呼喚良知作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的呼喚良知作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
當(dāng)患者被病痛折磨得生命垂危，當(dāng)海因茨為醫(yī)治妻子變賣(mài)家產(chǎn)，當(dāng)藥劑師以高出成本十倍的價(jià)格，阻隔了癌癥病人痊愈的希望，我看到了那至真親情被人性的冷漠無(wú)情澆滅，徒留裊裊青煙，繚繞人心。
是啊，那些所謂醫(yī)者仁心的善良本性都去哪兒了？那些懸壺濟(jì)世的社會(huì)責(zé)任都去哪兒了？
圣經(jīng)中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有憂(yōu)傷，誰(shuí)能承當(dāng)？醫(yī)者，救死扶傷，積德行善也，亦或是如羅素所言，對(duì)人類(lèi)苦難有痛徹肺腑的憐憫�？墒�，何來(lái)利益熏心，私利至上——“我研制這種藥，只是為了賺錢(qián)�！彼巹⿴熣裾裼性~，似乎理直氣壯，可是我們分明看到的'是他那病入膏肓，千瘡百孔的心靈。他的唯利是圖，猶如心靈的“癌癥”，我想�？v然是華佗轉(zhuǎn)世，也無(wú)奈他何。
“愛(ài)的反面不是恨，是漠然�！睆垥燥L(fēng)如是說(shuō)。當(dāng)然，我們無(wú)從苛求藥劑師如周月華、艾起夫婦，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒的行醫(yī)路；我們也無(wú)從苛求藥劑師如“走廊醫(yī)生”蘭越峰，去與“過(guò)度醫(yī)療”的行為針?shù)h相對(duì)；我們更無(wú)從苛求藥劑師如百歲仁醫(yī)胡佩蘭那樣，用醫(yī)德彌合了醫(yī)患間的裂隙，可是，作為一個(gè)藥劑師，你至少要保留一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心，你不能只是鉆進(jìn)錢(qián)眼里而看不見(jiàn)一個(gè)生命正在消失！
物質(zhì)的鐵蹄，已經(jīng)踐踏到了人類(lèi)的道德高坡，而海因茨，無(wú)疑也是受金錢(qián)桎梏的一個(gè)犧牲品。他的鋃鐺入獄，罪不在他——倘若藥劑師不從中牟取暴利而多一點(diǎn)醫(yī)德仁心，悲劇自然可免。誠(chéng)然，如今，并沒(méi)有法律條文可以審判藥劑師的過(guò)錯(cuò)，卻可以追究海因茨的偷盜，可那個(gè)藥劑師，不應(yīng)該受到道德法庭的審判嗎？
甘地曾說(shuō)過(guò)，毀滅人類(lèi)的有七件事，其一，便是沒(méi)有道德的商業(yè)。當(dāng)社會(huì)被物質(zhì)的洪流裹挾，當(dāng)世界被金錢(qián)與利益充斥，蕓蕓眾生，或爭(zhēng)名于朝，或爭(zhēng)利于市。如藥劑師般，見(jiàn)利忘義者有之，利益熏心者有之。甚至，面對(duì)倒在血泊中的小悅悅，我們視而不見(jiàn)；面對(duì)落水求救的大學(xué)生，我們見(jiàn)死不救——試問(wèn)，他們的“良知”都去哪兒了？
其實(shí)，解藥就在我們自己手中。鮑爾吉·原野說(shuō)：“一顆健全的心靈應(yīng)該有刺，一根鋒銳的、伴人一生的刺，始終對(duì)應(yīng)著自己的惡行——這根刺，哲學(xué)的名字叫作‘良知’�！比绻@個(gè)藥劑師能夠找回他已經(jīng)丟失的良知，也許，他還有救……
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