《蘭陵王·柳》原文賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編精心整理的《蘭陵王·柳》原文賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。
凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢里，淚暗滴。
詩詞賞析：
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情�！卑阉忉尀樗蛣e詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧�！边@個“直”字不妨從兩方面體會。時當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二�！傲幹薄比钟幸环N類似繪畫中透視的效果�！盁熇锝z絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲。新生的柳枝細(xì)長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色�！彼宓蹋搞昃└浇旰拥牡�，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發(fā)前的景象。誰送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿�！边@四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動了自己的鄉(xiāng)情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺�！惫艜r驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，并不是在隋堤上走來走去地尋找�！佰欅E”，也不是自己到過的地方�！皩ぁ笔菍に肌⒆窇�、回想的意思�！佰欅E”指往事而言�！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說“閑”呢？當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。現(xiàn)代人也會有類似的經(jīng)驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以后，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時周邦彥想起了什么呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食�！庇械淖⑨屨f這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上？所以這應(yīng)是船開以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊！這里的“又”字告訴讀者，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景�！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂懨髂谴勿T別的時間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣�！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北�！敝軡�(jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想�！彼J(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會，這四句很有實感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見所感�！俺钜患L(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著�；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見一個難辨的身影�！巴嗽谔毂薄蔽遄郑鵁o限的悵惘與凄惋。
中片寫乍別之際，下片寫漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾。“凄惻，恨堆積！”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣�！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚�！皾u”字也表明已經(jīng)過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋�！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝Ｒ驗橐咽前�，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴�！痹麻恐校稑蛑�，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺滴下了淚水�！鞍档巍笔潜持霜氉缘螠I，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。
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漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自疆。
海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。
獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。
長驅(qū)西入關(guān)，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢語。失意機(jī)徵間，輒言斃降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。
豈復(fù)惜性命，不堪其詈罵�；虮慵娱⒄�，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。
欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。
處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。
有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時愿，骨肉來迎己。
己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。
兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。
觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復(fù)交會。
念我出腹子，匈臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。
白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。
登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。
托命于新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
詩詞賞析：
《后漢書·董祀妻傳》說蔡琰“博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，歸寧于家。興平中（案，興平當(dāng)作初平。王先謙《后漢書集解》引用沈欽韓的說法，已指出此點），天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于（董）祀�！蟾袀麃y離，追懷悲憤，作詩二章�！逼湟粸槲逖裕涠䴙轵}體。自從蘇東坡指出它們的真?zhèn)螁栴}之后，主真主偽派各有人在�！侗瘧嵲姟范乱娸d于《后漢書》蔡琰本傳中，主偽派（包括一真一偽派）沒有確鑿的證據(jù)，一般人相信這兩首詩是蔡琰所作，其中五言的一首藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過騷體的一首，歷代選家多選其五言而遺其騷體，是不為無見的。
《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。全詩一百零八句，計五百四十字，它真實而生動地描繪了詩人在漢末大動亂中的悲慘遭遇，也寫出了被掠人民的血和淚，是漢末社會動亂和人民苦難生活的實錄，具有史詩的規(guī)模和悲劇的色彩。詩人的悲憤，具有一定的典型意義，它是受難者對悲劇制造者的血淚控訴。字字是血，句句是淚。
全詩可分三大段，前四十句為第一大段，其中分三個層次。前十四句，先從董卓之亂寫起。這是詩人蒙難的歷史背景，它概括了中平六年（189）至初平三年（192）這三四年的動亂情況，詩中所寫，均有史可證。“斬截?zé)o孑遺”以下八句，寫出了以董卓為首的一群窮兇極惡的豺狼所進(jìn)行的野蠻屠殺與瘋狂掠奪。據(jù)《三國志·董卓傳》記載：“（董卓）嘗遣軍到陽城，時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻城大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。”詩中所寫的卓眾東下，殺人如麻，以至積尸盈野、白骨相撐以及“馬邊懸男頭，馬后載婦女’的慘象，是這場浩劫的實錄�！拜d婦女”三字，把詩人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部將李傕、郭氾大掠陳留、潁川諸縣，他們的部隊中又雜有羌胡兵，蔡琰就是此時被擄的。“所略有萬計”以下十六句，細(xì)述詩人在俘虜營中的生活。這些成千上萬的俘虜，賊兵不讓他們在一起屯聚，即使骨肉之間碰在一起，也不敢說一句話。稍不留意，就會遭到一頓臭罵和毒打。他們?nèi)找固柶�，欲死不得，欲生不能，于是詩人含著滿腔的悲憤，只好呼天而問�！氨松n者”兩句，將途中之苦總括收住。這一大段最精彩的藝術(shù)描寫，是賊兵辱罵俘虜?shù)膸拙湓�，口吻畢肖，活畫出賊兵一副猙獰的嘴臉。
“邊荒與華異”以下四十句為第二大段，主要描寫在邊地思念骨肉之親的痛苦及迎歸別子時不忍棄子、去留兩難的悲憤。“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，高度概括了詩人被擄失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之處，僅用“少義理”三字概括，“以少總多”，暗含著她被侮辱被蹂躪的無數(shù)傷心事�！疤幩嗨币韵铝�，用“霜雪”、“胡風(fēng)”，略言邊地之苦，以引出念父母的哀嘆。詩人通過居處環(huán)境的描寫，以景襯情，以無窮無盡的“霜雪”和四季不停的“胡風(fēng)”，來烘托出無窮已的哀嘆，增強(qiáng)了酸楚的悲劇氣氛。有的注家認(rèn)為蔡琰被掠后所居之地在河?xùn)|平陽（今山西臨汾附近），這是不確切的。暫居在河?xùn)|平陽的，是南匈奴右賢王去卑的一支，非左賢王所居之地。譚其驤先生考證出蔡琰所居之地在西河美稷（今內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟一帶），較為可信，不然，地近中原的河?xùn)|平陽焉能稱作“邊荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客從外來”以下六句，敘述引領(lǐng)望歸和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波瀾起伏�？蛷耐鈦�，聞之高興；迎問消息，方知不是同鄉(xiāng)，也不是為迎己而來，希望轉(zhuǎn)為失望�！板忮酸钑r愿，骨肉來迎己”兩句，詩的意脈忽又轉(zhuǎn)折，平時所企望的事情意外的實現(xiàn)了，真是喜出望外�！凹旱米越饷狻币韵铝�，忽又由喜而悲。返回故鄉(xiāng)必須丟棄兩個兒子，可能一別永無再見之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心拋棄自己的兒子呢？詩人于是陷入痛苦與矛盾之中�！皠e子”的一段藝術(shù)描寫，感情真摯，而且挖掘得深而婉，最為動人。兒子勸母親留下的幾句話，句句刺痛了母親的心。清人張玉谷評“天屬綴人心”以下十六句詩說：“夫琰既失身，不忍別者豈止于子。子則其可明言而尤情至者，故特反復(fù)詳言之。己之不忍別子說不盡，妙介入子之不忍別己，對面寫得沉痛，而己之不忍別愈顯矣，最為文章妙訣。”（《古詩賞析》卷六）此言頗為精到。兒子的幾句質(zhì)問，使詩人五內(nèi)俱焚，恍惚若癡，號泣撫摩其子，欲行不前。在去住兩難中，突現(xiàn)了抒情主人公的復(fù)雜矛盾心情�！凹嬗型瑫r輩”以下八句，插敘同輩送別的哀痛，“同時輩”應(yīng)指與蔡琰一起被擄，同時流落在南匈奴的人，其中應(yīng)多為婦人女子。她們羨慕蔡琰能返回故鄉(xiāng)，哀嘆自己的'命運，故號啕痛哭。作者描繪出馬不肯行、車不轉(zhuǎn)轍、連觀者和路人目睹此情此景無不欷歔流涕的場面。不言而喻，當(dāng)事者的痛苦，要甚于旁觀者十倍、百倍。此種襯托手法，更加突出了詩人悲痛欲絕的心境。
“去去割情戀”以下二十八句為第三大段，敘述歸途及歸后的遭遇。首六句寫歸途：割斷情戀，別子而去，上路疾行，日行日遠(yuǎn)，但情戀又何嘗能割去？“念我出腹子，胸臆為摧敗”兩句，以念子作收，隨作一頓�！凹戎良胰吮M”以下十二句，先敘述歸后方知親人凋喪，連中表近親也沒有，以此狀寫詩人的孤苦無依。接敘亂后荒涼：城郭變成山林，庭院長滿荊棘漫草，白骨縱橫，尸骸相撐。特別是“出門無人聲，豺狼號且吠”兩句，把戰(zhàn)后的荒涼，通過陰森恐怖氣氛的渲染，表現(xiàn)得十分透足�！盁戮啊本�，遙接“既至家人盡，又復(fù)無中外”兩句。“登高遠(yuǎn)眺望”兩句，又以念子暗收，遙應(yīng)“念我出腹子”兩句，把念子之情表現(xiàn)得回環(huán)往復(fù)。以下四句，敘述詩人在百憂煎熬之下，自己感到已快到生命的盡頭，雖勉強(qiáng)生活下去，也失去了生活的樂趣�！巴忻谛氯恕币韵滤木�，敘述重嫁董祀之后，雖用盡心力，勉勵自己活下去，但自己經(jīng)過一番流離之后，已經(jīng)成為被人輕視的女人，常常耽心被新人拋棄，這反映了加在婦人身上的精神枷鎖及自輕自賤的女性心態(tài)。最后以“人生幾何時，懷憂終年歲”作結(jié)，“雖頂末段，卻是總束通章，是悲憤大結(jié)穴處�！保ā豆旁娰p析》）說明自己的悲劇生涯已無法解脫，悲憤無時無往不在，沒有終極。
通觀全詩，《悲憤詩》在藝術(shù)上有幾點突出的成就。
詩人善于挖掘自己的感情，將敘事與抒情緊密地結(jié)合在一起。雖為敘事詩，但情系乎辭，情事相稱，敘事不板不枯，不碎不亂。它長于細(xì)節(jié)的描繪，當(dāng)詳之處極力鋪寫，如俘虜營中的生活和別子的場面，描寫細(xì)膩，如同電影中的特寫鏡頭；當(dāng)略之處，一筆帶過，如“邊荒與華異，人俗少義理”兩句，就是高度地藝術(shù)概括。敘事抒情，局陣恢張，波瀾層疊。它的敘事，以時間先后為序。以自己遭遇為主線，言情以悲憤為旨?xì)w。在表現(xiàn)悲憤的感情上，縱橫交錯，多層次，多側(cè)面。她的傷心事太多了：被掠、杖罵、受侮辱、念父母、別子、悲嘆親人喪盡、重嫁后的懷憂，詩中可數(shù)者大約有七八種之多，但是最使她痛心的是別子。作者為突出這一重點，用回環(huán)往復(fù)的手法，前后有三四次念子的藝術(shù)描寫。別子之前，從略述邊地之苦，引出“感時念父母，已為念子作影�！保ā豆旁娰p析》）正面描寫別子的場面，寫得聲淚俱下。同輩送別的哀痛，又為別子的哀痛作了襯托。贖歸上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆為摧敗”一層。見得難以割舍的情戀，是因別子而發(fā)。至“登高遠(yuǎn)眺望，神魂忽飛逝”，又暗收念子。從這里可以看出別子是詩人最強(qiáng)烈、最集中、最突出的悲痛，從中可以看到一顆偉大的母親的心在跳動。詩人的情感在這方面挖掘得最深，因此也最為動人，這是令人嘆為觀止的藝術(shù)匠心之所在。
《悲憤詩》的真實感極強(qiáng)，詩中關(guān)于俘虜生活的具體描寫和別子時進(jìn)退兩難的復(fù)雜矛盾心情，非親身經(jīng)歷是難以道出的。誠如近代學(xué)者吳闿生所說：“吾以謂（悲憤詩）決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也�！保ā豆沤裨姺丁罚┥虻聺撜f《悲憤詩》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古詩源》卷三）足見它的真實感是有目共睹的。
《悲憤詩》語言渾樸，“真情窮切，自然成文”，它具有明白曉暢的特點，無雕琢斧鑿之跡。某些人物的語言，逼真?zhèn)魃�，具有個性化的特點。如賊兵罵俘虜?shù)膸拙鋹貉詯赫Z，與人物身分吻合，如聞其聲，如見其人，形象鮮明生動。文姬別子時，兒子說的幾句話，酷似兒童的語氣，似乎可以看到兒童抱著母親的頸項說話的神態(tài)，看出小兒嘟努著小嘴的樣子，孩子的天真、幼稚和對母親的依戀，躍然紙上，這在前此的詩歌中是罕見的。
《悲憤詩》激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體，它深受漢樂府?dāng)⑹略姷挠绊�，如《十五從軍征》、《孤兒行》等，都是自敘身世的民間敘事詩，《悲憤詩》一方面取法于它們，另方面又揉進(jìn)了文人抒情詩的寫法。前人指出它對杜甫的《北征》、《奉先詠懷》均有影響，不為無據(jù)。它與《古詩為焦仲卿妻作》，堪稱建安時期敘事詩的雙璧。
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