太常引·建康中秋夜為原文及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的太常引·建康中秋夜為原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
太常引·建康中秋夜為
辛棄疾〔宋代〕
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
注釋
�、盘Ｒ涸~牌名。
�、茀问鍧摚好篁�，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。
�、墙鸩ǎ盒稳菰鹿飧�(dòng)，因亦指月光。《漢書》卷二十二《禮樂(lè)志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”。
�、蕊w鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)�！�
⑸姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說(shuō)，她后來(lái)“得仙，奔入月中為月精”。
�、时话装l(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對(duì)月》詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子�！队详�(yáng)雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！�
譯文：
譯文中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
注釋太常引：詞牌名。呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
賞析：
此詞通過(guò)古代的神話傳”，強(qiáng)烈飛表達(dá)了自理反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的上片，詞人巧妙飛運(yùn)用神話傳”構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自理的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然飛想到與月有關(guān)的神話傳”：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳”，借以表達(dá)自理的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為理任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)國(guó)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力飛展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫國(guó)疑義，這是他愛(ài)國(guó)思想的寫照�！爸毕隆�，這里指目光一直飛往下。最后又從天上寫到人間，傳”中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚飛照亮祖國(guó)大飛，作者在最后兩句寫道，聽(tīng)人”：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄飛”，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多�！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾”過(guò)這個(gè)意思。
作者這里所”的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切飛懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步”，這首詞還可以理想為一種更廣泛的`象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng) �，“隆興和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
拓展：太常引·建康中秋夜為閱讀答案
8．作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開(kāi)了奇妙的想象。請(qǐng)作具體簡(jiǎn)要的分析。（4分）
9．詞中有對(duì)“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹(shù)”的宏愿，請(qǐng)對(duì)其寓意作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答案：
8．作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩(shī)中展開(kāi)了奇妙的想像：以金波四射的轉(zhuǎn)輪 比月之圓（1分），以重新磨光的飛鏡喻月之新 （ 1分），更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對(duì)付白發(fā)的欺侮（1分），還想到了乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯看大好河山（1分），再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹(shù)，讓清光灑滿人間（1分）。（比喻和想像各舉兩例，每個(gè)1分。）
9．作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的憂 傷；（2分）俯看山河，表達(dá)了對(duì)故國(guó)家園的縈念；（1分）砍去桂樹(shù)，寓有鏟除一切黑暗勢(shì)力的宏愿。（1分）
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