端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)的習(xí)俗1
“隔牖望蒿艾，彈指又端陽(yáng)”。眨眼間，端午節(jié)邁著輕快的腳步，伴隨著艾草的清香，栗子的淡甜，悄然而至。
兒時(shí)的端午節(jié)，常常洋溢著粽子的香味。一到端午那日，奶奶就會(huì)包粽子，我便搬來(lái)一張小板凳，挨在奶奶身旁。包粽子的葦葉是從老家采來(lái)的，泡了一夜的水，竟還有一股淡淡的芳草味道。剛出水的糯米像極了一顆顆珍珠，其中還混雜著一些綠豆紅豆。奶奶拿來(lái)一張草席往地上一鋪，材料往上一擺，席地而坐，便開(kāi)始包粽子。包粽子可謂是奶奶的拿手好戲。只見(jiàn)她拿起三片葦葉，平面朝上，豎著疊好，用手托著。接著勺一匙子糯米，薄薄地鋪在葦葉中間，接著擺上三朵烏黑發(fā)亮的香菇，一片肥瘦相間的五花肉，四顆黃澄澄的栗子，然后再鋪上一層厚厚的糯米封頂。緊接著，奶奶迅速用右手的食指把葦葉的兩邊往中間折，形成一個(gè)無(wú)底圓柱，然后把它放到腿上，用雙手把葦葉的兩頭往中間折，最后用細(xì)竹條往粽子上繞九圈，然后把頭兒往圈里一塞，另一個(gè)手接過(guò)去一拉，就把粽子扎緊了。過(guò)不了一會(huì)兒，草席上就排滿了粽子，像一個(gè)個(gè)昂頭挺胸的小士兵。奶奶把它們抱進(jìn)灶房，擺進(jìn)蒸鍋里蒸上二三十分鐘，香噴噴的粽子就出爐了。
“端尖尖蘆粽溢清香，處處龍舟競(jìng)漿”。賽龍舟，于兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)也是一重頭戲。還記得小時(shí)，聽(tīng)說(shuō)小區(qū)外的小河里有龍舟賽，奶奶立刻背起我，狂奔到門(mén)口張望。不想小河邊已是人山人海，擠得水泄不通，我們好不容易終于擠到了前頭。只見(jiàn)江上排著五艘龍船。船頭船尾高高高翹起，是金黃色的。船身是鮮艷的紅色。每條船上，穿著橙紅色救生服的隊(duì)員們雄糾糾氣昂昂地坐著，緊握著船槳，蓄勢(shì)待發(fā)�！皢簦 彪S著一陣清亮的哨聲響起，龍舟賽拉開(kāi)了序幕。河面上頓時(shí)鑼鼓喧天，隊(duì)員們快速而整齊地劃著船槳，濺起一朵朵雪白的浪花。岸上的人們大聲地吶喊，為支持的船隊(duì)加油鼓勁……“加油！”、“快沖！快沖線！”加油聲此起彼伏�！皼_！沖！沖！”幼小的我也傻傻地跟著喊了起來(lái)，邊喊還邊揮舞著小拳頭，惹得奶奶哈哈大笑。
隨著黃昏時(shí)分的到來(lái)，龍舟比賽結(jié)束了。人們都?xì)g天喜地地一散而去。但粽子的飄香，龍舟賽時(shí)的吶喊聲，仍時(shí)時(shí)在我心中回蕩。
端午節(jié)的習(xí)俗2
幾千年前，見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情，懷抱對(duì)祖國(guó)沉淪的悲痛，跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o(jì)念這位為人敬仰的愛(ài)國(guó)志士，每年的農(nóng)歷5月初5（屈原跳江的日子）都會(huì)向江中投擲粽子（葉包飯，飯夾棗）。久而久之，這便成為一個(gè)習(xí)俗，而這天也被命名為端午節(jié)……
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)熱情的契機(jī)，每每打開(kāi)粽子，眼前就會(huì)情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛(ài)國(guó)忠魂……
然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國(guó)，在不久前的聯(lián)合國(guó)科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。咱們?cè)诘弥@條消息之后該做些什么呢？抱怨聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)？批判韓國(guó)對(duì)歷史的歪曲？或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜？我想都不是，應(yīng)該反思……
中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)，在這期間，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然，咱們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的，有人會(huì)說(shuō)：咱們每年也都在過(guò)端午節(jié)，不能算淡忘。這話聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，可是仔細(xì)想想，咱們除了在“過(guò)”端午節(jié)之外咱們還做了些什么，還由于節(jié)日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎？節(jié)日總歸是要過(guò)去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。這就是中國(guó)的端午節(jié)，也許人人都會(huì)在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國(guó)情緒所震動(dòng)？咱們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統(tǒng)的翅膀。
反觀韓國(guó)，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對(duì)傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚(yáng)的禮儀在很久之前傳入韓國(guó)之后再也沒(méi)有中斷過(guò)，韓國(guó)人對(duì)禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落，他們對(duì)孔子的崇敬也超過(guò)了中國(guó)人，咱們只會(huì)死記硬背那論語(yǔ)，而韓國(guó)人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間，中國(guó)人批判孔子精神的年代，他們卻對(duì)者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。咱們辨證多年之后，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國(guó)度卻將其日益完善。近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國(guó)產(chǎn)電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國(guó)人驚嘆那里的禮儀，要去學(xué)習(xí)，效仿，但那其實(shí)是咱們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)��！那咱們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢？自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應(yīng)當(dāng)。
引用一句論語(yǔ)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉�！蔽以陬}目中寫(xiě)下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白，傳統(tǒng)不能丟，不能全盤(pán)否定。由于，端午節(jié)永遠(yuǎn)是咱們家鄉(xiāng)的節(jié)日，是每個(gè)中國(guó)人懂得節(jié)日！
端午節(jié)的習(xí)俗3
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯一團(tuán)一、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯一團(tuán)一為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的習(xí)俗4
記得小的時(shí)候，因?yàn)橹挥卸宋绻?jié)才能吃到粽子，每逢將近節(jié)日的時(shí)候，恨不得一天吃幾頓都是粽子，這也是我愛(ài)上糯米的原因�，F(xiàn)在，粽子成了一種美食，可以隨時(shí)買(mǎi)到好吃的粽子，只是始終吃不出記憶中的味道。 原本端午節(jié)是紀(jì)念屈原老先生的節(jié)日，然而現(xiàn)在，身在他鄉(xiāng)，端午節(jié)成為了我思念家鄉(xiāng)粽子的節(jié)日，即使吃不到，也要想想。 賽龍舟也是端午節(jié)的一大節(jié)目，說(shuō)實(shí)話，我只見(jiàn)過(guò)一次，每次看賽龍舟的人特別多，家里人擔(dān)心我們小孩不夠壯，被人擠到河里去，所以極力反對(duì)我們參加這種熱鬧活動(dòng)。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)雖然比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有元宵、中秋那么重要。但是所謂的傳統(tǒng)習(xí)俗也還是有三個(gè)的，不知道我有沒(méi)有記錯(cuò)或是遺漏。一是要煮咸鴨蛋來(lái)吃，當(dāng)然也可以有雞蛋、鵝蛋等等。二是門(mén)上插艾草。艾草，據(jù)說(shuō)能夠辟邪，艾草的另外一個(gè)用處就是曬干以后，擰成繩子狀，用火點(diǎn)住一頭，慢慢燃燒，由于是繩子狀，燃燒不是很充分，會(huì)有很多煙，而這些煙就可以用來(lái)驅(qū)蚊。所以端午節(jié)后，等艾草曬干，我們就經(jīng)常這樣在院子里點(diǎn)上艾草繩，用來(lái)驅(qū)蚊。三是吃桃子，我喜歡吃那種硬硬的青桃子，不是很甜，但有點(diǎn)甜；軟的桃子太甜，而且桃汁會(huì)淋的到處都是。 其實(shí)，家鄉(xiāng)的端午節(jié)的習(xí)俗就是這樣，在簡(jiǎn)單中就能帶出家鄉(xiāng)的純樸，和端午節(jié)節(jié)日的歡樂(lè)以及鄰里間的一種互動(dòng)。 唉，好想家，好想家里的親人，在端午節(jié)到來(lái)之際誠(chéng)祝家里一切都平安！ 祝大家端午節(jié)快樂(lè)！
記得買(mǎi)粽子吃哦！
端午節(jié)的習(xí)俗5
端午節(jié)的早上，媽媽拿出一個(gè)三角形的綠綠的東西。我問(wèn)媽媽：“媽媽，這是什么呀？”媽媽回答說(shuō)：“這是粽子。今天是端午節(jié)，我們要吃粽子。”然后媽媽還給我介紹了粽子的結(jié)構(gòu)。她說(shuō)：“粽子的餡是用糯米和一些配料比如紅棗之類(lèi)的混在一起，再用箬竹葉包成三角形。除了紅棗餡，還有咸蛋黃、紅豆、雞肉、豬肉之類(lèi)的，餡料多種多樣�！眿寢屵�說(shuō)：“在端午節(jié)當(dāng)天，人們除了吃粽子，還有賽龍舟、掛艾草與菖蒲等習(xí)俗�！�
中午，我們正吃著飯，外面忽然傳來(lái)一陣“咚咚”聲，還有鞭炮的細(xì)碎聲，媽媽說(shuō)：“這是賽龍舟活動(dòng)，古代人們一開(kāi)始是為了尋找屈原的尸體才劃龍舟的，現(xiàn)代慢慢演變?yōu)榧漓�、紀(jì)念屈原的一個(gè)儀式。”我趕緊跑去陽(yáng)臺(tái)一看：果然是有好幾條龍舟在江面上。隊(duì)員們各自穿著自己的隊(duì)服，正努力地劃著龍舟，場(chǎng)面好激烈呀！
下午，媽媽去市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)一些綠色的葉子。我問(wèn)媽媽這是什么呀？媽媽說(shuō)：“這是艾草和菖蒲葉，今天我們要把它們掛在門(mén)前，預(yù)示著驅(qū)蛇辟邪�！�
端午節(jié)的習(xí)俗可真有趣呀！
端午節(jié)的習(xí)俗6
同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這樣的童謠嗎？“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”寫(xiě)的就是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。
說(shuō)起端午節(jié)，你們知道是為了紀(jì)念哪位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人嗎？他就是屈原，他被別人陷害，被迫跳江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦們，不讓魚(yú)蝦們吃掉屈原的尸體。在端午節(jié)這天，我們還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可是沒(méi)有撈起來(lái)。屈原已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，我們只是為了紀(jì)念屈原所以才一直這么做的。
我們合肥過(guò)端午節(jié)，每家的長(zhǎng)輩們都會(huì)準(zhǔn)備很多的材料，包很多不同餡料的粽子，還要去菜市場(chǎng)買(mǎi)艾草，掛在自家的門(mén)窗上，艾草是可以驅(qū)蚊避邪的。
端午節(jié)每家人都聚在一起吃飯，很有氣氛，而且讓我們這些小朋友們，還讓我學(xué)到了很多知識(shí)，看來(lái)我一定要好好學(xué)習(xí)，了解更多的文化知識(shí)。
端午節(jié)的習(xí)俗7
１、賽龍舟
賽龍舟在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方大部分會(huì)劃旱龍舟或者舞龍船。劃龍船時(shí)，多有助興的龍船歌。
如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦，有“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。
�。�、掛艾草、菖蒲、榕枝
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”，又被稱為“三種武器”，古人認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。
有地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。
�。场�(huà)額
端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，虎為獸中之王）以鎮(zhèn)邪。
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戴香包頗有講究。老年人為防病健身，一般喜歡戴桃子、蘋(píng)果、娃娃抱公雞等形狀的，象征萬(wàn)事如意、家庭和睦。
小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的。青年人，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。
５、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。
后來(lái)一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，用艾、蒲、白玉蘭等花草。
�。�、飲蒲酒、雄黃酒
《荊楚歲時(shí)記》載：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒�！逼丫莆斗枷�，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。
端午節(jié)的習(xí)俗8
今天是端午節(jié)，我一大早就從床上蹦了下來(lái)。我走出臥室，一下子就聞到了粽子的清香味。于是，我跑到了廚房，問(wèn)奶奶今天早上是不是吃粽子，奶奶說(shuō)是。我立刻活蹦亂跳起來(lái)，表面上顯得特別高興。但一說(shuō)到粽子，我就想起了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。想當(dāng)年屈原投汨羅江后，百姓們都往河里扔食物，有兩種說(shuō)法，第一種是說(shuō)讓魚(yú)兒們吃他們?nèi)拥氖澄�，不讓它們咬屈原的尸體。第二種說(shuō)法是給食物給屈原的靈魂吃。后面因?yàn)橐粋�(gè)老人家做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中屈原的靈魂來(lái)找他，說(shuō)食物都被魚(yú)兒搶了，自己吃不到食物，然后老人家就醒了。他把屈原的話說(shuō)給了鄉(xiāng)親們聽(tīng)，最后，他們想了一個(gè)辦法，把食物包在葉子里，這樣魚(yú)兒們以為不是吃的，就會(huì)游走，屈原的靈魂就可以吃到食物了。
上午我看了賽龍舟，賽龍舟是為了嚇走食量大的魚(yú)，防止那些食量大的魚(yú)吃完食物還是餓，去咬屈原的尸體。接下來(lái)我看了會(huì)兒電視，玩了會(huì)兒游戲，吃了午飯就回廣州了。
今天真是一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗9
廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，傳統(tǒng)上，端午節(jié)民間有佩香囊、點(diǎn)朱砂、懸艾葉菖蒲等習(xí)俗，這些都是與避邪驅(qū)瘟有關(guān)。隨著社會(huì)進(jìn)步，上述習(xí)俗大多消失，廣州地區(qū)保存下來(lái)的主要是賽龍舟、吃粽子和洗龍舟水幾項(xiàng)習(xí)俗，這與廣州及珠三角地區(qū)河網(wǎng)密布有直接關(guān)系，演變成獨(dú)特的龍船文化。
廣州端午賽龍舟已有一千多年歷史，是廣州人過(guò)端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；薄�30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱�，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。1994年，XX市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。
以下是廣州話里的具有廣州特色的端午風(fēng)俗名詞：
【方言諺語(yǔ)】
“凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣(mài)，賣(mài)得幾多錢(qián)?賣(mài)得三百六十五個(gè)仙�！�
“龍船扒得快，好世界�！�
【龍舟水】
在江南、華南一帶，每年“端午節(jié)”前后一個(gè)月內(nèi)的一次較大降水過(guò)程，被稱為“龍舟水”。當(dāng)然，既然是民俗的稱法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時(shí)，本地人會(huì)帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長(zhǎng)大。而在南方大廈對(duì)面建起的親水堤，會(huì)有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應(yīng)習(xí)俗。
【扒龍船】
賽龍舟是廣州人過(guò)端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。
龍舟競(jìng)渡在廣州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動(dòng)。明、清兩代，廣州是龍舟競(jìng)渡的鼎盛期。古時(shí)廣州龍舟競(jìng)渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當(dāng)年所形容的："舟龍長(zhǎng)十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項(xiàng)坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺(tái)閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺(tái)一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競(jìng)渡變成了一種體育競(jìng)技比賽活動(dòng)。
20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻。”初五是賽龍船的高潮，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
1994年，XX市政府正式定五月初五的龍舟活動(dòng)為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五，在廣州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動(dòng)。其時(shí)，廣州城區(qū)萬(wàn)人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來(lái)參觀龍舟比賽，可同時(shí)參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項(xiàng)民間習(xí)俗活動(dòng)。
【“趁景”與“斗標(biāo)”】
廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”或叫“應(yīng)景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉(xiāng)舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車(chē)陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初一，XX區(qū)、XX區(qū)、XX區(qū)、XX區(qū)、XX區(qū)各村的龍舟都會(huì)到珠村“應(yīng)景”游玩。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進(jìn)行“招景”，
各村的龍船都到來(lái)“應(yīng)景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時(shí)間彩龍飛舞、百舸爭(zhēng)流，當(dāng)天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標(biāo)，又叫“斗標(biāo)”。
【出水龍】
廣東龍船制作十分講究，多選擇堅(jiān)韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來(lái)年農(nóng)歷四月初八，即傳說(shuō)中佛世祖生日(浴佛節(jié))，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。
【鹽步老龍】
據(jù)悉，300年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標(biāo)在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎(jiǎng)品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎(jiǎng)品送回泮塘。雙方你來(lái)我往，終于有泮塘長(zhǎng)者說(shuō)：“請(qǐng)鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結(jié)交，深厚之情，世代相傳�！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說(shuō)此事后來(lái)傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。
且看某年的“鹽步老龍”的出場(chǎng)描述：
……
“泮塘景”(景即龍船活動(dòng))的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上午約10時(shí)，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹，這叫“龍標(biāo)”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過(guò)來(lái)，引來(lái)兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過(guò)去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準(zhǔn)備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請(qǐng)柬，邀請(qǐng)泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”，并且回贈(zèng)其特產(chǎn)“秋茄”。
老龍簪花掛紅后，開(kāi)始與陸續(xù)到來(lái)的鄰村龍舟一起“游龍”。一時(shí)間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當(dāng)老龍游過(guò)，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
端午節(jié)的習(xí)俗10
一、龍行桑江（漢族）
思路：這里的桑江不光代表這條河，還泛指整個(gè)龍勝。龍代表什么，桑江河在龍勝境內(nèi)蜿蜒曲折，是一條龍；整個(gè)活動(dòng)在端午節(jié)期間進(jìn)行，龍舟是一條龍；這個(gè)節(jié)目穿著漢族服飾，漢族大部分地區(qū)以龍為圖騰，又是一條龍；龍的.傳人，龍勝人更是一條龍。
鏡頭創(chuàng)意：
1、谷歌地圖上用紅線勾勒出龍勝境內(nèi)的桑江河，桑江河邊安靜的小村莊，村邊的大榕樹(shù)，江面上的鐵索橋和風(fēng)雨橋，截?cái)嘟娴碾娬拘钏畮?kù)，沿江漂流的游客；
2、賽龍舟的若干場(chǎng)景：畫(huà)龍點(diǎn)睛；龍頭下水；船頭鼓手揮舞的鼓棒；整齊劃一的劃槳?jiǎng)幼�；船槳滑入水面激起的浪花；槳手有力的臂膀；龍舟穿行于河面形成的擴(kuò)散水紋，兩三只龍舟船頭追逐行進(jìn)，互有先后的畫(huà)面；獲勝者的振臂歡呼。
3、漢族民族特點(diǎn)：石拱橋、楚南館；做豆腐、納布鞋；打背工時(shí)唱的挖地歌；漢族服飾首飾頭飾。
二、梯田之春（壯族）
思路：創(chuàng)意稿重點(diǎn)提到了藕耕和九齒耙，圍繞一兩點(diǎn)展開(kāi)畫(huà)面，從大場(chǎng)景和局部細(xì)節(jié)組織鏡頭，最后出現(xiàn)梯田放水后的景色
鏡頭創(chuàng)意：
1、九齒耙下到田里是看不清樣子的，用一組鏡頭表現(xiàn)農(nóng)民背農(nóng)具從家走到田頭的過(guò)程，離開(kāi)家門(mén)口，走過(guò)石板路，路過(guò)寨子里比較有民族特色的建筑或者地標(biāo)物。
2、藕耕的重點(diǎn)在于藕，就是兩人合作，前面拉犁者的肩頭，如果是女人拉犁，肩頭臉龐以及頭飾耳環(huán)的特寫(xiě)，一個(gè)斜向滑軌的鏡頭表現(xiàn)拉犁和扶犁的中間的那根繩子，拉犁者有一只手握在繩子上的，緊握繩子的特寫(xiě)；扶犁者隨著犁把左右晃動(dòng)的手，抬起放下的耙，裹滿泥巴的赤腳，如果赤膊，拍厚實(shí)的背部肌肉特寫(xiě)。
3、多人勞動(dòng)的場(chǎng)面，人物背景中隱約的村舍
4、勞動(dòng)中小憩，倒水喝水，吃五色糯飯
5、朝霞影印下一片片鏡子一樣的水田。
三、《長(zhǎng)發(fā)吟》（瑤族）
思路：梳頭和盤(pán)發(fā)的鏡頭已經(jīng)有不少素材了，加強(qiáng)洗發(fā)和護(hù)發(fā)的畫(huà)面
鏡頭創(chuàng)意：圍繞紅瑤洗發(fā)過(guò)程拍特寫(xiě)，砍茶麩，煮淘米水，過(guò)濾茶麩水，配置特制洗頭水，洗頭水從頭上澆下，滋潤(rùn)烏黑的頭發(fā)，幾個(gè)紅瑤小姑娘一同洗發(fā)時(shí)的嘻戲。
紅瑤護(hù)發(fā)的過(guò)程我不太了解，大家補(bǔ)充。
四、《苗嶺秀》（苗族）
思路：這個(gè)節(jié)目在龍勝可以說(shuō)是資深節(jié)目，五十大慶有，六十大慶有，剛過(guò)半年的旅游節(jié)還有，而且連名字都不改。實(shí)在佩服主創(chuàng)們的執(zhí)著。我對(duì)苗嶺秀的第一認(rèn)識(shí)是曾倩她們八個(gè)人在六十大慶晚會(huì)上唱的那首歌，歌聲高亢嘹亮，像少數(shù)民族姊妹喊山的號(hào)子在耳邊回響。配合歌聲起伏，搭配高山流水，紅花綠樹(shù)，苗族男女的節(jié)日盛裝，再來(lái)點(diǎn)苗家油茶的畫(huà)面。
鏡頭創(chuàng)意：竹林或者芭蕉樹(shù)下對(duì)歌調(diào)情的少男少女，穿著節(jié)日盛裝往來(lái)于石板路上的村民，路旁晃動(dòng)的狗尾草，山間的小瀑布，潺潺的溪水，火塘邊的油茶，打茶敬茶喝茶的畫(huà)面，大山，竹林，歇腳的亭子。
五、《蘆笙踩堂》（侗族）
思路：特有的建筑鼓樓、風(fēng)雨橋，特有的飲食酸鴨酸魚(yú)酸骨頭，特有的樂(lè)器蘆笙，特有的敬酒勸酒儀式，再加上場(chǎng)面歡欣鼓舞的踩堂，多么和諧的場(chǎng)景，多么生動(dòng)的畫(huà)面，如實(shí)展示這些東西就足夠畫(huà)面了。
鏡頭創(chuàng)意：大唐灣那里都有，從做飯切酸魚(yú)酸肉開(kāi)始記錄，上桌敬酒，直到篝火表演，唱多耶歌舞
端午節(jié)的習(xí)俗11
說(shuō)到端午節(jié)，大家一定都知道。
端午節(jié)有很多名字。比如：端陽(yáng)節(jié)、賽詩(shī)節(jié)、重五節(jié)等等。
端午節(jié)有很多風(fēng)俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃"五黃"等。
說(shuō)到粽子，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒(méi)撈到。他們怕魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開(kāi)魚(yú)蝦。
后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種"插茱萸"的習(xí)俗。
茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯，在門(mén)的旁邊（門(mén)框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一棵茱萸草插上去，然后下來(lái)。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對(duì)我們說(shuō)"放心吧！我一定回保佑大家平安的！"
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午節(jié)的習(xí)俗12
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午節(jié)據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
端午節(jié)的習(xí)俗13
一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉，我就知道端午節(jié)又到了。
小的時(shí)候我不知道端午節(jié)的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié)。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。包粽子，糯米是主角，長(zhǎng)糯米或是圓糯米都可以的。其他原料隨各人喜好，加的分量多點(diǎn)少點(diǎn)無(wú)所謂，什么都不加的話，白糯米粽也很好吃的。糯米需要提前浸泡，一般都是泡3、4個(gè)小時(shí)。其他如果要是用到豆類(lèi)或者花生等的話，需要浸泡的時(shí)間更長(zhǎng)，所以一般都是頭天晚上泡上，第二天再用。如果是做咸味的肉類(lèi)粽子，肉類(lèi)也要提前腌漬入味，時(shí)間和豆類(lèi)的一樣，長(zhǎng)點(diǎn)比較好。
媽媽一般都會(huì)準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì)更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì)搗亂，試著學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終。看來(lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
至于還有什么我就一無(wú)所知了。
廣東深圳寶安區(qū)松崗第一小學(xué)五年級(jí):胡智杰
端午節(jié)的習(xí)俗14
端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)DD三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一束茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯，在門(mén)的旁邊（門(mén)框前）架好，然后小心翼翼地拿出一束茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一束茱萸草插上去，然后下來(lái)。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一束插茱萸。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午節(jié)的習(xí)俗15
1、包粽子
做法：將糯米泡一夜，然后把花生米、豇豆泡6小時(shí)以上，五花肉切塊加醬油、姜、料酒、糖和鹽漿一夜。把粽葉泡軟，取一片粽葉折出一個(gè)三角，放一勺米，再放豆、花生米、肉和棗，最后再放一勺米。用手壓實(shí)米，把粽葉從上往下折疊，疊成三角形，用棉線綁結(jié)實(shí)。在高壓鍋放進(jìn)沒(méi)過(guò)粽子的水，上面壓一個(gè)盛水的盆，蓋好鍋蓋，扣限壓閥燒開(kāi)一個(gè)半小時(shí)即可。
2、龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
3、懸艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
4、喝雄黃酒
五月自古被稱為毒月、惡月，百事多有禁忌。道觀，寺廟向施主贈(zèng)送佩帶符篆等物，以避毒邪。因?yàn)榘�、菖蒲以及雄黃都有驅(qū)蟲(chóng)殺毒作用，過(guò)端午節(jié)洗艾水澡、懸艾、纏五色絲、飲雄黃酒等，成了普遍的習(xí)俗，都是為了驅(qū)邪消災(zāi)。
5、浸龍舟水
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們將端午前后的降強(qiáng)水稱之為龍舟水、端陽(yáng)水、發(fā)龍水、龍降水等，認(rèn)為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。按照傳統(tǒng)說(shuō)法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來(lái)時(shí)，人們就會(huì)帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認(rèn)為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來(lái)吉祥。
6、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以有了種種求平安、避五毒的習(xí)俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種動(dòng)物是古時(shí)北方盛傳的五大毒物。其實(shí)，這是由于北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，這才形成此習(xí)慣。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。
7、端午雨
端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽(yáng)水，洗龍舟水能去晦氣、帶來(lái)吉祥。北方認(rèn)為端陽(yáng)無(wú)雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi)；五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)；雨則鬼曝藥，人多��；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病�！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)；清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。
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