詩(shī)語(yǔ)的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的詩(shī)語(yǔ)的作文，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)語(yǔ)的作文1
光在罅隙中漸漸沉淀下來(lái)，經(jīng)典的往昔便在古舊的回憶里折射出令人心悸的光暈。漢語(yǔ)，這滋養(yǎng)詩(shī)魂畫意的語(yǔ)言，在狂野而混沌的社會(huì)中清凝地蘇醒著，在斑斑駁駁的花墻上靜靜綻放著美麗。
漢語(yǔ)是什么？漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執(zhí)過(guò)羊鞭者的《兵法》，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須……
一直覺(jué)得，漢語(yǔ)是世界上最動(dòng)人心弦的話語(yǔ)。它經(jīng)歷了中華上下五千年的浸潤(rùn)和水深火熱的磨練，讀起來(lái)才能字正腔圓如珠玉落盤。千百年來(lái)，漢語(yǔ)在無(wú)數(shù)龍的傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)，也讓它本身有了感情和靈性。我們珍視它又漠視它，而它，一如既往地在東方古老的華夏大地上錚然作響，向世界發(fā)出自己莊嚴(yán)的歌喉聲。
在古埃及人信奉的眾神中，有一位叫瑪特，掌管真理、正義和法度的女神。她頭上佩戴羽毛。人死后到了冥府，心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛放到天平另一端，用來(lái)稱出那人心的重量。
我喜歡這根羽毛。漢語(yǔ)就是這樣一根大重量的羽毛，它或許填不了天，補(bǔ)不了龜裂的大地，但它恰恰足以稱出一個(gè)民族文化沉淀的分量。
如此看來(lái)，漢語(yǔ)定然有震撼人心的力量�！对�(shī)經(jīng)》中那么多振人心魂的妙句，一定要用中國(guó)話吟誦，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫，感人肺腑。新中國(guó)成立時(shí)，天安門城樓那莊嚴(yán)的宣告，也定要用漢語(yǔ)喊出，才實(shí)現(xiàn)了一個(gè)民族復(fù)興的重要意義�！拔矣c君相識(shí)，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的溫婉凄美，或是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的寬廣情懷，若是翻譯成英文和韓文，其中的神妙定會(huì)大打折扣。
也終于明白，為什么有人會(huì)說(shuō)，即使曹雪芹先生在世，《紅樓夢(mèng)》完篇，也難獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是太中國(guó)化的東西，唯有用漢語(yǔ)解讀，才能品味其中的辛酸苦淚。也終于明白，為什么泰戈?duì)栁乃瓶楀\的《飛鳥集》讀起來(lái)卻還是有隔閡，因?yàn)闆](méi)有一種語(yǔ)言可以取代中國(guó)語(yǔ)言一樣，印度語(yǔ)言的奧妙也無(wú)可替代。
任何民族的語(yǔ)言都被視為本國(guó)文化，而中國(guó)的漢語(yǔ)大概是最厚重的。中華漢語(yǔ)，華夏文明之本，神州文化之根，匯集先人智慧，彰顯國(guó)人精神。巍巍中華，泱泱大國(guó)，漢語(yǔ)溝通文化血脈，凝聚炎黃子孫。
我愛(ài)漢語(yǔ)，這如詩(shī)如夢(mèng)的漢語(yǔ)，這在龍的傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的漢語(yǔ)，我們聽(tīng)到它如詩(shī)的韻律：平平仄仄。
詩(shī)語(yǔ)的作文2
中國(guó)古代文人似乎都有悲秋的情結(jié)，他們?yōu)槁淙~而感傷，為萬(wàn)物的蕭索而深感落寞，更是在秋的撩撥下寫盡了綿綿不斷的秋思。
在歷史長(zhǎng)河中首先出現(xiàn)的當(dāng)是屈原。不得志的他雖挺著一身傲骨，卻也寫下了“娟娟兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這樣蕭索冷落的詩(shī)句。為國(guó)孜孜不倦的操勞，得不到君王的賞識(shí)，卻時(shí)時(shí)處處面臨著中傷，這樣的憂憤也只有寄托于秋風(fēng)落葉才能展現(xiàn)地淋漓盡致了。
沙鷗般的杜甫一生都在飄零中追求著自己的理想，寫盡了現(xiàn)實(shí)帶給他的失望與痛苦。流落夔洲的他面對(duì)滔滔東去的長(zhǎng)江，用血與淚吟誦出“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句。凋零的秋葉，洶涌的江水，漂泊的處境，多病的身體，怎能不激起詩(shī)人內(nèi)心深處的苦痛與掙扎？
杜甫的悲是雄壯的，也是后人難以企及的。元代王實(shí)甫在《西廂記》里寫的又是一種別具風(fēng)格的“悲”，借秋之肅殺表達(dá)一種凄婉纏綿的情，換來(lái)不知多少人的淚水�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！憋S颯秋風(fēng)中，濃艷的霜林，竟是離人的眼淚染成，這奇特的想象更顯現(xiàn)出離別的悲苦。
馬致遠(yuǎn)的《天靜沙 秋思》把游子羈旅他鄉(xiāng)，漂泊在外的思鄉(xiāng)之情，則寫到了極致�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！笔前�，漂泊在外的游子，此情此景，叫他如何不哀傷？！
歐陽(yáng)子的《秋聲賦》向來(lái)稱為古人“悲秋”的集大成者，讀來(lái)倍感凄冷�！吧w夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)�！焙笕嗽谶@悲秋的極品中，盡享秋之味、秋之色、秋之情！
身處秋天，面對(duì)秋景，卻也有人高聲吟唱，秋的清冷悲涼被作者的主觀豪情排遣，不見(jiàn)其蹤影。劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，雖有幾分無(wú)奈，也不失為一個(gè)屢遭打擊，頗多坎坷的文人的樂(lè)觀與抗?fàn)帲谑捝锾熘薪o人昂揚(yáng)的鼓勵(lì)，堪為獨(dú)樹一幟的秋之頌歌！又使我憶起曹孟德的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。同樣的秋，不一樣的`情，富有雄心大略的曹操，蕭瑟的秋風(fēng)絕對(duì)壓制不住內(nèi)心涌起的浩蕩“洪波”，這樣的豪情向來(lái)為人欽羨！
秋天來(lái)了，街上的人少了，人們把自己裹在了厚重的棉衣里，我也沉浸在秋的氛圍之中，回味著古人的吟誦，演繹著屬于我自己的“秋”！
詩(shī)語(yǔ)的作文3
我曾聽(tīng)見(jiàn)，花朵綻放時(shí)甜甜的笑;我曾聽(tīng)見(jiàn)，白云睡著時(shí)淺淺的呼吸;我曾聽(tīng)見(jiàn)，水滴落石時(shí)清脆的叮咚……
人世浮生一夢(mèng)，繁華紛擾浮沉，聽(tīng)見(jiàn)的聲響迷迷亂亂。但——
我聽(tīng)見(jiàn)了，用耳朵用心靈感受到了，世間最純粹的聲響。
那是詩(shī)的語(yǔ)言，是詩(shī)的聲音。
從產(chǎn)生于勞作中最早的詩(shī)歌，僅僅八字，“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍.”的《彈歌》，又經(jīng)歷歷史之船的漫無(wú)目的的探尋，我們驚喜地收獲了第一本，也是無(wú)可超越璀璨文化的結(jié)晶詩(shī)集——《詩(shī)經(jīng)》。
暢談男女愛(ài)恨，人民苦愁的巨作，就那樣悄無(wú)聲息的結(jié)合。盡管已經(jīng)無(wú)從考證其究竟是何人所編，但是，我們無(wú)可否認(rèn)它獨(dú)特的歷史魅力�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！睅拙淇芍^是朗朗上口，僅僅十六字就表現(xiàn)了君子美好少女的愛(ài)戀追求。其中字字的斟酌搭配更是絕妙!雖然最初編出這首詩(shī)的人很可能只是出身平民，但是在這首詩(shī)的光芒下，當(dāng)今的眾多“才子”們也只能黯然失色，實(shí)在是可悲可嘆矣。
詩(shī)作為最精妙的語(yǔ)言，我們可以把它當(dāng)做歷史來(lái)解讀。擁有“詩(shī)史”之稱的杜甫便是一個(gè)經(jīng)典的例子。從詩(shī)的字句標(biāo)點(diǎn)之間，能看見(jiàn)歷史的發(fā)展與變化，更能看出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所想，當(dāng)時(shí)所望，從而推斷出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。即使不是杜甫，很多詩(shī)人一時(shí)有感而發(fā)寫下的詩(shī)作也是值得借鑒的，甚至包括一些連名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的小人物，都或多或少寫過(guò)一點(diǎn)詩(shī)。這種情況在李世民改革科舉，將詩(shī)經(jīng)納入考題之后，尤為顯著。所以唐代及它之后的歷史，我們可以挖掘出更多深層的東西。
我們學(xué)習(xí)或者鑒賞詩(shī)歌并不一定有什么特殊的目的，有的時(shí)候語(yǔ)言就是那么奇妙，有的句子就那么觸動(dòng)心靈，而這之中很多就出自于詩(shī)。讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)我們不能只是浮于表面地寫詩(shī)，寫一些華麗辭藻堆砌而成的空架子。詩(shī)的存在也代表了很多東西。要想解讀透一首詩(shī)，需要查明和它相關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)、人物經(jīng)歷等，同時(shí)這些記憶又可以成為我們更長(zhǎng)久的記憶儲(chǔ)備。而從詩(shī)里，我們可以借著詩(shī)人的眼睛看當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
然而更重要的是，我們還可以從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的變遷。
從甲骨文，再到金文小篆經(jīng)歷了很久的時(shí)光，但是當(dāng)文字真正發(fā)揮了表明意思的作用后，詩(shī)詞就如海浪一般席卷中原。詩(shī)詞的字里行間之中，更是有著對(duì)文字的自我的理解，所以才會(huì)有不同文字的出現(xiàn)和演變，才會(huì)有語(yǔ)言的不同。
花開花落，自有起因結(jié)果，語(yǔ)言的出現(xiàn)和演變，我想也是順其自然的產(chǎn)物。然而，詩(shī)歌卻是特殊的，好似無(wú)數(shù)顆沙礫里璀璨重生的那一顆珍珠。
【詩(shī)語(yǔ)的作文】相關(guān)文章：
詩(shī)的世界作文04-11
詩(shī)的世界作文(7篇)04-11
劉詩(shī)詩(shī)等你的季節(jié)樂(lè)譜及歌詞11-25
詩(shī)畫無(wú)錫作文04-11
《昨日詩(shī)》《今日詩(shī)》《明日詩(shī)》原文注釋翻譯賞析04-12
詩(shī)的世界作文(精選7篇)04-11
詩(shī)與人850字作文04-11
最新中秋詩(shī)會(huì)作文02-23
詩(shī)和遠(yuǎn)方話題作文02-16