石榴原文、翻譯及全詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的石榴原文、翻譯及全詩(shī)賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
石榴原文、翻譯及全詩(shī)賞析1
侍宴詠石榴
孔紹安〔唐代〕
可惜庭中樹(shù)，移根逐漢臣。
只為來(lái)時(shí)晚，花開(kāi)不及春。
翻譯
可憐庭院中的石榴樹(shù)，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。
只是因?yàn)榈街性臅r(shí)間比其它植物晚，所以趕不上春天，無(wú)法同其它植物競(jìng)相開(kāi)放。
注釋
移根：移植。
逐：跟隨。
漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。
為：由于。
不及：趕不上。
鑒賞
這首詩(shī)讀起來(lái)，總有種酸溜溜的感覺(jué)�？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來(lái)李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書(shū)監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。
晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國(guó)榴種以歸，故名安石榴�！笨捉B安作此詩(shī)時(shí)，夏侯端恰巧也在場(chǎng)，所以詩(shī)人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時(shí)來(lái)晚，開(kāi)花不及春”這樣的感慨�！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐高祖李淵的不滿。同時(shí)詩(shī)中又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能的自信，只是“來(lái)時(shí)晚”而已。
“只為來(lái)時(shí)晚，花開(kāi)不及春”，此句歷來(lái)被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句 。
作者簡(jiǎn)介
孔紹安，越州山陰人，陳吏部尚書(shū)奐之子。少與兄紹新，俱以文詞知名。十三，陳亡入隋，徙居京兆鄠縣。閉門(mén)讀書(shū)，誦古文集數(shù)十萬(wàn)言，外兄虞世南嘆異之。
紹新嘗謂世南曰：“本朝淪陷，分從湮滅，但見(jiàn)此弟，竊謂家族不亡矣！”時(shí)有詞人孫萬(wàn)壽，與紹安篤忘年之好，時(shí)人稱為孫、孔。紹安大業(yè)末為監(jiān)察御史。時(shí)高祖為隋討賊于河?xùn)|，詔紹安監(jiān)高祖之軍，深見(jiàn)接遇。及高祖受禪，紹安自洛陽(yáng)間行來(lái)奔。高祖見(jiàn)之甚悅，拜內(nèi)史舍人，賜宅一區(qū)、良馬兩匹、錢(qián)米絹布等。時(shí)夏侯端亦嘗為御史，監(jiān)高祖軍，先紹安歸朝，授秘書(shū)監(jiān)。紹安因侍宴，應(yīng)詔詠石榴詩(shī)，曰：“只為時(shí)來(lái)晚，開(kāi)花不及春。”時(shí)人稱之。尋詔撰《梁史》，未成而卒。有文集五卷。
石榴原文、翻譯及全詩(shī)賞析2
石榴
李商隱〔唐代〕
榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮。
可羨瑤池碧桃樹(shù)，碧桃紅頰一千年。
翻譯
碧綠的石榴樹(shù)婀娜迎風(fēng)，鮮紅的石榴像掛滿燈籠。里面有一層透明的薄膜，白玉般的石榴子鮮美齊整。
瑤池的碧桃樹(shù)有什么值得羨慕，哪比得上石榴樹(shù)扎根民眾。碧桃雖美結(jié)果要經(jīng)千年，石榴每年都能帶來(lái)農(nóng)家小院的笑聲。
注釋
石榴：一種落葉喬木或灌木，是從西域引進(jìn)中原的。
可羨：何羨，豈羨。
碧樹(shù)：傳說(shuō)中長(zhǎng)于仙山的異樹(shù)。
賞析
石榴是美麗女子與純潔愛(ài)情的象征，詩(shī)人盛贊了婀娜的榴枝、繁富的榴實(shí)、輕盈的榴膜、鮮麗的榴子，表現(xiàn)了自己的愛(ài)慕之情，然而盡管石榴比碧桃還要美麗嬌艷，卻也無(wú)法紅顏“一千年”�！妒瘛芳仁巧耐旄枰彩菒�(ài)情的悼亡詩(shī)�！傲瘛弊址菜寞B，分別寫(xiě)其枝、實(shí)、膜、子，突出了石榴的美艷，讀來(lái)春風(fēng)撲面，不獨(dú)上下句復(fù)辭，聯(lián)內(nèi)亦復(fù)辭。“碧桃”聯(lián)袂而出，深嘆人間紅顏易逝，唯有深藏于心底的真誠(chéng)與美好的情感才真的可以“碧桃紅頰一千年”。
在藝術(shù)特色上，此詩(shī)運(yùn)用了復(fù)詞重言的手法，從而使節(jié)奏回環(huán)，詞脈婉曲。李商隱寫(xiě)過(guò)許多這樣的詩(shī)。有同步往復(fù)的，如“一弦一柱思華年”，“此花此葉長(zhǎng)相映”。有同句雙步往復(fù)的，如“一夕南風(fēng)一葉�！�，“半留相送半迎歸”。這種同句不同音步的重疊往復(fù)，又可以組成對(duì)仗的一聯(lián)，如“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)堂西畔桂堂東”；“縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人”還有同聯(lián)內(nèi)前后一次單復(fù)的，“只知解道春來(lái)瘦，不道春來(lái)獨(dú)自多”；“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”。還有同聯(lián)前后蟬聯(lián)的'，如“巴江可惜柳，柳色綠侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一聯(lián)前后句首尾銜顧，使回環(huán)增大，涵蓋全聯(lián)的，如“春風(fēng)為開(kāi)了，卻擬笑春風(fēng)”；“回腸九回后，猶有�；啬c”。惟獨(dú)這《石榴》一首詩(shī)內(nèi)多次連環(huán)回復(fù)，大小回環(huán)相套，讀來(lái)意韻連綿，回味無(wú)窮，繞梁三日，揮之不去。
創(chuàng)作背景
唐朝時(shí)，女皇武則天特別喜愛(ài)石榴，于是其栽培隨進(jìn)入繁榮發(fā)展的時(shí)期，一度出現(xiàn)長(zhǎng)安“榴花遍近郊”的盛況。當(dāng)年楊貴妃在華清宮時(shí)，以觀賞石榴花的艷態(tài)美容，因此有了“貴妃花石榴”的美名。所以，石榴在李商隱生活的唐代是美麗女子與純潔愛(ài)情的象征�！妒瘛反嗽�(shī)亦是李商隱為愛(ài)情而寫(xiě)。
作者簡(jiǎn)介
李商隱(公元813—858)，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號(hào)玉溪(豀)生、樊南生(樊南子)，晚唐著名詩(shī)人。邠國(guó)公杜悰的表兄弟。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南省焦作市下轄沁陽(yáng)市、博愛(ài)縣)，生于河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。19歲因文才深得牛黨要員太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識(shí)，引為幕府巡官。25歲進(jìn)士及第。26歲受聘于涇源節(jié)度使王茂元幕，辟為書(shū)記。王愛(ài)其才，招為婿。他因此遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終生，46歲便憂郁而死。
晚唐詩(shī)歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩(shī)推向了又一個(gè)高峰，是晚唐著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于鄭州滎陽(yáng)(今滎陽(yáng)苜蓿洼村)。據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。有《李義山詩(shī)集》。
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門(mén)戶的責(zé)任。后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書(shū)販舂”，即為別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補(bǔ)家用。
李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書(shū)》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀。”
李商隱的詩(shī)風(fēng)
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫(xiě)女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見(jiàn)[8]認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
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