【推薦】滿(mǎn)分作文合集5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的滿(mǎn)分作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
滿(mǎn)分作文 篇1
曾經(jīng)看過(guò)一篇很有哲理的童話(huà)故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說(shuō)，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說(shuō)：“你們不過(guò)是叢草，怎么能稱(chēng)是我的朋友呢？”草們說(shuō)：“如果沒(méi)有我們的遮擋掩護(hù)，你時(shí)時(shí)都會(huì)面臨危險(xiǎn)��！”古利特聽(tīng)了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發(fā)現(xiàn)了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進(jìn)窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進(jìn)陰暗潮濕的地下洞里，幾個(gè)月以后，窩邊草又長(zhǎng)高了，他才又回到自己的家中。
從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰(shuí)傷害了朋友，就等于傷害了自己�！�
我時(shí)時(shí)在想，以論壇為平臺(tái)，以真誠(chéng)為基礎(chǔ)，相互關(guān)系，互相傾訴，把思鄉(xiāng)情緒轉(zhuǎn)化為建設(shè)富強(qiáng)美麗家鄉(xiāng)的一種動(dòng)力，提出好的建議，找出發(fā)展中存在的不足之處，把在外學(xué)到、聽(tīng)到、看到的先進(jìn)的管理理念帶回家鄉(xiāng)，這本身就在給政府分憂(yōu)，給領(lǐng)導(dǎo)解困的善事！因論壇這個(gè)平臺(tái)，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個(gè)大家庭，網(wǎng)友才是論壇生存的脊梁�！胺健笔亲鋈说募沽海皥A”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往而不利。
生活告誡我們：真誠(chéng)待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強(qiáng)壓、直話(huà)計(jì)較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿(mǎn)襟的后果。為了人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為了順順坦坦地生活，有很多時(shí)候，我們需要妥協(xié)、靈活面對(duì)。
然而，只“圓”不“方”，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場(chǎng)�！胺健笔侨烁竦淖粤�，原則的堅(jiān)守，追求的捍衛(wèi)，也是必不可少的。
可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進(jìn)可退。在現(xiàn)實(shí)生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規(guī)則。比如論壇如今的發(fā)貼、刪貼、屏蔽等現(xiàn)象，各位在履行你手中的權(quán)力之時(shí)，可曾想到你將面對(duì)是你的客戶(hù)、你的脊梁，他們的心理將是面對(duì)何等的滋味？因?yàn)榇蠹叶际瞧降鹊模⌒挠卸啻�，論壇就有多大！只要我們每個(gè)人遵守政府的法令法規(guī)，履約好論壇的管理?xiàng)l款，無(wú)論難易，當(dāng)履行的一定履行。如果一味地投機(jī)取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時(shí)一定要把方圓之術(shù)和“循規(guī)蹈矩”很好地結(jié)合到一起，既要遵守規(guī)矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關(guān)系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點(diǎn)，你的人生就達(dá)到了理想境界，，不論在何時(shí)、何地，你都將擁有一個(gè)和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！
滿(mǎn)分作文 篇2
曾經(jīng)看過(guò)一篇很有哲理的童話(huà)故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草， 有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說(shuō)，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說(shuō)：“你們不過(guò)是叢草，怎么能稱(chēng)是我的朋友呢？”草們說(shuō)：“如果沒(méi)有我們的遮擋掩護(hù)，你時(shí)時(shí)都會(huì)面臨危險(xiǎn)�。 惫爬芈�(tīng)了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發(fā)現(xiàn)了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進(jìn)窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進(jìn)陰暗潮濕的地下洞里，幾個(gè)月以后，窩邊草又長(zhǎng)高了，他才又回到自己的家中。
從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰(shuí)傷害了朋友，就等于傷害了自己�！�
我時(shí)時(shí)在想，以為平臺(tái)，以真誠(chéng)為基礎(chǔ)，相互關(guān)系，互相傾訴，把思鄉(xiāng)情緒轉(zhuǎn)化為建設(shè)富強(qiáng)美麗家鄉(xiāng)的一種動(dòng)力，提出好的建議，找出發(fā)展中存在的不足之處，把在外學(xué)到、聽(tīng)到、看到的先進(jìn)的管理理念帶回家鄉(xiāng)，這本身就在給政府分憂(yōu)，給領(lǐng)導(dǎo)解困的善事！因這個(gè)平臺(tái)，把大家從五湖四海匯聚到一起，是一個(gè)大家庭，網(wǎng)友才是生存的脊梁�！胺健笔亲鋈说募沽�，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往而不利。
生活告誡我們：真誠(chéng)待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強(qiáng)壓、直話(huà)計(jì)較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿(mǎn)襟的后果。為了人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為了順順坦坦地生活，有很多時(shí)候，我們需要妥協(xié)、靈活面對(duì)。
然而，只“圓”不“方”，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場(chǎng)�！胺健笔侨烁竦淖粤�，原則的堅(jiān)守，追求的`捍衛(wèi)，也是必不可少的。
可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進(jìn)可退。在現(xiàn)實(shí)生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規(guī)則。比如如今的發(fā)貼、刪貼、屏蔽等現(xiàn)象，各位在履行你手中的權(quán)力之時(shí)，可曾想到你將面對(duì)是你的客戶(hù)、你的脊梁，他們的心理將是面對(duì)何等的滋味？因?yàn)榇蠹叶际瞧降鹊�！心有多大，就有多大！只要我們每個(gè)人遵守政府的法令法規(guī)，履約好的管理?xiàng)l款，無(wú)論難易，當(dāng)履行的一定履行。如果一味地投機(jī)取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時(shí)一定要把方圓之術(shù)和“循規(guī)蹈矩”很好地結(jié)合到一起，既要遵守規(guī)矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關(guān)系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點(diǎn)，你的人生就達(dá)到了理想境界不論在何時(shí)、何地，你都將擁有一個(gè)和諧的羅田、和諧的和諧的人生！
滿(mǎn)分作文 篇3
傳說(shuō)上帝有一雙神奇的手，只要撫摸別人的額頭，便知道對(duì)方在想什么，心情如何。我也想擁有那一雙手，去了解別人的內(nèi)心�！}記
觸摸別人的心靈，可以拉近人與人之間的關(guān)系；觸摸別人的心靈，可以幫助別人走出困境；觸摸別人的心靈，可以傳遞我們彼此之間的愛(ài)。
假如我有那雙神奇的手，我要觸摸詩(shī)仙李白的心靈。于是，我便穿越了時(shí)空。當(dāng)我來(lái)到太白面前時(shí)，那是的他只有二十左右，衣冠整潔。我用手去觸摸他的額頭，我在他的內(nèi)心感受到了自信，斗志昂揚(yáng)的氣息。我便了解，那是的他，一心只想為國(guó)獻(xiàn)忠。然而，當(dāng)我來(lái)到之后的十年時(shí)，我竟看到李白月下獨(dú)酌的身影。這時(shí)，我又一次觸摸他的額頭，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的內(nèi)心早已不是當(dāng)年那個(gè)“天生我材必有用”的自信少年了，而是充滿(mǎn)了孤寂、悲憤和不甘。我于是看到了他在大廳之上讓楊貴妃磨墨，讓高力士脫靴的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)的他雖然表面平淡，心中卻是翻起了波濤洶涌的浪花，最終，他撇下一句“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)后，甩袖而去。李白，我明白了你不被世人所理解的孤寂，不被朝廷所看好的悲憤以及不能報(bào)效祖國(guó)的不甘。通過(guò)觸摸你的心靈，我才會(huì)走近你，我會(huì)是你永遠(yuǎn)的知音。
假如我有一雙神奇的手，我要撫摸父母的額頭。每次回家，當(dāng)我正在愜意地躺在沙發(fā)是看電視時(shí)，父母才疲憊地回家，當(dāng)他們躺在床上打呼嚕時(shí)，我心疼地?fù)崦怂麄兊念~頭，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的額頭上的歲月痕跡越來(lái)越嚴(yán)重了。于是我走進(jìn)他們的內(nèi)心，我發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的墻壁上貼滿(mǎn)了關(guān)于我的問(wèn)題：“女兒的學(xué)費(fèi)。”“女兒明天要買(mǎi)新衣服”。不知不覺(jué)，看著這些我早已淚流滿(mǎn)面。我悄悄地退了出來(lái)。我凝望著他們的睡顏，暗暗下決心：我以后不會(huì)讓他們這么受累了。爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們。通過(guò)觸摸父母的內(nèi)心，餓哦了解父母對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)心。我們也互相傳遞著彼此心中的愛(ài)。
我要擁有一雙神奇的手，去觸摸別人的心靈，去拉近與別人的距離，傳遞我們的愛(ài)。
滿(mǎn)分作文 篇4
第二天早晨，陽(yáng)光明媚，。在高爾基住宅前的小路上，走來(lái)了一位戴鴨舌帽、穿綠格子衣服和藍(lán)白相間褲子、脖子上掛著一架照相機(jī)的小男孩。
小男孩剛剛走到門(mén)口，門(mén)衛(wèi)就走出來(lái)，兇巴巴地說(shuō)：“站住！你是什么人？這么膽大包天，敢到大作家高爾基的住宅來(lái)？”小男孩小心翼翼地說(shuō)：“我是昨天來(lái)給高爾基照相的小男孩，因?yàn)樽蛱煳彝藥z卷沒(méi)照到相，今天，我一定會(huì)給高爾基照到相的�！遍T(mén)衛(wèi)恍然大悟，說(shuō)：“哦，原來(lái)你就是昨天給高爾基照相的那個(gè)小男孩呀！那你就進(jìn)去吧！”
小男孩來(lái)到高爾基那里，鞠了一個(gè)躬說(shuō)：“你好！高爾基先生，對(duì)不起，昨天我忘了帶膠卷，沒(méi)照到相，現(xiàn)在又來(lái)麻煩你，我現(xiàn)在給你照張相，好嗎？”高爾基微笑著說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題！”小男孩請(qǐng)高爾基坐在辦公椅上，在辦公桌上寫(xiě)作。高爾基拿了一疊稿紙，在辦公桌上寫(xiě)起文章來(lái)。小男孩拿著照相機(jī)，“咔嚓、咔嚓”，給高爾基照了好幾張相。
小男孩給高爾基照完相，說(shuō)了聲“謝謝”，就趕忙往照相館跑去。他要馬上把相片沖出來(lái)哩！
滿(mǎn)分作文 篇5
上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱(chēng)書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。
有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之;詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀洞呵铩罚饭妒酚洝�，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。
無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。
心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档隆乩瓐D之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū);學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū);賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展;略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵;缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。
故世人皆能成書(shū)生也。
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