關(guān)于守的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于守的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于守的作文1
滄海桑田，日復(fù)一日，我站在這里看桃花，當(dāng)它盛開(kāi)的時(shí)候。我被遺留在此處不知過(guò)了多少的年華，看著桃花開(kāi)了又謝，開(kāi)了又謝。從最初的花開(kāi)喜悅到最后的花落無(wú)奇。我心再無(wú)波瀾，生命是如此的千篇一律，從生到死，便是一世人生。
這個(gè)城鎮(zhèn)固定只容納1314人，我曾經(jīng)是里面的一員。是的，如今，再不能算是“人”，因此，確切地說(shuō)，這個(gè)城鎮(zhèn)容納著1314人和一只鬼。我還活著的時(shí)候，這里的房屋鱗次櫛比，一間挨著一間，是平整的，整齊的布局。那時(shí)我住在東邊的一間小瓦房屋里，鬧市是不曾見(jiàn)過(guò)的。只聽(tīng)去過(guò)的鄰里談天時(shí)聊到。那時(shí)我喜歡穿著一襲紅衣掛袍，寬大的袖子繡著蝴蝶。那是娘送我的唯一一件從集市買(mǎi)來(lái)的衣裳。似乎穿上這件衣裳，便會(huì)覺(jué)得如臨其境。哄鬧的街市，穿著各式衣裳，表情各異的人。
娘臨死前對(duì)我說(shuō)：冬天的時(shí)候莫要上街市，莫要上…這句話一直到我將死時(shí)才明白，冬天的時(shí)候，各家各戶房門(mén)緊閉，所有生活必需的貨物會(huì)早早準(zhǔn)備，維持一整個(gè)冬天的存活。若讓外來(lái)人看見(jiàn)，一定會(huì)認(rèn)為此地人煙絕跡。這個(gè)規(guī)矩，從這個(gè)城鎮(zhèn)出現(xiàn)的第二年便成了默守的準(zhǔn)則。據(jù)說(shuō)每一年的冬天，便會(huì)出現(xiàn)一群奇怪的鳥(niǎo)，全身漆黑，耳朵尖豎，連牙齒都是尖利的。兩顆獠牙，我姑且這么稱呼，暴露在空氣下，看到活物便沖上前，然后人就死了。蒼白蒼白的，眼睛瞪得如銅玲般大。奇怪的是它們從不破門(mén)而入攻擊人們，它們只對(duì)夜路行走的人感興趣。據(jù)說(shuō)第一年死了很多人。
我來(lái)到這個(gè)世上時(shí)，這個(gè)城鎮(zhèn)已存在二十年，因此我是不相信這個(gè)據(jù)說(shuō)的，只不過(guò)每年的關(guān)門(mén)閉戶似乎成了習(xí)俗。娘在世的時(shí)候，我當(dāng)然從未出去過(guò)。只是，娘死了，我為何而牽掛，然后生存？
于是我?guī)е鴮?duì)人生的絕望和娘說(shuō)的話的好奇一個(gè)人走在夜路上。我來(lái)到我期待的鬧市，幽靜幽靜的，在我覺(jué)得冷到不行時(shí)，突然一群黑壓壓的東西排山倒海，破空而來(lái)，是它們。我見(jiàn)證了這個(gè)據(jù)說(shuō)，我是完成了我的愿望而死的。當(dāng)血液從我脖間流失時(shí)，我忽然感到恐懼，它們是妖怪，嗜血的妖怪。我想要告訴城里的人，不能留下這樣的禍害。說(shuō)不定，末日會(huì)到的。
所以我留下了，但是他們聽(tīng)不見(jiàn)我的聲音。春去冬來(lái)，這里的人們無(wú)論男女都不再規(guī)矩地盤(pán)頭發(fā)，梳辮子，也不再穿著長(zhǎng)袍長(zhǎng)裙，甚至女人們都手腳并露在空氣下，在男人們的眼光里。時(shí)代變了，怪物也不再是怪物，他們給它們?nèi)×嗣帧�，而且也有抵御它們的方法�?/p>
我在這里日復(fù)一日細(xì)數(shù)桃花開(kāi)過(guò)的次數(shù)，已經(jīng)遺忘了所謂歲月，曾有個(gè)女人在樹(shù)下感嘆：“假如你離開(kāi)，那樣凋零的絕望，還能去哪尋找呢？”如果我是絕望，那么希望，只有我是絕望。這里是座城，城里人口1314，不多不少，是雙數(shù)，城名叫守。守，一生一世。
關(guān)于守的作文2
不得不說(shuō)，圍棋中蘊(yùn)藏的智慧真是無(wú)窮無(wú)盡的，在我五年的學(xué)棋生活中，圍棋已融入了我的血液中，給與我不少人生的啟迪，其中最深刻的，大概就是守拙吧。
“守拙”二字出自《藝經(jīng)》，“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無(wú)所施，此之謂守拙�！边@是《藝經(jīng)》中的解釋。守拙本是棋品中的下下品，但在我看來(lái)，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧、巨大的勇氣，甚至超然的人生態(tài)度。
圍棋，十九乘十九的棋盤(pán)，縱橫捭闔地演繹出了無(wú)數(shù)的變化。古語(yǔ)云：“千古無(wú)同局”，可見(jiàn)圍棋的變化之深、之博，就算你神通廣大，也難免人外有人、天外有天。棋盤(pán)上瞬息萬(wàn)變，怎么辦？這時(shí)，“守拙”便是一種大智慧，任你千變?nèi)f變，我自不變應(yīng)萬(wàn)變。這便是守拙的最高境界，降龍十八掌為何威力巨大，聞名武林，靠的并不是繁復(fù)精巧的招式，而是以不變應(yīng)萬(wàn)變的智慧，任你怎樣出招，我只這一掌推出，你便不得不防御，這便是守拙的智慧。
然而，在生活中，守拙并不僅僅是一種智慧，更是一種勇氣。
面對(duì)眾人的'質(zhì)疑，你是否以敢于守拙，堅(jiān)持自己的理想？面對(duì)他人的嘲諷，你是否勇于守拙，堅(jiān)持自己的道路？面對(duì)他人的拒絕，你是否敢于守拙，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)？如果沒(méi)有守拙，何來(lái)哥白尼的日心說(shuō)？如果沒(méi)有守拙，何來(lái)伽利略的自由落體定律？如果沒(méi)有守拙，又何來(lái)王陽(yáng)明的頓悟？曾幾何時(shí)，李時(shí)珍放棄地位尊貴，俸祿優(yōu)厚的御醫(yī)不當(dāng)，執(zhí)著地云游四海，立志創(chuàng)作醫(yī)藥學(xué)著作，不知忍受了多少人的嘲笑與譏諷。而徐霞客，不選擇走科舉之路，“學(xué)而優(yōu)則仕”，卻選擇背井離鄉(xiāng)，四處探險(xiǎn)，又面對(duì)了多少人的置疑與輕視，如果沒(méi)有守拙的勇氣，那舉世聞名的《本草綱目》、《徐霞客游記》也許永遠(yuǎn)不能呈現(xiàn)在世人面前了，只要堅(jiān)定的相信自己，便不顧世人的眼光和言語(yǔ)，自己便是天堂。
守拙更是一種超凡的人生態(tài)度，昔日范蠡輔佐越王，成為春秋五霸之一，但卻沒(méi)有享受高官厚祿，棄官隨西子遠(yuǎn)游，后來(lái)輾轉(zhuǎn)商場(chǎng)，做起了陶瓷生意，名揚(yáng)四海，又成一代富豪，人稱“陶朱公”。但他并不貪戀榮華富貴，再次改名換姓，隱居起來(lái)，后來(lái)他又兩成巨富，卻是名利如糞土，他的行為在常人看來(lái)簡(jiǎn)直可笑但正是這種超凡的“與時(shí)逐而不責(zé)于人”的人生智慧，不僅使范蠡免于文種的下場(chǎng)，且逍遙了一生。
守拙，并不是真的“拙”。而是一種大智慧，“拙”只是代表了那些不被世人所理解的看似愚蠢的行為。智慧怎樣？愚蠢又怎樣；試問(wèn)誰(shuí)能有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣魄呢？
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