尼采的錘子讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的尼采的錘子讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　接觸了《尼采的錘子》這本書，雖然本書命名《尼采的錘子》，實際上寫的是哲學(xué)大師的25鐘思維工具，自己以前常常認(rèn)為哲學(xué)就是沒事找事，自己給自己出難題，初涉此書，才發(fā)現(xiàn)很多和自己想象的不同，哲學(xué)是一門追求真理的學(xué)問，引導(dǎo)著我們思索，探知未知事物。理性思考需要在正確的時刻運用正確的哲學(xué)工具，哲學(xué)家們所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想工具和研究方法，比起他們所構(gòu)建的理論體系，或是用這些工具所解析的對象、工具或方法本身更能經(jīng)得起時代的考驗而卓然生輝。比如“柏拉圖的洞穴”這一章，通過柏拉圖利用洞穴比喻描述人類和真實世界的關(guān)系，來引出類比這一思維工具，并作一定的分析。映像較深的是“邊沁的計算——以數(shù)學(xué)為道德指導(dǎo)原則”。其中講的是，我們知道“不可取人性命”是我們的道德準(zhǔn)則之一。但若有這樣一種情況：你答應(yīng)處決一個無辜村民，便能救另外九個村民，碰到這種情況究竟該不該開槍？要是不愿意的話，只要把能夠獲救的人數(shù)不斷往上加，那你會做何選擇，假如是九十個人，九百個人甚至更多呢？相信終會在某一點放棄堅持。這時就會引出一個問題，我們平時認(rèn)為的道德準(zhǔn)則為什么會在這里違背了呢？這涉及到道德觀念的辯證問題，并引出了價值體系建設(shè)的一系列問題，讓人在思索中將某些問題看得更深入。覺得最有意思的就是其中的思維過程了，有時候明明覺得這一邊似乎論訴的十分全面，無懈可擊，但另一邊的理論似乎馬上。

　　就能使我們對原來的想法產(chǎn)生懷疑。

　　在很多人看來，哲學(xué)是一門玄奧難懂，枯燥乏味，脫離現(xiàn)實生活因而沒有多大實際用處的學(xué)問。果真如此嗎?讀完這本小書，人們也許會重新審視自己的觀點。《尼采的錘子:哲學(xué)大師的25種思維工具》的25篇文章短小精悍，從我們周圍世界的真實事件出發(fā)，引伸到潛藏在事件背后的哲學(xué)問題，進(jìn)而講解西方思想史上的大師們對這些問題的獨到觀點。每一篇既是關(guān)于一位哲學(xué)家的生平與主要思想的精要介紹，而且是哲學(xué)觀點如何關(guān)照現(xiàn)實世界的精妙體現(xiàn)。讀起來，既不會感覺到哲學(xué)的沉悶無聊，還會發(fā)現(xiàn)，只要留心觀察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。

　　更具獨創(chuàng)性的是，《尼采的錘子:哲學(xué)大師的25種思維工具》進(jìn)一步闡釋了這些哲學(xué)大師們在構(gòu)建理論體系時所采用的豐富多樣的思維工具和研究方法，如第一位西方哲學(xué)家泰利斯探索世界的組成元素所用的還原法，著名的芝諾悖論中所體現(xiàn)的歸謬法，蘇格拉底刨根究底的追問法，奧卡姆削繁就簡的剃刀法，邊沁一切以數(shù)學(xué)為原則的計算法，黑格爾承前啟后的辯證法，等等。這些天才思想家獨創(chuàng)的`思維方式完全可以加以復(fù)制，運用到我們的生活中，并對我們的思維有所啟發(fā)。

　　有人說：“有空說話不如做個錘子。

　　在很多人看來，哲學(xué)是一門玄奧難懂，枯燥乏味，脫離現(xiàn)實生活因而沒有多大實際用處的學(xué)問。果真如此嗎?讀完這本小書，人們也許會重新審視自己的觀點。用一句話來形容就是麻雀雖小，但五臟六腑俱全。作者以最簡潔的語言介紹了最主要哲學(xué)家的最主要的哲學(xué)思想。

　　也有人說：這本書適合有一定哲學(xué)基礎(chǔ)的人（最起碼要知道書中所提及的24位哲人）同時也算的上一本可以讓非哲學(xué)專業(yè)的人們從一個哲學(xué)小菜鳥進(jìn)步至哲學(xué)中等菜鳥級別的讀物�？梢赃@么說，這本書是從討論哲人們各自的思考方式和思考基礎(chǔ)為出發(fā)點的“西方哲學(xué)史”，也就是說這本書就是你一點也不懂哲學(xué)你也可以看的懂。

　　對于我來說。雖然還有很多理論沒看懂或是看得很表面，但通過這本書，我看到了哲學(xué)的魅力，今后會試著深入接觸它。

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