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生作文

兼聽(tīng)則明與兼聽(tīng)生惑作文800字

時(shí)間:2022-04-11 08:15:34 生作文 我要投稿

兼聽(tīng)則明與兼聽(tīng)生惑作文800字

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編為大家收集的兼聽(tīng)則明與兼聽(tīng)生惑作文800字,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

兼聽(tīng)則明與兼聽(tīng)生惑作文800字

  有人說(shuō),多方聽(tīng)取不同意見(jiàn),會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá),所謂“兼聽(tīng)則明”。也有人說(shuō),大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來(lái),“兼聽(tīng)”更容易讓人產(chǎn)生困惑,甚至迷失自我。對(duì)上述“‘兼聽(tīng)則明’與‘兼聽(tīng)生惑’”的.材料,作為一名高中學(xué)生,你有怎樣的思考和感悟?

  “三力”,讓兼聽(tīng)則明不生惑

  有人說(shuō),兼聽(tīng)則明;也有人說(shuō),兼聽(tīng)生惑。是兼聽(tīng)則明,還是兼聽(tīng)生惑?我認(rèn)為,具備兼聽(tīng)的鑒別力、決斷力、處置力,就能則明而不生惑,即對(duì)兼聽(tīng)到的不同結(jié)果的意見(jiàn)能鑒別是非,決斷取舍,處置得當(dāng)。

  回顧過(guò)去,我從歷史的煙云中讀懂了這個(gè)道理。

  且看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)能成為戰(zhàn)國(guó)“七雄”之首,很重要的一個(gè)因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫,廣開(kāi)言路,聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。他具有敏銳的鑒別力,對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者,分不同情況給予獎(jiǎng)賞。對(duì)于卿大夫?qū)?quán)、國(guó)力不強(qiáng)之弊,他能夠決斷、處置,任用鄒忌為相,田忌為將,孫臏為軍師,進(jìn)行政治改革,修明法制,選賢任能,賞罰分明,從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,威震諸侯。如果齊威王兼聽(tīng)時(shí)缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力,他能因善于納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)嗎?

  再看唐朝“貞觀之治”,唐太宗虛心納諫,聆聽(tīng)忠告,這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。他求諫時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇,方法多樣。對(duì)的,則加以褒獎(jiǎng);錯(cuò)的,也不以委罪。對(duì)于來(lái)自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見(jiàn),他判明是非,分清曲直,擇其善者而從之,令其不善者而改之……正是因?yàn)樗邆浼媛?tīng)時(shí)的鑒別力、決斷力、處置力,不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法,在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi),就取得了顯著的成績(jī),經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展,出現(xiàn)了“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的良好社會(huì)風(fēng)氣。

  放眼當(dāng)下,我從新中國(guó)走社會(huì)主義道路的選擇中明白了這個(gè)道理。

  中國(guó)的出路究竟在哪里?“落后就要挨打”,這是近代中國(guó)人的切膚之痛。一開(kāi)始,許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之,主張“全盤(pán)西化”者有之。然而,學(xué)“西方”談何容易!只有社會(huì)主義才能救中國(guó),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國(guó)的國(guó)情,兼聽(tīng)天下,慎思明辨,找到了最適合我國(guó)的社會(huì)主義之路。如今,社會(huì)主義道路越走越寬廣,正向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。這集中體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力。

  國(guó)家處理方針大計(jì)如此,我們個(gè)人成長(zhǎng)、追求理想的過(guò)程亦是如此。作為新時(shí)代的青年,面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來(lái),我們一定要慎思明辨,培養(yǎng)自己“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力,才能行穩(wěn)在康莊大道上。

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