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實用的快與慢作文匯編8篇
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的快與慢作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
快與慢作文 篇1
記得有一位學(xué)者曾提出一個口號：比慢。
在當(dāng)今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？
但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠�！笔前�，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。
可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。
生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由于社會發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。
因此，我們可以說，慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗，講的'是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。
太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。
是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。
天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。
這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！庇陙砹耍⒉患�，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。
慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，
“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須�！碧迫藢懺娨彩菈蚵牧耍c現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？
一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了�！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。
慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。
快與慢作文 篇2
快和慢是一對反義詞，不可能結(jié)合，但是，我的家庭中就有一對夫妻，女的是快夫人，男的是慢先生，他們就是我的父母。
我從小就生活在這樣的環(huán)境里。每天早晨，媽媽很早就喊我起床，還一個勁地喊：“快點，快點，要遲到了，在慢一會兒，班主任要上門找你了�！蔽译S手拉開簾子，有些生氣：“媽，外面天都還蒙蒙亮，才幾點啊，再睡一會兒吧！”我一把奪過被子，繼續(xù)做我的美夢，媽媽不樂意了，一下子掀開被子，撓我的癢。我實在沒辦法，只好起床了，我在衣櫥前挑來挑去，實在是選不好了。媽媽在一旁等急了，拿起一套運動服扔在床上，還沒等我反應(yīng)過來，我已經(jīng)穿上了那套衣服。
我坐在餐桌前，等著媽媽的早餐，不一會兒，媽媽就端著小籠包，吐司夾蛋，五谷豆?jié){和南瓜餅走出廚房。我夾著吐司里的蛋，一口一口地品嘗著，媽媽卻已經(jīng)消滅了小籠包和南瓜餅，正在嚼著雞蛋，看我吃得那么“快”，就催我“快點，吃那么慢，去食堂里打第二份飯，你就輪不到了。快點，吃快點！快點，不然沒得吃�！卑职珠_口了：“吃那么快，豬��！催命一樣，你又不趕飛機不趕火車，吃的快有什么用，消化得了？別聽她的'，細(xì)嚼慢咽，才有助于吸收�！�
媽媽盯著爸爸，想說什么，但是，看見爸爸那殺人的眼神，狠狠地咬了一大口吐司，我看見夾在中間的蛋噴出來膠狀蛋液，正噴在爸爸的豆?jié){里，我看，又有一場“世界”大戰(zhàn)了，我又不知道該幫哪一方，趁著上學(xué)時間快到了，我趕緊溜出家門，不管家里的餐桌上是多么“熱鬧”！
我雖然習(xí)慣了媽媽那套快速法，也習(xí)慣了爸爸那套龜速法，可我有個疑問，他們倆是如何走一起的？
快與慢作文 篇3
在當(dāng)今時代，“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語有云：“慢工出細(xì)活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實？
快與慢如影隨形，沒有“慢”的基礎(chǔ)，就沒有“快”的動力。人人都知道，瑞士人的生活向來是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的，也正是由于他們這份對時間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國人的。他們比美國人講究吃，愿意用心并且仔細(xì)地花費時間準(zhǔn)備豐盛而營養(yǎng)的餐飯；他們也比美國人講究穿，愿意花費時間來慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會有著充實卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣，沒有“慢”的塑形，就沒有“快”的雕琢。一個孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領(lǐng)，受了驚動的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來。旁邊的'一位老者見了，慈祥地笑著說：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只見他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動。“心要慢，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實的成果。
快與慢彼此相融，沒有“慢”的調(diào)和，就沒有“快”的馳騁。有人說“快即是慢”，初見這句話，總覺得似一個謬論般。但其實，快與慢不僅能獨立存在，同時也相互聯(lián)系，相互依存。有時候，確實“快即是慢”，而有時候，則是無快也無慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時的快與慢相輔相成，無法從中剝離出絕對的快，更無法從中剝離出絕對的慢。
因此，快與慢并不是絕對的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合，有效地支配你的時間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。
快與慢作文 篇4
快與慢
路隊訓(xùn)練的時候，我們剛在操場上站完隊，女生和男生爭了起來。
男生說： “你們總是那么嬌氣，下樓那么慢，明天是最后一天計分了，別給咱們班拖后腿！”
我們女生覺得很委屈，說： “我們也是和你們一樣走的呀，從來沒有人掉過隊。”
我們誰也說服不了誰，找方老師評理。
方老師問清原委后，說： “你們交換一下位置，再訓(xùn)練一次吧�！�
我們交換位置訓(xùn)練。一會兒，男生落在后面好遠(yuǎn)。他們不作聲了。
這是怎么回事呢？方老師讓我們分別測量男生女生走過的路程。結(jié)果很快出來了，從五樓到一樓，男生走內(nèi)圈，女生走外圈，女生比男生多走了31米。
方老師說：“同學(xué)們，上樓與下樓時，并排的兩隊走過的路程是不一樣的。這樣的現(xiàn)象還可以在運動場上看出來。在彎道上，外圈的.半徑比內(nèi)圈的半徑長，外圈的路程要比內(nèi)圈的長。走彎道時，走在外圈的應(yīng)該適當(dāng)放慢腳步，走在內(nèi)圈的應(yīng)該加快腳步，這樣隊伍就整齊了�！�
我們又訓(xùn)練了幾次，隊伍果然很整齊了。
快與慢作文 篇5
走得太快，跑得太慢，就會失去了欣賞沿途美景的趣味，走得太快，行得太慢，就會沒有往日一心向前的斗志，停滯不前。那么，把握好快與慢的節(jié)奏，已成為當(dāng)前最考驗我們的命題。
我們?yōu)槭裁磫适Я寺哪芰δ兀孔類邸翱爝M(jìn)”，狂點“刷新”；寄信最好是快寄；坐車，最好是高速公路；坐飛機，最好是直航；做事，最好名利雙收；創(chuàng)業(yè)，最好是一夜暴富；結(jié)婚，最好是現(xiàn)車現(xiàn)房……我們只嘆一句：一萬年太久，只爭朝夕�，F(xiàn)在人們的心態(tài)就是不能等，可以快，但不可以快，但是過快，往往造成的結(jié)果是欲速則不達(dá)。我們在快的同時，迎來了更多是的災(zāi)難和意外，更低的效率與結(jié)果，就這樣，我們在“急之國”消耗的'是自己。慢點，悠著點，讓生活喝上一杯碧螺春，細(xì)細(xì)品來，必有一陣味覺盛宴；讓生活少喝一二鍋頭，太嗆太辣，人們消化不來的。
但不是意味著我們什么都要慢，有一些事情必須馬上處理，方能解決──校車事故過后，天堂的孩子仍在微笑，他們的父母感到一陣暖意。不為什么，正是政府對此時的高度重視及承諾的安全保障。20xx年底，國務(wù)院發(fā)布了《校車安全條例》牽動人心，首先是制度賦權(quán)，給予校車在道路繁忙是優(yōu)先通行等權(quán)利，在者是實現(xiàn)“快給一輛安全校車”的民生要求�！翱臁本褪侨绱梭w現(xiàn)的，雖然這些賦權(quán)是一次次校車事故案例逼出來的，但政府的調(diào)理快一步，國家關(guān)懷民生的腳步就會大一步，這不僅是對天堂孩子的安慰，還是對孩子和家長的安全保障。這樣的快，必須快馬加鞭，必須毫不猶豫。
城市與農(nóng)村的矛盾，就是快與慢的矛盾。城市發(fā)展太快，農(nóng)村發(fā)展太慢，就由我們當(dāng)年迫不及待把發(fā)展由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市開始，農(nóng)村注定跟不上步伐。許多人不再把衣錦還鄉(xiāng)作為一種榮耀，許多人迫不及待的實現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”迫不及待要跳出“農(nóng)門”，所以才導(dǎo)致城市與農(nóng)村步伐不整齊，節(jié)奏不一樣的結(jié)果。城市固然需要加快腳步，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升生產(chǎn)力，但農(nóng)村的慢發(fā)展也可以成為人們心目中的的一片凈土，我們厭倦了城市的快節(jié)奏時，不妨回到農(nóng)村，找一菩提樹，找一張明鏡臺，坐下即如來，低頭即觀音，不必忌諱農(nóng)村，讓農(nóng)村的慢發(fā)展成為我們另一片廣闊的天空……
快，慢，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾嗡伎�，快在捷足先登，先撥頭籌；慢在明察秋毫，統(tǒng)籌全局，都是我們急需把握的方向和節(jié)奏。
快與慢作文 篇6
快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式�？�，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局�？炫c慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節(jié)奏，實現(xiàn)智慧人生，精彩人生，燦爛人生。
人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當(dāng)?shù)亩�，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當(dāng)今社會，人心浮躁，拜金主義。主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現(xiàn)成功的不二法門。于是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進(jìn)娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導(dǎo)五年內(nèi)造百萬孝子；城市精神創(chuàng)建也湊湊熱鬧，名城興起精神創(chuàng)建熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要盡快培育以挽救當(dāng)今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發(fā)展中把握適當(dāng)?shù)亩泉q為重要。
人生發(fā)展同樣需要慢。當(dāng)我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發(fā)揮到極致，再利用這種極致的感知能力認(rèn)真思索，觀察細(xì)致，從而實現(xiàn)人生事業(yè)的突破。就拿曾蔭權(quán)先生的經(jīng)歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細(xì)細(xì)觀察，慢慢品味當(dāng)?shù)氐娜饲槠肺�，漸漸地，他培養(yǎng)出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔(dān)任香港特別行政區(qū)長官作了很好的`鋪墊，他也是憑著蠻火出細(xì)工實現(xiàn)事業(yè)的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。
生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創(chuàng)造奇跡，我們可得知慢是現(xiàn)實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺于掌聲和盛贊，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細(xì)細(xì)咀嚼下一部作品；十二年后，《阿凡達(dá)》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。
其實，當(dāng)我們善于處理好生活中的快與慢，并且致力于這么做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。
快與慢作文 篇7
當(dāng)我看到《快與慢》這篇漫畫時，我腦海里不禁浮現(xiàn)初當(dāng)?shù)厍驔]有了樹林的一片荒廢的場景，于是我反問自己，沒有樹，還會有人類嗎？我不禁深思起來。
那副漫畫的大概內(nèi)容是：有一個人在拿著伐木機砍樹，他身后原本是一片茂盛的樹林，可現(xiàn)在變成光禿禿的一片了。而他身后有一個人正彎著腰栽一棵樹，在辛苦的給樹鏟土，那個伐木人不禁嘲笑道：“一大片樹都被我伐完了，你才栽了一棵樹，哈哈……”載滿這樹木的車唱著歡快的調(diào)子開走了，留下了一片荒地。
如今這樣的事何其多，假如沒有了樹木，那我們的空氣誰來凈化？我們的人類將會面臨的只有一條路：“死亡”
正是因為環(huán)境污染的太嚴(yán)重了，每年的春天，本應(yīng)該是暖和的，，可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷，秋天本該想是涼爽的.，可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河，有多少個大海被廢工廠排出來的臟水給污染了！
行動起來吧，我們的母親“地球”已在痛苦的申嚀。
快與慢作文 篇8
我們的社會正在以非常高的速度發(fā)展。
一個國家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才，必須搶在他國之前發(fā)明新的高科技，要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項新的東西又必須要有多年的深入探究，中國當(dāng)代的藥學(xué)家李時珍為寫《本草綱木》而花費掉二三十年。所以快慢是相生相對的。
學(xué)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，小車有比人的步行速度是人的好幾十倍，但對于我們?nèi)祟悂碚f，是非常的緩慢，但對于蝸牛來說這種速度已經(jīng)足夠了，因為它們不需要像人類一樣到處活動。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了，并不會輕意的離開。
旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式，慢慢地行于花草中深深的'去感受人文與自然的氣息，可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式，勿勿的觀賞完一處景點便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式，這似乎成了一種時尚，成了一股潮流。
在球類比賽中，運動員們必需要有速度，進(jìn)攻快投球快，只有快才能搶占先機，才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭中，紅軍就是趕在敵人援軍之前到達(dá)了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書都說只有個別勞動時間快于社會勞動時間廠家才能賺取更高的利潤。
當(dāng)然尺有所短，寸有所長。慢也有慢的好處。中國初期因為急求于發(fā)展而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”，不僅沒有提高國民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟(jì)倒退二十年，這就叫做“心急吃不了熱豆腐，”在1978年十一屆三中全會上，鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針，要腳踏實地的搞生產(chǎn)，實事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中，兔子占有絕對的優(yōu)勢，一開始就把烏龜狠狠的甩在身后，但它卻沒有堅持，而是在一顆大樹下呼呼大睡，烏龜雖然落后，但它并沒有放棄，它勤勤懇懇的爬著，最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_(dá)了終點，兔子才醒過來。
古語有“欲速則不達(dá)”的說法，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中只有老老實實的聽講，認(rèn)認(rèn)真真的做習(xí)題，一步一個腳印的踩穩(wěn)了才會取得好成績。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時，只有耐心的完成泡茶的工序，再細(xì)細(xì)的去品味才能嘗到喝茶的樂趣。
生活中快與慢是相互生存的，他們像一對性格迥異的雙胞胎在這個社會上閃耀著不同的光芒，而我們就在這種光芒下走著人生的道路。
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