人在景觀中作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的人在景觀中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人在景觀中作文1
越過(guò)你們的肩膀，我在尋找生活中最質(zhì)樸的景觀。
我曾見(jiàn)過(guò)這樣的肩膀，瘦的幾乎能讓人一眼望透那單薄衣衫下突兀聳起的骨節(jié)。
——這是家門(mén)口一個(gè)賣唱的小小的肩膀。
他大概很窮，買不起像樣的樂(lè)器，彈不出華麗的樂(lè)章，但熟識(shí)他的人都說(shuō)：他是世上“最富有的音樂(lè)家”。每當(dāng)走過(guò)他的身旁，人們總能看到他不羈的長(zhǎng)發(fā)在狂亂地吉他聲中自由飄蕩，看到他的肩膀隨著鼓點(diǎn)幸福地顫動(dòng)。仔細(xì)聆聽(tīng)，心總會(huì)因幾句歌詞而莫名地感動(dòng)，“請(qǐng)不要給我半點(diǎn)憐憫，我的世界因快樂(lè)而豐盈！”
——這是我見(jiàn)過(guò)最為樂(lè)觀的景觀。
我也曾見(jiàn)過(guò)這樣的肩膀：圓潤(rùn)，飽滿，仿佛夏日映射下的荷葉，散發(fā)出油油的亮光。肩頭，一個(gè)熟睡的小嬰兒正嘟著嘴巴，甜甜地沉浸于夢(mèng)鄉(xiāng)。
這是一個(gè)母親的肩膀，母親平平穩(wěn)穩(wěn)地托著熟睡的孩子，配合著均勻的呼吸輕輕拍打著孩子，讓人感覺(jué)分外恬靜而溫馨。即使孩子的重量讓母親雙臂不適甚至疼痛，這個(gè)平穩(wěn)的肩膀也不會(huì)有絲毫傾側(cè)以尋求一絲舒適。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子都是母親的天使，是新生命的起點(diǎn)，是母親靈魂的延伸。
——這是我見(jiàn)過(guò)的最為溫情的景觀。
人生路上，我尋找那些極易被人遺漏的精彩“景觀”——肩膀。讓我記錄下這些肩膀演繹的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面和故事，它們層層疊加于腦海，積淀出一個(gè)個(gè)真實(shí)的輪廓——景觀的輪廓，生命的輪廓。它們讓我們飽含深情，去觸摸那鮮活的脈動(dòng)，用心聆聽(tīng)這些景觀向我們緩緩述說(shuō)的真諦。
人在景觀中作文2
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的景觀，開(kāi)封城的車水馬龍已蛻變成現(xiàn)代都市的高樓林立；正如一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人，田間山間吟歌之人已變幻為戴著耳機(jī)、哼著流行歌曲而行色匆匆的現(xiàn)代青年。景觀總是無(wú)處不在的，它就像是我們的生活，人們的主流文化，總是在隨著時(shí)代改變著。隨著一個(gè)時(shí)代的人改變著。
也許有時(shí)時(shí)代已悄然改變了，但人還未發(fā)覺(jué)。于是流行文化作為一種新景觀，總是被懷舊的人所鄙夷。宋詞曾被唐詩(shī)鄙夷過(guò)，元曲曾被宋詞鄙夷過(guò)，正如現(xiàn)代流行歌曲曾被，或正在被詩(shī)人們鄙夷一樣。但我曾聽(tīng)過(guò)一句話，頗為經(jīng)典——時(shí)尚是風(fēng)，無(wú)論你是順風(fēng)而來(lái)，還是逆風(fēng)而行，人總是在風(fēng)中。的確，不論是緊隨潮流還是抵制流行，人已在景觀中了。流行與傳統(tǒng)千百年來(lái)總存在著沖突，可是流行總是漸漸為人所接受，然后又成為了傳統(tǒng)。
望著電腦屏幕上各種中文字的新演繹，許多人嘆息，又有許多人樂(lè)此不疲。雖然網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有時(shí)的確很"無(wú)厘頭"，但我們的語(yǔ)言文字也許正是這樣發(fā)展起來(lái)的。就好像我們?yōu)楣湃说奈恼伦髯�，時(shí)有通假字如"不"通"否"，也許多年以后也會(huì)有人為我們的書(shū)面用語(yǔ)作注，如"沒(méi)"通"木"，"窘"通"囧"......我也曾不喜歡這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可也在眾人中漸漸被同化了。
愛(ài)古詩(shī)詞的人也沒(méi)必要感嘆世風(fēng)日下。流行與古典在古風(fēng)樂(lè)壇有著完美的融合。"請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝"，劉禹錫想必也已看透了流行文化發(fā)展的規(guī)律，"江南三月看煙花，四月落英浸晚霞；臨水清照弄蒹葭，清風(fēng)吹，細(xì)雨灑。"聽(tīng)到這墨明棋妙的《鳳棲花》，我想，沒(méi)有哪個(gè)愛(ài)詩(shī)的人會(huì)不滿足的。古典在流行的景觀中一樣可以大放光彩。
而對(duì)于流行小說(shuō)，諸如職場(chǎng)、穿越之類，我曾經(jīng)完全不喜歡，甚至深惡痛絕的，可是細(xì)想，那些被奉為"經(jīng)典"的古典小說(shuō)，也不正是當(dāng)時(shí)被上流文人所鄙夷的流行小說(shuō)嗎？現(xiàn)代的流行小說(shuō)，也反映了我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)和生活，也是我們這個(gè)時(shí)代的景觀。多年后，也會(huì)有學(xué)者捧著我們這個(gè)時(shí)代的"流行小說(shuō)"，解讀著我們的時(shí)代烙印，我們的思想，我們的景觀。
一個(gè)時(shí)代的流行文化，是由一個(gè)時(shí)代的人組成的；一個(gè)時(shí)代的"景觀"，也是由人組成的，不論景觀如何變，人如何變，人如何想，人總在景觀中。
老師點(diǎn)評(píng)：切入點(diǎn)很小，探討的是流行（時(shí)尚）作為景觀之于人的意義及人在這樣的景觀中應(yīng)有的'態(tài)度。
人在景觀中作文3
看到這樣一道有趣的題目，想起語(yǔ)文課本前面一幅“華清宮遺址”的照片，照片的質(zhì)量實(shí)在不盡如人意，不過(guò)，圖中那些戴著紅色旅行團(tuán)帽的游客，卻引我注意，這些游客，真可謂“人在景觀中”了。然而，這樣浮光掠影的旅行能夠體會(huì)景觀中的“人”嗎？我看并非如此。
“景觀”二字頗耐人尋味，有“景”遺世獨(dú)立，也有“人”觀此有感�！熬坝^”為人所觀，觸人心靈，必有心與心的溝通——觀者有心，景亦有心；所謂“人”在景觀中，我以為，是指景中的人性，景中的人文。是這兩個(gè)“人”的因素實(shí)現(xiàn)了景與人的溝通和共鳴。
行走在羅馬城，常有充滿人文氣息的景勾起你無(wú)盡的思緒。街邊一棵棵矗立的羅馬松，賦予這座城市以別樣的陰柔，與充滿陽(yáng)剛之氣的羅馬城完美調(diào)和；行至斗獸場(chǎng)，古羅馬人拼搏奮斗的英姿儼然在此重現(xiàn)；再看今日羅馬城的體育場(chǎng)，古老的“米斯�！钡膫髡f(shuō)任然鐫刻在羅馬足球隊(duì)的隊(duì)徽上，成為一種精神，一種靈魂。試想，若是沒(méi)有羅馬人追求陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的情懷，沒(méi)有羅馬城一度輝煌的歷史，沒(méi)有流傳百世的羅馬神話故事，這些松樹(shù)只是普通的行道樹(shù)，這座斗獸場(chǎng)只是毫無(wú)價(jià)值的石柱，這枚隊(duì)徽只不過(guò)用來(lái)區(qū)別賽場(chǎng)上的“敵我”，羅馬的光輝該多么黯淡，底蘊(yùn)該何其失色。
是人文的力量，讓景觀之所以成為景觀。
行走在臺(tái)北市，這里沒(méi)有歷史悠久的古跡，多是平平凡凡的市井�？烧窃谶@平凡的市井中，有人的存在，有人性的溫暖，便有了美好的景色。在老舊的私人住宅樓里，那些細(xì)心的主人，將自家打理得井井有條，溫馨的環(huán)境無(wú)聲訴說(shuō)著對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)世界的歡迎。一早，賣早餐的小鋪冒著熱氣，門(mén)口早已排起長(zhǎng)龍。幾十年如一日的堅(jiān)守，堅(jiān)守自己這一爿店優(yōu)質(zhì)原料和用心烹調(diào)的店主，始終初心不改。又想起龍應(yīng)臺(tái)一次在鄉(xiāng)下坐在路邊，用報(bào)紙墊著，很快就有農(nóng)民前來(lái)阻止：“那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐”……龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，這是對(duì)于心中某種“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持，在我看來(lái)，這更是人性光輝的閃現(xiàn)。一間普通的屋子，一爿普通的店鋪，一位普通的市民，再平凡不過(guò)。但平凡掩蓋不了美，阻止不了它們成為一座城最感人的景觀。
是人性的光輝，讓本難以成為景觀的地方，順理成章地成為美麗的景觀。
歷史的積淀與細(xì)節(jié)的感動(dòng)造就了充滿人文與人性的景觀�！叭恕痹诰坝^中，區(qū)別了孤芳自賞與待字閨中的美。世上從不缺沒(méi)有人文和人性浸染的美，比起這些美，浸潤(rùn)著“人”的氣息的美更稱得上是真正的景觀，因?yàn)椤叭恕痹诖�，獻(xiàn)給你人性與人文；你在此，與它產(chǎn)生跨越時(shí)空的對(duì)話，打開(kāi)新世界的大門(mén)，獲得屬于自己的關(guān)于“人”的感動(dòng)。
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