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香菱學(xué)詩的啟示作文（精選11篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的香菱學(xué)詩的啟示作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇1
對(duì)于知識(shí)的渴望是人的天性，然而，獲得知識(shí)不僅需要求知欲，最重要的是，通過實(shí)際行動(dòng)去獲取知識(shí)。香菱給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
一個(gè)自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個(gè)女子學(xué)詩為了什么？功名？利祿？或是榮華富貴？顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自己創(chuàng)造一個(gè)無紛無擾的`精神凈土，她為了這個(gè)小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因?yàn)樗龓缀醪豢赡塬@得這么好的機(jī)會(huì)，讓靈魂在凈水中遨游；必然是因?yàn)樗龢O強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的潛能。
像香菱這樣只為滿足個(gè)人精神需求而學(xué)習(xí)的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學(xué)習(xí)的目的沒有一點(diǎn)功利色彩？不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對(duì)知識(shí)的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺(tái)臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)習(xí)便相應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動(dòng)下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是為了自己，但不是僅僅為滿足自己對(duì)物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習(xí)即是一個(gè)自我升華的過程。充實(shí)自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個(gè)人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)習(xí)的最終目的。
看看香菱在看看我們自己，我們?cè)跄懿桓锌?/p>
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇2
香菱不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績。
香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，她的學(xué)詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個(gè)詩性女兒對(duì)詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。香菱學(xué)詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的'內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。
常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！毕懔庠趯W(xué)詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇3
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀不僅是學(xué)好詩歌的根基，也是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣�，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑娎锩嬗幸恍┓从硠趧?dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想象。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想象力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國詩人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說：“寫詩必須有大膽的想象�！笨梢哉f，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的.過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想象，大膽的想象可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。其它文體的創(chuàng)作也離不開大膽想象。
《香菱學(xué)詩》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇4
《香菱學(xué)詩》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇小說，選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩，才“苦志學(xué)詩”，經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。香菱的成功固然與她的勤奮分不開，但更重要的是有高人的指點(diǎn)，這位高人就是林黛玉。
香菱學(xué)詩初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng)作，而是先講作詩的要點(diǎn)，然后給她介紹經(jīng)典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴(kuò)展到“陶、應(yīng)、謝、阮、瘐、鮑”等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首左右讓她背誦。這還不算，當(dāng)香菱找黛玉換杜詩時(shí)，黛玉先問香菱領(lǐng)略經(jīng)典詩作的滋味如何，最后才給她出題。縱觀林黛玉引發(fā)香菱閱讀的過程，或許多少能給我們以啟示。
經(jīng)典作品是經(jīng)過時(shí)間淘洗后留存的精品，是打敗了時(shí)間的文字。世界上各個(gè)國家都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的文化經(jīng)典。中華文化源遠(yuǎn)流長，歷史上各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期，都不乏經(jīng)典作品，涵括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等諸多方面。
閱讀代表中國文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。這些不朽的經(jīng)典之作凝聚了人類思想和藝術(shù)的精華，從各個(gè)角度各個(gè)層次豐碩了人文性的內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能潛移默化地接受人文精神的陶冶。例如：《熱愛生命》《紫藤蘿瀑布》啟示學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)生命，珍愛生命；《信客》《老王》教育學(xué)生，人與人之間應(yīng)該多一點(diǎn)真誠與關(guān)愛；《三峽》《沁園春·雪》讓學(xué)生感受到祖國山河的壯美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國江山的熱愛之情；《斑羚飛渡》《山中訪友》向?qū)W生陳述了動(dòng)物與人之間發(fā)生的故事，感慨人與動(dòng)物之間互相信任，和諧相處……讀懂，讀透，讀好這些作品，不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思想素養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提升起到潤物細(xì)無聲的功效。
經(jīng)典文學(xué)作品之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗从吵鰜淼纳羁梢�，而且�?yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性。作為教師，應(yīng)廣泛、深入地去發(fā)掘這些作品的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從更深層次上品味語言大師們的精妙匠心，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)魅力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)自己提出更高層面的要求，應(yīng)有更深厚的生活積淀，明了生活的本源及本質(zhì)，給學(xué)生以哲理的.啟迪。要想領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典領(lǐng)域，領(lǐng)略無限風(fēng)光，教師應(yīng)該像一個(gè)出色的導(dǎo)游，不僅能介紹景點(diǎn)之美，能剖析此景之所以美，還能讓游客追隨你的獨(dú)特視角品嘗到常人難以發(fā)現(xiàn)的美。而做到這一切的前提就是教師不僅要眼中有景，口中有景，而且要心中有景。
只有用恰當(dāng)?shù)姆椒�，才能教出�?jīng)典之美味，學(xué)生才能美美地學(xué)，也才有可能品出經(jīng)典之美味。要想教好經(jīng)典之文，我們應(yīng)向“黛玉”學(xué)習(xí)，努力當(dāng)個(gè)經(jīng)典之師：深度領(lǐng)悟作品的精髓，努力尋找適切的教法，仔細(xì)打磨教學(xué)的要素，力爭(zhēng)上出精品語文課，讓這些經(jīng)典作品發(fā)散出經(jīng)典的光芒！
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇5
興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩，興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)。黛玉吩咐香菱要多讀，于是香菱便在燈下一首一首的讀，寶釵連催香菱數(shù)次睡覺，她也不睡，繼續(xù)鉆研黛玉給她勾畫的詩詞。讀書，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得。倘若所有的學(xué)生可以像香菱那樣勤奮好學(xué)，學(xué)到廢寢忘食，學(xué)到對(duì)詩如癡如迷境界，學(xué)到忘我的境界。
那么即便是一只再笨的馬，也總有會(huì)先跑的一天。
其實(shí)香菱學(xué)詩，可以學(xué)的如此之快，如此之好，可以學(xué)的像黛玉所說的“不用一年的.工夫，不愁不是詩翁了！”還有一個(gè)主要原因那就是香菱是個(gè)好學(xué)生，即使黛玉是個(gè)在好的老師，香菱不學(xué)那也是無用功。香菱對(duì)學(xué)詩到了一個(gè)癡迷的境界，即使她每次寫的很不好，她也不氣餒，不放棄，她用功到連晚上做夢(mèng)也在寫詩，她嘔心瀝血，費(fèi)盡心思。終于功夫不負(fù)有心人，香菱苦志學(xué)詩終于終有所成，在夢(mèng)中得到了八句詩。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。不經(jīng)歷昏天黑地，怎能見風(fēng)和日麗。她這刻苦學(xué)習(xí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
所以想要學(xué)好知識(shí)不僅需要一個(gè)好老師，但更需要一個(gè)好學(xué)生。一個(gè)像香菱一樣的好學(xué)生，這樣即使是笨鳥也總有一天可以學(xué)會(huì)先飛。俗話說世上無難事，只怕有心人。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇6
香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩門徑。
這個(gè)故事描寫了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過香菱學(xué)詩這件事來表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩終于成功，從而獲得了大家的稱贊。
曹雪芹在此處是明寫香菱學(xué)詩，暗寫寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處著手的，如后面寫到的史湘云見寶玉，黛玉在窗下聆聽，除了在明處設(shè)線了人物對(duì)話，又暗處著筆些了幾人的'內(nèi)心想法。這也體現(xiàn)出了曹雪芹寫作的高明之處。
香菱學(xué)詩，并不僅僅是一個(gè)普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些感想或者說是期望。詩詞要求的是創(chuàng)新，倘若有了“新”，那么詩詞的格式等束縛，也就成為了空殼，可有可無，重要的是內(nèi)涵，而非格式。
學(xué)詩的過程中，香菱找了寶釵、黛玉來指點(diǎn)，寶釵雖認(rèn)定“女子無才便是得”，但還是給了香菱些許指點(diǎn)。但與黛玉則有了很大區(qū)別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點(diǎn)。也讓她成了香菱學(xué)詩成功的重要人物。文中還出現(xiàn)了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在為香菱的學(xué)習(xí)而贊嘆，又似乎是作者在為后文寫伏筆。
循序漸進(jìn)的文字，流水般俊秀的詩詞，終于還是為香菱所寫。
矢志的獲得，便是如此。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇7
香菱是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。
故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩，黛玉很高興的收了這個(gè)徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩，足見其對(duì)詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的.情況下苦思寫成，但不見成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終于精心所至，在夢(mèng)中得到一份佳作。
香菱對(duì)詩的癡迷，學(xué)習(xí)的勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度？有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對(duì)學(xué)習(xí)不鉆研，對(duì)老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎？同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。
同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧！做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會(huì)比香菱差。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇8
《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩的故事，細(xì)讀起來頗受教益……
香菱本不懂詩，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，見賈寶玉與眾人品詩作詩，才去學(xué)詩，先是拜林黛玉為師，剛學(xué)習(xí)了一點(diǎn)心得，便立即作詩，雖然一開始不好，但她向別人請(qǐng)教，去虛心學(xué)習(xí)，但后因?yàn)樗龑W(xué)詩的癡迷，被眾人嘻稱為“詩魔”……
從她身上我看到了我們青少年鎖缺少的的東西，那就是學(xué)習(xí)的執(zhí)著，香菱第一次學(xué)詩，并不好，但她懂得請(qǐng)教別人，并虛心學(xué)習(xí)，使得其成功，可如今我們呢？學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難便放棄，總是因頭腦一熱去，嘴里大聲的喊著：“我要去發(fā)奮學(xué)習(xí)”可往往都應(yīng)受不了學(xué)習(xí)的艱難，堅(jiān)持不下去，從而放棄，那樣，又談何而來的成功呢，吃的苦中苦，方成人上人，這是千古不變的'道理，如果我們有一點(diǎn)香菱的學(xué)習(xí)精神的話，那么也不會(huì)有成績差和偏科的人了……
讀了這篇故事后，最另我震撼的便是，香菱因?qū)W詩，而廢寢忘食了，這到底是有多大的癡迷 ，才達(dá)到這樣，要知道香菱并沒有讀過多少書，能做到這樣，支撐她這樣的，我想便是學(xué)詩的興趣和學(xué)習(xí)的欲望了吧，一個(gè)人的成功，多少都和興趣有關(guān)吧，如果沒有興趣，那么便不會(huì)如此了，香菱學(xué)詩廢寢忘食，而我們卻因?yàn)橐恍┩饨缫蛩�，而廢寢忘食，恐怕只有少數(shù)人，才敢不心虛的大聲說：“我是因?yàn)閷W(xué)習(xí)才廢寢忘食的”，可那到底還是少數(shù)人才會(huì)如此，這其中的差異可想而知了……
香菱學(xué)詩廢寢忘食，我從她身上看到了學(xué)習(xí)的刻苦與執(zhí)著，這些都是我們要學(xué)習(xí)的……
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇9
今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩》這篇文章，心中不禁感觸萬分。尤為突出的是香菱苦心學(xué)詩，她首先下定決心拜師學(xué)詩，然后專心致志地學(xué)詩。雖然在學(xué)習(xí)過程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對(duì)詩的癡迷，她著魔似的學(xué)詩。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒有白費(fèi)，她的堅(jiān)持贏得了成功。由此我認(rèn)為香菱學(xué)詩成功了一定和他的堅(jiān)持他的'艱苦奮斗脫不了關(guān)系。
通過香菱學(xué)詩我想到了我自己，我每天都是在父母的呵護(hù)下長大的，爸爸媽媽經(jīng)常對(duì)我說：“你看你遇到了怎么好的爸媽，家里窮時(shí)你還小，現(xiàn)在你長大了，生活也好了，該享受享受了，以后還要艱苦奮斗什么？”但是我并不是這樣認(rèn)為。我認(rèn)為父母都已經(jīng)把我需要的都提供給我了，會(huì)讓我形成一種自私，、看不起其他的人。俗話說：“一份耕耘，一份收獲”。每次都是看著別人努力的奮斗，而我伸手向父母要就行，而且每次父母都不會(huì)拒絕我的要求。有的時(shí)候我自己都想讓我自己改一改，不要總是向父母攝取，要多自己努力得到，可是每次我都辦不到，父母給的零花錢，第二天就全部花完了，根本不會(huì)考慮接下來幾天怎么辦。這一種感覺特別的難受。我想我是應(yīng)該要改改了
奮斗是通往成功的一種捷徑，我認(rèn)為不要總是想著自己，把困難留給別人，有時(shí)候通過 自己努力的來的是最快樂的。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇10
這個(gè)星期我們學(xué)了《紅樓夢(mèng)》中的一篇小故事——《香菱學(xué)詩》，我重來就沒有看過《紅樓夢(mèng)》，在之前他們說《紅樓夢(mèng)》是關(guān)于愛情的，但上過了這節(jié)課，我知道了《紅樓夢(mèng)》并不是關(guān)于愛情的小說。
香菱本來并不懂詩，但在吃飯時(shí)非常羨慕寶釵她們可以吟詩作對(duì)，所以就找到了林黛玉來教她寫詩，林黛玉先教香菱讀詩，俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)，”先讓香菱去理解、了解五言律詩，七言律詩。
在香菱通過努力，創(chuàng)作了她的第一首詩，那給了林黛玉看，林黛玉卻說詩意思是有了，但措辭不雅，讓香菱重寫一首，香菱就一直在想，在池塘邊想、在山石上坐著想詩……早上到了五更天就起來將詩給林黛玉看，寶釵她們也跟著去了，看到了香菱作的詩便說詩跑題了，可是香菱卻有點(diǎn)難過，畢竟這是她第一次想這么久并且還想得到林黛玉的夸獎(jiǎng)，但不僅沒有得到林黛玉的夸獎(jiǎng)還被說跑題了，但盡管這樣，她沒有抱怨，也沒有放棄，繼續(xù)作詩。她的姊妹們都說她是“詩魔”，那她取笑，但香菱并不在乎，繼續(xù)作詩，課文里說香菱每天早上睡得晚，起得又早，便有人好心提醒她讓她閑閑，香菱卻說“閑字是十五刪的'，你錯(cuò)韻了，眾人聽了便哈哈大笑，都稱她是“詩魔”。
香菱堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)了這篇課文，我認(rèn)識(shí)到，做一件自己喜歡的事，一定要去堅(jiān)持，盡管到最后失敗了，至少你在曾經(jīng)為了這件事努力過。
香菱學(xué)詩的啟示作文 篇11
這個(gè)星期我學(xué)習(xí)了最后一課《香菱學(xué)詩》，這篇課文出之于四大名著曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
在上這篇課文前，高老師跟我們介紹了這篇課文的主角香菱并不是賈府的人，她本是一個(gè)員外的女兒，3歲的時(shí)候叫拐賣了，賣給了薛蟠當(dāng)妾。后來因?yàn)檠赐獬鲎錾�，才能和寶釵住進(jìn)大觀園。香菱每次在飯桌吃飯時(shí)非常羨慕寶釵她們能吟詩，于是便向林黛玉學(xué)習(xí)是的故事。
剛上這篇課文的時(shí)候我是這樣想的《紅樓夢(mèng)》我們又不懂，又難學(xué)我反正是學(xué)不會(huì)，還學(xué)干嘛呢？可是讀了這篇課文才知道，《紅樓夢(mèng)》的故事很有趣，并且在高老師的講課下我知道了曹雪芹在學(xué)書的時(shí)候是圍繞這女人學(xué)的，并不是圍繞男人學(xué)的，而在那個(gè)時(shí)代，都有著重男輕女的現(xiàn)象，并且高老師還舉了例子，男人可以三妻四妾，而女人只能嫁給一個(gè)男人，永遠(yuǎn)不能改變。
自從讀了這篇課文，我便被香菱所感動(dòng)著，香菱學(xué)識(shí)只是兩個(gè)字———堅(jiān)持，在第一首詩失敗后沒有放棄就在池塘邊山石上出神一夜沒有睡覺，想了一首詩，但又一次的'失敗，這可是她一夜沒睡覺作的詩，但盡管她難過，但并沒有抱怨，又回去作詩。她的這一點(diǎn)讓我敬佩，她第一次作詩不但沒有得到夸獎(jiǎng)，并且還被林黛玉說做失敗了，這要是誰都會(huì)難過不高興。但是香菱只是難受，連抱怨都沒有，并且在后面寶釵讓她閑閑，但香菱認(rèn)為她們要幫她想詩，便說了句：“閑字是十五刪的，你錯(cuò)了”，可見她對(duì)學(xué)詩的癡迷。
從《香菱學(xué)詩》中，我懂得了堅(jiān)持，做一件事只有持之以恒，堅(jiān)持不懈的做下去，才會(huì)取得成功。
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