- 相關(guān)推薦
演講稿：中華精神（精選13篇）
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，很多地方都會(huì)使用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的演講稿：中華精神，歡迎大家分享。
演講稿：中華精神 1
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！
今天我演講的題目是——禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它具有鮮明的民族特色、不但歷史悠久，而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。我今天所說(shuō)的便是儒家文化——禮。 儒家鼓吹的理想封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。中國(guó)乃禮儀之邦。古往今來(lái)人們非常講究禮儀。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。曾子聽(tīng)了，明白老師是要指點(diǎn)他道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道： “我哪里能知道，還請(qǐng)老師教我�！痹谀菚r(shí)， “避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。這是師生之間的禮儀。孔融讓梨的故事大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)，四歲的孔融每次吃梨都將大的`遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問(wèn)，他認(rèn)真的回答：“我是弟弟，我最小，應(yīng)該吃小的，大的還是留給哥哥吧�！笨兹谛⌒∧昙o(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這就是注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義�！抖Y記》有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。從古流傳下來(lái)的禮在中國(guó)已有幾千年的歷史，但漸漸有人開(kāi)始漠視。像敬重師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，向人問(wèn)好要尊重禮貌。這些簡(jiǎn)單而又體現(xiàn)禮貌的基本禮儀，在學(xué)校有多少人做的一絲不茍呢？學(xué)校是育人的地方，如果在這種地方最基本的禮儀都被人忽視，怎么使外人尊重我們？怎么使外人相信他們所游玩的國(guó)家是它們夢(mèng)寐以求想看到的禮儀之邦呢？
禮是中華傳統(tǒng)文化，我們作為龍的傳人理應(yīng)繼承并傳承下去。怎樣做相信我不用再說(shuō)，希望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng)，壯我中國(guó)魂。能讓老外豎起大拇指：不錯(cuò)，這就是中國(guó)！
演講稿：中華精神 2
縱觀我國(guó)五千年來(lái)的文化發(fā)展史，有許許多多的文化寶箱，詩(shī)詞是這中間最有影響力的瑰寶和精華。詩(shī)詞一直伴隨著我的成長(zhǎng)，陶冶了我的情操，也滋潤(rùn)著我的心靈。詩(shī)詞可以說(shuō)是我國(guó)的經(jīng)典，也是我的精神家園。我在這里可以汲取詩(shī)詞給予的精神營(yíng)養(yǎng)。
教會(huì)我珍惜時(shí)間讀書的是顏真卿的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。告訴我們年輕人要趁早努力學(xué)習(xí)，不要等到老了再后悔，那時(shí)已經(jīng)是來(lái)不及了�！懊魅諒�(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！卞X鶴灘的《明日歌》告訴世人們要活在當(dāng)下，要過(guò)好每一個(gè)今天。今日事，今日畢。不要總想著明天再做。這指引了多少迷茫的人們啊，給了多少人正確的道路啊！
教會(huì)我如何做人的，有《竹石》“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的頑強(qiáng)骨氣，有《石灰吟》“粉骨碎身全不怕”的堅(jiān)貞不屈，“要留清白在人間”的磊落清氣。更有《芙蓉樓送辛漸》“一片冰心在玉壺”的崇高氣節(jié)。最令我有感觸的就是矗立在天地之間的坦蕩。上至南宋時(shí)期文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！毕轮燎迥┳T嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！眱晌蛔髡叨加锌吹磺校咽虑橄氲煤荛_(kāi)的思想。其實(shí)，當(dāng)我們真正放下的時(shí)候，就會(huì)變得豁達(dá)了。
教會(huì)我堅(jiān)持的是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！辈唤�(jīng)磨礪，怎會(huì)有鋒刃？不經(jīng)嚴(yán)寒又怎會(huì)有撲鼻香？不經(jīng)風(fēng)雨怎會(huì)有彩虹？不經(jīng)困難怎會(huì)有成就？教會(huì)我無(wú)私的是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！贝盒Q吐盡最后一根絲后死掉了。蠟燭燃燒自己，照亮別人，就像老師、環(huán)衛(wèi)工人這樣的人都是可敬的。帶我領(lǐng)略磅礴邊塞風(fēng)景的.有“大漠沙如雪，燕山月似鉤”的浩蕩，有“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯�！钡臍鈩�(shì)。中國(guó)的詩(shī)詞，不是我們?nèi)詢烧Z(yǔ)道得盡的，我不能說(shuō)我懂詩(shī)詞，卻可以說(shuō)詩(shī)詞懂我的心。因?yàn)樗刮颐靼琢嗽S多道理，懂了許多事。它讓我受益匪淺。
這些名詩(shī)佳句正是我的精神家園，我的精神支柱。就讓詩(shī)詞，中國(guó)經(jīng)典植根于我們的心中，讓它流芳百世吧！
演講稿：中華精神 3
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化， 而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的'文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈�，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄模?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
以詩(shī)詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨清香的古詩(shī)詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來(lái)。上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
演講稿：中華精神 4
尊敬的各位老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神》，華夏5000年?duì)N爛歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神，孕育了“粉身碎骨全不顧，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)，孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德。
這些優(yōu)秀文化精神，成為中華民族的精神力量。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德，熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。
民族精神是什么?
詩(shī)人艾青寫道：“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。我認(rèn)為對(duì)民族精神最好的詮釋，就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
在5000多年的歷史長(zhǎng)河中。中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。先有孟子“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”。范仲淹的“先天下之憂而憂”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神等一切為祖國(guó)為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。作為君子必須要有廣闊堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“唯有民族魂值得寶貴，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。
魯迅先生指的民族魂是什么?就是國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的使命感就是千百年來(lái)代代相傳的民族精神。然而在這所謂的道義背后在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神，中華民族5000年的.歷史從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，靠的是什么?就是千百年來(lái)形成的民族精神。時(shí)間如風(fēng)，輕拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍，悠悠的歲月如水流逝，多少人為了中華民族的偉大振興奉獻(xiàn)了終身。中華核潛艇之父隱姓埋名三十年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母一面，最終研制出我國(guó)第一艘核潛艇;“雜交水稻之父”袁隆平，為了祖國(guó)的糧食問(wèn)題，親自下田研究最終研制出雜交水稻;“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙雀试阜艞壛嗣绹?guó)優(yōu)越的生活回到一窮二白的祖國(guó)投身祖國(guó)的事業(yè)。從這些我們看到了國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的使命感和民族精神，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，我們是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。
演講稿：中華精神 5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的`新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳停n國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無(wú)數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人！
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
演講稿：中華精神 6
子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子曰：“士不可弘毅，任重道遠(yuǎn)。”中國(guó)有著上下五千年的歷史，可以說(shuō)我們這泱泱大國(guó)創(chuàng)造了輝煌的中華明，對(duì)人類明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。
《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。這些都是中國(guó)浩如煙海的化典籍。中國(guó)的化在與其它各國(guó)化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢(mèng)想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強(qiáng)大的能力，至今也有著重大的影響。
中國(guó)瑰麗的古代學(xué)�！对�(shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)、宋詞，無(wú)一不體現(xiàn)出古代學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩(shī)經(jīng)說(shuō)吧！《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉00年間詩(shī)歌�！对�(shī)經(jīng)》每篇都可合樂(lè)歌唱，按性質(zhì)和樂(lè)調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。可是現(xiàn)代的人都喜歡看些小說(shuō)，還是言情小說(shuō)，如此風(fēng)格樸素貼近生活的.《詩(shī)經(jīng)》漸漸沒(méi)什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國(guó)古代學(xué)的書。外國(guó)要說(shuō)孔子和孔子所寫的書是他們國(guó)家為什么能如此輕易？是因?yàn)槲覀儗?duì)我們的古代學(xué)不重視，沒(méi)有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)中華化。
正因?yàn)橹腥A化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要保護(hù)它，不讓被別人爭(zhēng)奪去。而且要多看看中華化的典籍，多發(fā)表自己的意見(jiàn)這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視它了！傳承中華化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中華化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的化生活就等于擁有了未的幸福生活！
演講稿：中華精神 7
說(shuō)中國(guó)是世界上最偉大的國(guó)家之一其實(shí)毫不過(guò)分。且不說(shuō)她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國(guó)50余年來(lái)的成就，就足以折人之心： 我們只用了20多年就走完了許多資本主義國(guó)家在工業(yè)發(fā)展上用了半個(gè)世紀(jì)才走完的道路；我們用別人無(wú)法想像的時(shí)間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開(kāi)發(fā)；我們?cè)凇耙桓F二白”的情況下制造出汽車、飛機(jī)、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業(yè)；如今，我們自己的祖國(guó)強(qiáng)大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態(tài)。翻開(kāi)中國(guó)的近代史，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的整部近代史實(shí)際上是飽受外來(lái)侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。一個(gè)被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護(hù)自身的人生權(quán)與民族尊嚴(yán)，高喊民族精神，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟無(wú)疑是進(jìn)步的表現(xiàn)。改革開(kāi)放后，我們更面臨許多機(jī)遇與前所未有的挑戰(zhàn)，我們?nèi)f眾一心，致力于發(fā)展民族工業(yè)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義更是值得提倡。 這一切，緣于一種獨(dú)特的民族凝聚力，緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國(guó)人民血液中的巨大神力——中國(guó)精神! 那么，什么是中國(guó)精神呢是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過(guò)家門而不入”的忘我精神應(yīng)該說(shuō)，這些都是中華民族精神的精華。然而，筆者以為，中國(guó)精神更為重要的體現(xiàn)還是那存在于國(guó)人深處的憂患意識(shí)。《易傳》之中“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的中國(guó)精神作一個(gè)大致的概括。 中國(guó)曾是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，自古就戰(zhàn)亂頻繁。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，必須需要一種精神的支持。她的子民至少要團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏和愛(ài)憎分明，——這些素質(zhì)絕不能少，否則只靠眾多的人民，如何能在世界民族之林屹立不倒呢！而只有中國(guó)精神，則使得中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中得以存在、延續(xù)、發(fā)展。到了近現(xiàn)代，作為中國(guó)精神之主導(dǎo)的憂患意識(shí)，更成了中國(guó)的先進(jìn)分子們拯救國(guó)家、救亡圖存的強(qiáng)大精神支柱。以拯國(guó)救民為己任的林則徐面對(duì)著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國(guó)憂民的赤膽誠(chéng)心抒寫了中國(guó)人不甘屈辱的壯歌�！皸夅t(yī)從政”、“棄醫(yī)從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經(jīng)歷定格成了“中華絕唱”。新中國(guó)成立后，為了甩掉“東亞病夫”的帽子、振興祖國(guó)體育事業(yè)，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場(chǎng)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)；為了改變祖國(guó)“一窮二白”的面貌，又有多少優(yōu)秀兒女兢兢業(yè)業(yè)，奉獻(xiàn)在自己普通的崗位上，從而創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡；而為了中國(guó)的'現(xiàn)代化建設(shè)，多少海外游子毅然拋棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸來(lái)，甘愿與祖國(guó)母親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻(xiàn)給祖國(guó)在不同時(shí)期、不同歷史條件下的中國(guó)精神表現(xiàn)了不同的形式和各異的內(nèi)容。然而，其本質(zhì)卻只有一個(gè)：為了中國(guó)的騰飛、為了中國(guó)人的中國(guó)!其心可鑒，其志可欽! “海不辭細(xì)流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進(jìn)入全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)，我們要逐步樹(shù)立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國(guó)精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國(guó)人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時(shí)，別忘了把自己融入在世界的坐標(biāo)上，讓中國(guó)精神與之相融，只有這樣，我們才能運(yùn)用各種先進(jìn)文化為祖國(guó)的“四化”建設(shè)做出貢獻(xiàn)！如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、振興民族精神無(wú)疑成了二十一世紀(jì)中國(guó)人的一個(gè)重大課題。中國(guó)精神，作為中華民族賴以強(qiáng)大昌盛的內(nèi)在動(dòng)力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)意志。
演講稿：中華精神 8
文明的社會(huì)，需要文明的我們。
陽(yáng)春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別的活潑好動(dòng)。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
在我們高區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中，也還存在著許多不文明的現(xiàn)象。
譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的`還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來(lái)，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路……
作為一名合格的小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>
正如老師們天天教導(dǎo)我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。所以同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
演講稿：中華精神 9
尊敬的評(píng)委,親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我的演講題目是《弘揚(yáng)民族精神，振興中華民族》。
我們都知道，曾經(jīng)有多少烈士在這片土地上拋頭顱、灑熱血，他們?yōu)槲覀兺品饲逋醭膶Ｖ平y(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。下面，我就為大家講一講關(guān)于女革命家秋瑾的故事吧。
出生于官宦家庭的她,卻毅然沖破封建家庭的束縛,來(lái)到東京留學(xué),并且加入了由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命組織同盟會(huì)。從此,她便四處發(fā)動(dòng)人們參加革命。在安慶起義失敗后，人們都勸告她離開(kāi)紹興，但她卻把所有同志安排撤離，唯自己獨(dú)自一人，孤守在大通學(xué)呈。她堅(jiān)定地說(shuō):革命要流血才會(huì)成功”。她用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己加入同盟會(huì)時(shí)許下的諾言：危局如斯敢惜身?愿將生命做犧牲。果然沒(méi)過(guò)多久，清朝士兵便抓走了秋瑾。但即使在滿清權(quán)貴的`威迫利誘、嚴(yán)刑逼供下，她也絲毫沒(méi)有泄露革命的消息。僅僅揮毫寫下了七個(gè)大字：秋風(fēng)秋雨，愁煞人”。第二日凌晨，秋瑾大義凜然從容就義于紹興軒亭口。
一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化,但秋瑾同志為了追求祖國(guó)富強(qiáng),寧愿犧牲自己也要呼喚民眾的革命意志,依然支撐著我們民族的靈魂。
這些仁人志士是值得我們銘記于心的。他們具有強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感與歷史責(zé)任感，他們自覺(jué)肩負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)、保護(hù)人民的重任。多少人背井離鄉(xiāng)，犧牲個(gè)人家庭幸福，追求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)。即使是遠(yuǎn)涉重洋，去國(guó)萬(wàn)里，他們也是日日夜夜關(guān)注民族的命運(yùn)，時(shí)時(shí)刻刻傾聽(tīng)祖國(guó)的呼喚。他們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，卻沒(méi)有迷戀于資本主義的花花世界，他們的事業(yè)與生命都是和祖國(guó)的命運(yùn)融為一體的。
而我們作為21世紀(jì)的小主人，祖國(guó)的花朵，更應(yīng)該要從小勤奮學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，振興我們的中華！
演講稿：中華精神 10
我是一名五年級(jí)的小學(xué)生，可能書上的“家國(guó)天下”對(duì)于我們這個(gè)年齡的孩子來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一點(diǎn)難度。老師常常教育我們的話有時(shí)候也是似懂非懂，但我知道這些都是為我們好，長(zhǎng)大了或許就能明白。
這學(xué)期我們學(xué)校為我們統(tǒng)一訂閱了一本書，叫《傳承中華文化，共筑精神家園》，看了它好似以前不太懂的東西略微明白了一些。給我留下深刻印象的就數(shù)介紹周恩來(lái)的那篇。老師常說(shuō)：“你們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用你們學(xué)到的東西報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)”。偶爾也有一些大人會(huì)說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)吧，你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)現(xiàn)在多風(fēng)光，好好學(xué)習(xí)才能像他那樣有出息。”學(xué)習(xí)到底為了什么呢？是為了自己還是為了國(guó)家呢？
周總理少年時(shí)代的一句話警醒了我——為中華之崛起而讀書。12歲的周恩來(lái)，那時(shí)的他與我們同齡，一次校長(zhǎng)給他們上課問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁醋x書”時(shí)，周恩來(lái)清晰有力地說(shuō)出了影響我們一代又一代的豪言壯志“為中華之崛起而讀書”。同樣的年齡，周恩來(lái)早已經(jīng)樹(shù)立了目標(biāo)，鼓足干勁去為之奮斗，而我們卻還在為為什么讀書而迷茫，甚至不知道還要繼續(xù)迷茫多長(zhǎng)時(shí)間。書中的馬列主義道德觀，社會(huì)主義道德觀我不太懂，但周總理的.精神卻讓我明白了一些傳統(tǒng)美的東西，不知道怎么去描述，總之我們太應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)了。
在今后的學(xué)習(xí)中我的目標(biāo)明確了，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也就十足了�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)精神真是一個(gè)神奇的東西，在偉人精神的激勵(lì)下，學(xué)習(xí)是這么有趣，每天學(xué)習(xí)得久一點(diǎn)也不覺(jué)得累了。
演講稿：中華精神 11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我為大家演講的主題是“中華傳統(tǒng)文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。不是每個(gè)人，都能固守三尺講臺(tái)十年如一日；不是每個(gè)人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個(gè)人，都能默默無(wú)聞地培育一代又一代祖國(guó)的花朵。
上課時(shí)，老師口干舌燥地授課，我們應(yīng)做的，是認(rèn)真去聽(tīng)，而不是望著不知名的某處想入非非；下課時(shí)，老師走出教室前，我們應(yīng)站起身說(shuō)：“老師再見(jiàn)�！倍皇菦](méi)骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)時(shí)，我們應(yīng)恭敬接受而不是面紅耳赤地反駁。
我們應(yīng)將心間銳利的刺收起，去珍惜這美好的青春年華，而不是總是想著叛逆，每個(gè)老師都不愿意看見(jiàn)學(xué)生的不服管教。因?yàn)椋诵亩际侨忾L(zhǎng)的，即使如何堅(jiān)強(qiáng)，老師看到了那種叛逆，心里也會(huì)有些疼痛。很多人可能都想著：沒(méi)有叛逆的青春是不完美的。但這一時(shí)的叛逆也可能造成一生的悔恨。可能現(xiàn)在有人對(duì)這種說(shuō)法嗤之以鼻，但時(shí)間會(huì)告訴我們每一個(gè)人，別在正確的時(shí)間里做錯(cuò)誤的事。
我此刻最想說(shuō)的一句話——?jiǎng)e讓老師們心寒。他們一直在付出自己的時(shí)間與精力，擁有的卻不太多，他們一直在將心血寄托在我們身上，但有時(shí)會(huì)被拋棄。
在人生中，除了時(shí)間與機(jī)遇，你更需要一個(gè)好老師，也許，那是你一生中的'一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)歲月老去，你記憶里的憂愁，歡樂(lè)，煩惱差不多快要散去——你還剩下什么？希望是一段無(wú)悔的拼搏過(guò)的回憶。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春來(lái)播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿神州。
同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，我們作為一名學(xué)生，要樂(lè)學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習(xí)去報(bào)答老師的栽培之恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！
演講稿：中華精神 12
各位評(píng)委、各位老師：下午好！我叫龍旭陽(yáng)，來(lái)自羅嶺中心學(xué)校五年級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長(zhǎng)河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛(ài)的黃香；尊師重教的顏回；更有誠(chéng)實(shí)守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。
在明代，宋濂小時(shí)候熱愛(ài)讀書，家里很窮，只好借書看。他總會(huì)約定一個(gè)還書日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書的主任很高興，便借更多的書給他。久而久之，他看的書越來(lái)越多，最終成為一代大文學(xué)家。
讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說(shuō)話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說(shuō)他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛(ài)的弟弟只有在逢年過(guò)節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開(kāi)始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準(zhǔn)備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
但計(jì)劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準(zhǔn)備去外公家。我聽(tīng)了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認(rèn)真的.對(duì)我說(shuō)：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來(lái)，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說(shuō)完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。
我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說(shuō)：“媽媽，我要留下等弟弟，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂(lè)，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。
中秋節(jié)那天，我和弟弟玩得很開(kāi)心，盡管晚上獨(dú)自留在奶奶家輾轉(zhuǎn)難眠，好想爸媽，但我不后悔，我遵守了承諾，這比什么都強(qiáng)，慢慢地我也就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，親愛(ài)的你也一定能夠做到！
好，故事就講到這里，再見(jiàn)。
演講稿：中華精神 13
縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，災(zāi)難終究是客觀而不可避免的。一個(gè)民族的歷史越久長(zhǎng)，其對(duì)抗災(zāi)難的經(jīng)驗(yàn)越豐富，由災(zāi)難碰撞而迸發(fā)的民族精神也越強(qiáng)大。這一點(diǎn)，在中華民族身上得到了充分的彰顯，在中華民族歷經(jīng)的無(wú)數(shù)次災(zāi)難中得到了明確的驗(yàn)證。歷史畢竟久遠(yuǎn)，戰(zhàn)斗未有窮期，積歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之和，我們?cè)賮?lái)關(guān)照多難興邦語(yǔ)境中的中華民族及其精神，毋庸置疑的是，在偉大的中華民族精神的支撐和推動(dòng)下，我們堅(jiān)信，中華民族一定能夠自強(qiáng)，一定能夠堅(jiān)韌，一定能夠戰(zhàn)勝那些可預(yù)期的以及不可預(yù)期的災(zāi)難，從艱難中奮起，在困境中振奮。卓越的中華民族精神，也一定會(huì)使多災(zāi)的中國(guó)興邦，使多難的中華民族始終屹立于世界民族之林
“多難興邦”這個(gè)成語(yǔ)，出自《左傳·昭公四年》。原文是“或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇。”這句話是從樸素辯證法的角度對(duì)災(zāi)難的影響作出的判斷，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家多災(zāi)多難，或能拓展疆土，而無(wú)難無(wú)虞，或可喪失國(guó)邦。實(shí)際上，人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，多難并不必然興邦，多難既能興邦，也可衰邦，甚至可以毀邦。是興邦還是衰邦，關(guān)鍵不取決于災(zāi)難本身，而是取決于這個(gè)國(guó)家的人們?cè)跒?zāi)難面前是不是發(fā)揮了主觀能動(dòng)作用，這種能動(dòng)作用是強(qiáng)大還是弱小，這個(gè)民族是不是具有敢于同災(zāi)難抗?fàn)�、勇于�?zhàn)勝災(zāi)難、奪取勝利的偉大民族精神。從歷史上看，中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但是她能夠戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)傲然挺立一直到今天，輝煌燦爛的中華文明能夠歷經(jīng)五千多年的風(fēng)雨而不曾中斷。其中一個(gè)極其重要的原因，就是我們有以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。正是靠著這種強(qiáng)大精神力量的有力支撐和強(qiáng)力推動(dòng)，我們才能夠在數(shù)不清的災(zāi)難面前不低頭、不氣餒、不沉淪，歷盡艱險(xiǎn)不退縮，屢遭磨難不自棄，而且是愈挫愈奮、屢創(chuàng)彌堅(jiān)。這次在汶川大地震中展現(xiàn)出的偉大的抗震救災(zāi)精神，再一次對(duì)中華民族精神在災(zāi)難中的作用作出了生動(dòng)的詮釋，再一次充分證明了中華民族精神始終是支撐和促進(jìn)中華民族發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)和振興的偉大力量。
一、中華民族精神是激勵(lì)和支撐中國(guó)社會(huì)發(fā)展與中華民族興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力
民族精神是一個(gè)民族共有的精神特征，是這個(gè)民族民族意識(shí)中的精華，是這個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的，支撐和促進(jìn)民族進(jìn)步和發(fā)展的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范、品格氣質(zhì)、心理情感、文化傳統(tǒng)等精神因素的總和。
那么，民族精神是怎樣并通過(guò)何種作用發(fā)揮出來(lái)的呢？馬列主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)決定精神、精神對(duì)物質(zhì)起反作用，存在決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)存在起反作用，物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)起反作用。一個(gè)民族的發(fā)展包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面。物質(zhì)方面的發(fā)展在民族發(fā)展中起決定作用。因此，要實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展必須首先大力發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力。但是，光有物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣的發(fā)展不但是畸形的而且是不可持續(xù)的，因此還必須有相應(yīng)的精神生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為民族發(fā)展創(chuàng)造必要的`精神條件。既注重物質(zhì)生產(chǎn)力的決定作用，又注重精神生產(chǎn)力的反作用，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使民族發(fā)展走上全面、健康、可持續(xù)的道路。這是從發(fā)展的角度來(lái)分析的。從生活需要的角度來(lái)分析，任何有作為的民族都需要和追求不斷充裕的物質(zhì)生活和不斷豐富的精神生活，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著民族的繁衍和壯大。人類社會(huì)的發(fā)展是不同民族之間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。在合作與競(jìng)爭(zhēng)中，不掌握先進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)力的民族不會(huì)占據(jù)主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)地位，沒(méi)有振奮的精神和高尚品格的民族也不可能自立于世界民族
【演講稿：中華精神】相關(guān)文章：
中華戲曲的審美精神11-24
中華武術(shù)精神名言12-27
中華民族精神名言12-28
傳承中華文化共筑精神家園作文09-17
傳承中華文化，共筑精神家園作文07-26
傳承中華文化共筑精神家園演講稿12-14
傳承中華文化共筑精神家園演講稿09-15
傳承中華文化共筑精神家園演講稿03-27