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【實(shí)用】火把節(jié)作文三篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的火把節(jié)作文3篇，希望能夠幫助到大家。

【實(shí)用】火把節(jié)作文三篇

火把節(jié)作文篇1

　　夜幕降臨，成千上萬(wàn)的火把從各家各戶出來(lái)，剎那間火光沖天。山上山下，到處都是火把，到處都是紅色，這不是火把，而是一片火紅的海洋。無(wú)數(shù)的火把像是天空中閃爍的星星一樣，匯成一條綿更蜿蜒的巨龍!你說(shuō)這不美嗎?緊接著，把它們匯聚成一個(gè)火堆，男女老少拉起手，圍成一個(gè)圈，載歌載舞。粗礦的歌聲傳遍滿山遍野……

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們動(dòng)作一致的跳起八角鼓舞，十分壯觀和諧!走近一看，漂亮的姑娘們、俊朗的`小伙子們洋溢著笑容，在風(fēng)中扭著腰擺動(dòng)著，降降落落，像是一起一伏的海洋!這真是世上最美的舞蹈呀!瞧，這難道不美嗎?

　　這是白族的火把節(jié)相當(dāng)于我們漢族的春節(jié)一樣熱鬧重要!照他們的老規(guī)矩火把節(jié)差不多在每年農(nóng)歷六月二十五日就開始了。這是一年里最熱鬧的一天，男女老少聚集一堂，通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、�；鸢�、跳火把等活動(dòng)，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。

　　火把節(jié)既然如此重要，那我們來(lái)聽聽它的由來(lái)吧!古時(shí)候，有個(gè)魔王殘酷迫害百姓，群眾無(wú)可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅(qū)羊進(jìn)攻，結(jié)果獲勝，人們?yōu)榱思o(jì)念這次爭(zhēng)勝利，乃于每年農(nóng)歷六月二十四日�；鸢褢c賀，由此形成了火把節(jié)。

　　就這樣，火把節(jié)在人們的歡聲笑語(yǔ)中快樂的度過(guò)了!

火把節(jié)作文篇2

　　火把節(jié)是我們彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，火把節(jié)的時(shí)間是農(nóng)歷6月24日到26日，節(jié)期三日。

　　關(guān)于火把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　火把節(jié)一般歷時(shí)三日三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。在火把節(jié)期間，男女青年點(diǎn)燃火把到村寨田間，用火光驅(qū)除病魔災(zāi)難。第一天為“都載”，這一日，家家戶戶都會(huì)先殺雞，后宰羊殺豬，以酒肉迎接火神、祭祖。在外面的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝酒，共同分享歡樂和幸福。第二日為“都格”。這一天，成千上萬(wàn)的人都聚集在一起，組織賽馬、摔跤、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等比賽。晚上，人們就圍著篝火盡情地跳啊唱啊，直到深夜。第三天叫“都沙”。這一天人們手持火把，走到約定的'地方，聚在一起舉行送火儀式，以祈求家宅平安，六畜興旺。

　　火把節(jié)是點(diǎn)燃圣火，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，是豐收的重大節(jié)日。我們小朋友最喜歡過(guò)。

火把節(jié)作文篇3

　　彝族的火把節(jié)

　　彝族的火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區(qū)。白，納西，基諾等族也過(guò)這一節(jié)日�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。本詞條將從彝族火把節(jié)起源、傳說(shuō)、主要活動(dòng)和意義幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。

　　農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

　　農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的`新年。

　　火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述�；鸢压�(jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳鳌Ｔ谝妥宓貐^(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

　　到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。

　　啊!彝族的火把節(jié)真好，我愛彝族的火把節(jié)。

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