年的小學(xué)一年級(jí)新生入學(xué)，學(xué)校組織了盛大的開學(xué)典禮，其中的開筆禮別有一番韻味。在開學(xué)第一天，讓每個(gè)學(xué)生寫“人”字，“人”字由兩筆寫成，一筆寫德行，一筆寫才能，一筆寫夢(mèng)想，一筆寫堅(jiān)持……其目的，就是為了告誡我們所有同學(xué)，做學(xué)問(wèn)重要，做人更重要。一個(gè)人的文明程度代表了一個(gè)人的素養(yǎng)，也將決定一個(gè)人未來(lái)的人生高度。
我想，這些道理大家都聽過(guò)�！爸v文明，懂禮貌”這樣的話語(yǔ)大家聽到過(guò)嗎？我相信任何一個(gè)走進(jìn)校門的學(xué)生都聽過(guò)這樣的話。可是，我們真正做到了嗎？
聽到，不一定能做到，做到不一定做好。如果文明之花能盛開于校園，那么我們的校園將會(huì)變得更加的美麗。當(dāng)我們明白這些道理的時(shí)候，爭(zhēng)當(dāng)文明少年需要的是一種能力。
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：每天清晨，當(dāng)我們第一次見到老師的時(shí)候，我們是否應(yīng)該向老師問(wèn)一聲好；當(dāng)我們放假回家的時(shí)候，我們是否向自己的父母道上一聲感謝；當(dāng)新同學(xué)加入我們班級(jí)的時(shí)候，我們是否主動(dòng)問(wèn)了一聲……同學(xué)們，把微笑送給別人，把祝福送給別人，贈(zèng)人玫瑰，手留余香，快樂(lè)別人，也快樂(lè)自己，這是我們交往的一種能力，也是個(gè)人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：當(dāng)我們走進(jìn)課堂的時(shí)候，是不是應(yīng)該認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動(dòng)成果；當(dāng)我們走進(jìn)食堂的時(shí)候，是不是應(yīng)該保持安靜，給大家提供一個(gè)優(yōu)雅的就餐環(huán)境；當(dāng)我們走進(jìn)宿舍的時(shí)候，是不是應(yīng)該輕聲慢步，以免影響別人的休息……同學(xué)們，尊重其實(shí)也是一種能力，約束自己其實(shí)也是一種能力，當(dāng)我們尊重別人的時(shí)候，才能贏得別人的尊重。
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：當(dāng)我們看見地上有紙屑的時(shí)候，是不是應(yīng)該主動(dòng)彎彎腰，伸伸手；當(dāng)我們看見長(zhǎng)明燈，長(zhǎng)流水的時(shí)候，是不是應(yīng)該主動(dòng)關(guān)一下開關(guān)，擰一下水龍頭；當(dāng)我們看見別人需要幫助的時(shí)候，是不是應(yīng)該主動(dòng)伸出援助之手……同學(xué)們，熱心公益也是一種能力，當(dāng)我們?nèi)リP(guān)心這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，我們就有了胸懷，有了格局，有了境界，一個(gè)人的胸懷和格局將會(huì)決定未來(lái)你能走多遠(yuǎn)。
親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們習(xí)慣于將文明程度與個(gè)人品行聯(lián)系在一起的時(shí)候，我卻認(rèn)為，文明，是我們必備的一種能力。
學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)慣，學(xué)生，學(xué)生，學(xué)生活。因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生，我們的成長(zhǎng)是一種體驗(yàn)，當(dāng)我們?cè)隗w驗(yàn)中，逐步養(yǎng)成好習(xí)慣，逐步提高生活能力，我們的文明素養(yǎng)就會(huì)一步步提高，我們的校園就會(huì)真正成為師生共同的幸福家園！
文明，是一種修養(yǎng)，更是一種必備的能力。同學(xué)們，從身邊做起，從小事做起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，讓我們的校園變得更加美麗！
關(guān)于文明的演講稿7
“新時(shí)代，講文明，好少年，樹新風(fēng)，懂禮儀，在言行……”聽，這是那里傳來(lái)的讀書聲呢?哦，原來(lái)是在背文明禮儀三字歌呀!在我們的生活中，禮儀無(wú)處不在，它不但可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，還可以增進(jìn)人與人之間的友誼。只有學(xué)會(huì)講文明、懂禮儀，這樣才更能得到人們的尊敬和愛(ài)戴。可是這人人都知道、都懂得的道理，在我們的身邊又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢?就從以下這幾個(gè)方面說(shuō)起吧：
如果我們?cè)诖蠼稚峡吹揭黄瑥U紙，那么會(huì)有多少人能主動(dòng)撿起來(lái)呢?大家想一想，就因?yàn)檫@一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì)從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。如果我們?cè)谟^光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢?朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無(wú)情的腳從它身上踩過(guò)時(shí)，它該有多么傷心呀!我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎?再有，小草
那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點(diǎn)著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機(jī)勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢?如果你看到有人亂扔果皮紙屑，那又有多少人能夠上去阻止呢?假如我們?nèi)巳硕歼@么不講文明，那么我們的生活環(huán)境將變成什么樣的呢?如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒(méi)有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會(huì)怎么想呢?就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過(guò)上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
講文明懂禮儀不僅在我們的社會(huì)生活中起到很大的作用，而且在我們的日常生活中也是必不可少的，很簡(jiǎn)單的“你好”兩個(gè)字，也會(huì)拉近你我之間的距離，使大家有一種特殊的親切之情，但是，一句臟話也有可能會(huì)讓你最親密的朋友為此而離你遠(yuǎn)去�？梢姡覀兊难孕幸彩嵌嗝吹闹匾�。
既然不文明有這么多弊端，那我們?yōu)槭裁床粚⒆约河|手可及的事情認(rèn)真做好呢?假如人人都能這么想，那么，我們的天空將會(huì)變得更藍(lán)，水變得更清，草變得更綠，人與人之間也會(huì)變得更加和諧，我們的世界也會(huì)變得更加美好。
雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以按照學(xué)校的要求大聲地背誦文明禮儀三字歌，但是又有多少同學(xué)能夠真正做到里面的每一條呢，恐怕，答案是否定的。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的翅膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，但是對(duì)我們自己對(duì)社會(huì)又有何用?學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
關(guān)于文明的演講稿8
老師們、同學(xué)們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他這樣一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說(shuō)”;“這個(gè)人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個(gè)人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”………一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。
從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂�？梢�，文明禮儀是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，文明禮儀與個(gè)人的利害更是息息相關(guān)，為了個(gè)人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。
完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。
他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。
在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于文明的演講稿9
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明中學(xué)生”。
古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
有一個(gè)故事是這樣的： 很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個(gè)故事有幾分夸張，但我們應(yīng)該從自己做起，從我們身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。，比如：在公共場(chǎng)所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對(duì)老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問(wèn)好；平時(shí)熱心真誠(chéng)地幫助有困難的人；行走在大街上時(shí)，能自覺(jué)遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座?? “文明”就像空氣一樣，時(shí)刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)文明。
如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，做孝敬父母的好子女；在學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護(hù)校園里的一草一木，讓我們?cè)谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下和同學(xué)快樂(lè)友好地玩耍，讓我們?cè)谶@里留下童年最美好的回憶。將來(lái)當(dāng)我們長(zhǎng)大了，走向社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。
你生活上的一點(diǎn)一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，點(diǎn)滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從這些細(xì)節(jié)開始吧！
謝謝大家！
關(guān)于文明的演講稿10
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！弊鳛橐粋�(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
同學(xué)們，文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
關(guān)于文明的演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
文明就像一陣風(fēng)，輕輕地吹走那些不良的行為習(xí)慣；文明更像一堵墻，擋住罵人的嘴、打人的手；文明還是一個(gè)垃圾桶，把一切危害健康、污染環(huán)境的陋習(xí)通 通掃除，是啊，文明就是一個(gè)天使，她飛到哪，就會(huì)把幸福、快樂(lè)、平安傳播到哪。同學(xué)們，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明， 做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！
謝謝大家！
關(guān)于文明的演講稿12
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!我今天講話的題目是“做一個(gè)講文明懂禮儀的少先隊(duì)員"金風(fēng)送爽，桂子飄香，我們迎來(lái)了新學(xué)年、新學(xué)期，我們更迎來(lái)了中國(guó)首屆“楊樹節(jié)”，迎來(lái)了處處洋溢著喜慶的新泗陽(yáng)!同學(xué)們，少先隊(duì)友們，在這個(gè)激動(dòng)人心的日子里，我想問(wèn)大家：作為一個(gè)新世紀(jì)的少先隊(duì)員，在楊樹節(jié)中，你將如何展現(xiàn)我們的風(fēng)采?
如何讓我們的學(xué)校形象更美好?如何讓遠(yuǎn)方的客人感受到我們泗陽(yáng)的新面貌?我們的祖國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動(dòng)”開始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無(wú)與倫比的美!
古人說(shuō)，于細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我走在馬路上，看到我們同學(xué)輕聲問(wèn)候的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)我踏入校園，看到我們的同學(xué)向老師問(wèn)候的時(shí)候，我看到了文明……我們每個(gè)人沒(méi)有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!同學(xué)們，我們期待著文明之花開遍我們的雙語(yǔ)校園，開遍我們的家鄉(xiāng)泗陽(yáng)!一花獨(dú)秀不是春，光靠少數(shù)人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓我們共同努力，展現(xiàn)少先隊(duì)員的新風(fēng)采，做好楊樹節(jié)的東道主，塑造出家鄉(xiāng)泗陽(yáng)的新形象!
在這里，我以少先隊(duì)員的名義呼吁：行動(dòng)起來(lái)，少先隊(duì)員們!爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生!遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)問(wèn)好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿起;愛(ài)護(hù)公物，不亂寫亂劃;乘車時(shí)做到先下后上，主動(dòng)讓座。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!我們要從現(xiàn)在做起，當(dāng)一名合格的學(xué)生，做一個(gè)講文明懂禮儀的少先隊(duì)員，為楊樹節(jié)獻(xiàn)上一份厚禮!
關(guān)于文明的演講稿13
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺(tái)—獨(dú)勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)—獨(dú)”、“去中國(guó)化”，通過(guò)修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏（音譯）的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)�，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大；第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
關(guān)于文明的演講稿14
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
下午好！今天我演講的題目是《我文明，我快樂(lè)》。 愛(ài)霍爾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)！”習(xí)慣成自然不乏為真理，美德大多數(shù)存在于良好的文明中。清晨的校園中師生間清新的相互問(wèn)候，不過(guò)寥寥幾句，卻散發(fā)著文明的芳香；彎腰撿起校園走廊上少許散落的紙屑，不過(guò)舉手之勞，卻張揚(yáng)著文明的理念，隨手將圖書角翻閱的書放回原處，不過(guò)與人方便，卻綻放著文明的品味；筆桿交錯(cuò)間，難題在激烈的討論中攻克，不過(guò)是思維的碰撞，卻彌漫著文明的書香。文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，灑落在大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。 那么，文明是什么？我覺(jué)得文明就是從細(xì)微做起，從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。就說(shuō)上星期天吧，我和媽媽乘車去外婆家，車上有位叔叔抽起了香煙，一股撲鼻而來(lái)的煙味讓我難受，好多人都用手扇開飄過(guò)來(lái)的煙氣。再看那位叔叔翹著二郎腿，食指和中指夾著香煙，非常悠閑的樣子。我看到大家都很反感，可就是沒(méi)有人出來(lái)說(shuō)他，我可受不了！于是，我拿出平時(shí)老師給我們講的知識(shí)勸這位叔叔：“叔叔，這里是公共場(chǎng)所，請(qǐng)您不要抽煙！”這位叔叔一邊吸還一邊瞇著眼睛，吐出一圈圈煙霧說(shuō)：“小姑娘，叔叔就抽完這一根�！薄安恍校愠闊煏�(huì)危害大家的健康，請(qǐng)您馬上熄滅吧！”“沒(méi)關(guān)系的。別那么大驚小怪，這些話都是用來(lái)嚇唬你們這些小朋友的�！薄澳愠闊�，我們都在被迫吸你的二手煙。都說(shuō)二手煙禍害猛如虎，得肺癌的幾率比正常人高6倍，你可不能那么自私呀……”“真拿你沒(méi)有辦法，好吧……”叔叔邊說(shuō)邊滅了香煙。車?yán)锏娜巳加觅澝赖哪抗饪粗�，我真開心自己為文明做了力所能及的事！
幫助他人是文明。在放學(xué)路上，看見老爺爺吃力地拉車子，我們只要走過(guò)去幫他推一下，望著他會(huì)意地回頭一笑，我們知道這就是文明；在公交車上，看見年邁的老太太或者抱孩子的阿姨，我們主動(dòng)地為他們讓座，從那贊許的目光中我們同樣能感到文明的存在
保護(hù)環(huán)境是文明。在我們的校園里，經(jīng)常可見這樣的醒目標(biāo)牌“愛(ài)護(hù)花草，人人有責(zé)”。當(dāng)你看見被折斷的樹枝聳拉著腦袋，你可曾聽到它在無(wú)望地哭泣；當(dāng)你在雪白的墻壁，嶄新的課桌上亂涂亂畫的時(shí)候，你可曾看見它傷痕累累的身體正痛苦地發(fā)抖；當(dāng)你看見水龍頭的水嘩嘩地流著而熟視無(wú)睹的時(shí)候，你可曾知道地球上的最后一滴水，將會(huì)是人類的眼淚。 講究衛(wèi)生是文明。在公共場(chǎng)所，校園里，我們不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不亂潑亂倒------這些都做到了，天空才會(huì)變得更蔚藍(lán)，我們才能更健康，生活才能變得更美好。 謙恭禮讓是文明。相信大家都聽說(shuō)過(guò)“孔融讓梨”這個(gè)故事吧，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。小小年紀(jì)的孔融就懂得了謙讓，我們是小學(xué)生，我們更應(yīng)該把謙恭禮讓的美德發(fā)揚(yáng)光大。
當(dāng)我們?cè)诖颐χ胁恍⌒淖驳沽送瑢W(xué)時(shí)，我們要及時(shí)地將他扶起，并送上謙遜的語(yǔ)言；當(dāng)我們看到水龍頭正“嘩啦啦”的流水時(shí)，我們要緊走上前，伸出自己節(jié)約用水的雙手；當(dāng)我們看到屋檐下，正在茫然的望著大雨顯得無(wú)助的同學(xué)時(shí)，我們要送上自己熱情的雨傘；當(dāng)我們坐在公交車上，看到年邁的老人時(shí)，我們要主動(dòng)站起，送去自己尊老的表率……同學(xué)們，一個(gè)耐心地等候，一個(gè)善意的笑臉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一行一言，其實(shí)，文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單！我們播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一種品格。管住我們的口，不說(shuō)臟話粗話；管住我們的手，不亂扔垃圾；關(guān)注我們的腳，不踐踏花草。
講文明，重禮儀。我們才無(wú)愧于“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”的著稱。從現(xiàn)在開始讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，匯聚成一股文明的潮流，永遠(yuǎn)地流淌下去讓文明引領(lǐng)著我們健康成長(zhǎng)，為我們的生活增添一份快樂(lè)，一份祥和。
關(guān)于文明的演講稿15
奧運(yùn)圣火、奧運(yùn)五環(huán)、鮮紅的中國(guó)印，于2008年在古老而又充滿活力的華夏大地上點(diǎn)燃、升起、舞動(dòng)。一屆出色的奧運(yùn)會(huì)，綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)，離我們?cè)絹?lái)越近，我們已聽到了她的腳步聲、感受到了她的呼吸。作為小學(xué)生，我們驕傲，我們自豪，我們歡呼，我們期盼。在這迎奧運(yùn)之際，我們要牢記“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做文明小學(xué)生。
“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”，“文明奧運(yùn)，和諧奧運(yùn)”，這些口號(hào)在街頭巷尾已隨處可見。它的流行，顯現(xiàn)出我們對(duì)于北京奧運(yùn)會(huì)的熱度，也意味著我們作為東道主應(yīng)有的風(fēng)度。
在社會(huì)上要講文明，懂禮貌。愛(ài)護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不隨地扔垃圾。我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他助人為樂(lè)的精神，幫鄰居把垃圾扔進(jìn)垃圾箱里，在公共汽車上為老人讓座，主動(dòng)幫助同學(xué)等。
在學(xué)校時(shí)，同學(xué)之間要友好相處，不罵人，不打架。在學(xué)習(xí)上只有不斷努力，不怕苦不怕累，才能取得好成績(jī)。遇到困難，要學(xué)會(huì)自己解決。愛(ài)護(hù)學(xué)校的公物，保護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木。
在家時(shí)，不嬌不慣，孝敬父母，不亂花錢，不挑食。自己的事情自己做。例如，自己洗自己的衣服，自己梳頭。幫父母多做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，聽父母和長(zhǎng)輩的話，做個(gè)好孩子。
奧運(yùn)的精神是更快、更高、更強(qiáng)。要有不服輸?shù)木�。世界矚望著中�?guó)。一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的姿態(tài)，一個(gè)民族寬廣開放的氣度，一個(gè)社會(huì)健康文明的風(fēng)尚，將使歷經(jīng)百年的現(xiàn)代奧林匹克精神得到新的升華。
同學(xué)們�！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情。請(qǐng)堅(jiān)信，我們的智慧將使五環(huán)的色彩更加絢爛，我們的青春將使奧運(yùn)的精神更加輝煌。我們會(huì)用實(shí)際行動(dòng)，讓文明之花開滿校園，讓奧林匹克精神永世不朽!
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