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《春日》朱熹原文注釋翻譯賞析
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的詩作。此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望，以下是小編收集的《春日》朱熹原文注釋翻譯賞析，希望大家喜歡！
《春日》朱熹原文注釋翻譯賞析 1：
作品原文
春日
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
作品譯文
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
創(chuàng)作背景
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
作品賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣�！般羲疄I”點明地點�！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕�，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
作者介紹
朱熹（1130.9.15-1200.4.23），漢族，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。
祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。
《春日》朱熹原文注釋翻譯賞析 2：
【原作】
春日――[宋]朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
【注釋】
勝日：原指節(jié)日或親朋好友相會的日子，這里是指天氣晴朗的日子，即好日子。
尋芳：游春，踏青。 尋賞春華美景。
注釋：
泗水：河名，在今山東省泗水縣。
濱：水邊。
一時：一時間，馬上。
等閑識得：即容易識別的意思。等閑，平常、輕易。
東風面：以“東風”代指春天，指春天的面貌。東風，即春風。
【古詩今譯】
在一個陽光明媚的日子里，我獨自一人來到泗水河邊觀花賞草，享受春天的信息。站在河邊放眼望去，無邊無際的風景一時間都換了新顏。隨便著眼于某一處景物都可以輕易看出春天的面目，真是百花怒放，萬紫千紅，到處都是春天的景象。
【賞析】
朱熹（1130―1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。
“勝日尋芳泗水濱”，作品開篇點名了“尋芳”的天氣，“勝日”；點明了“尋芳”的地點，“泗水濱”。但更重要的是詩人告訴了我們他要干什么去，即“尋芳”，尋覓美好的春景，享受春天的氣息�！皩し肌币辉~既起到了點明作品主題的作用，又起到了領(lǐng)起下文的過渡作用，將作品由本句的敘述巧妙地轉(zhuǎn)為下文對春天景物的描寫上來。下面三句描寫的應(yīng)該說便是詩人“尋芳”時的所見所得。
“無邊光景一時新”，寫“尋芳”過程中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物�！耙粫r新”是詩人面對無邊風景的一種欣然愉悅的感覺，這感覺飽含了春回大地萬物吐露芳華的勃勃生機，將讀者一下子就帶到了春天里。
“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，“等閑識得”，即輕而易舉，很容易識別。“東風面”，這里詩人采取了借代的手法，“東風面”，即借指春天。由于“泗水濱”的景物特征特清新鮮艷，因此輕而易舉就能辨認出春天的面貌來。此外，在巨額夠作用方面，句中的“識”字又照應(yīng)了首句中的“尋”字�！皩し肌睂さ氖鞘裁�？是春天，在這里做了一個很好的回應(yīng)。“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春一光點染而成的，都是春天的都是春天的代表，都是春天的使者，具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。這兩句詩用形象的語言具體寫出了春天的光景之新，寫出了詩人的尋芳所得。
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