踏莎行.祖席離歌賞析
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫(huà)閣魂銷(xiāo)，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
【譯文】
長(zhǎng)亭餞行的歌宴酒席，終于散了，美人已經(jīng)登船，猶回首凝眸，依依不舍。送行人上馬目送他離去，馬兒聲聲嘶鳴，似在代他千萬(wàn)遍呼喚。船兒順流而下，漸行漸遠(yuǎn)，只有離愁別恨，在送行人心中生生無(wú)已。
登上畫(huà)閣，更上高樓，為的是再見(jiàn)帆影�？墒牵M天際，只見(jiàn)斜陽(yáng)一道，平波流水，遠(yuǎn)與天際，哪有船帆的影子！這一刻，真?zhèn)�是腸斷魂銷(xiāo)！他止不住要把滿懷離痛別恨向天地傾訴，遍天地間也裝不下這無(wú)窮無(wú)盡的愁恨相思意。
【賞析】
此詞上片開(kāi)始寫(xiě)送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫(xiě)離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫(xiě)行人不忍離去。下片單從居者方面寫(xiě)思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫(xiě)。只送平波遠(yuǎn)與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流之意境相同。
起二句，寫(xiě)?zhàn)T別情依依。古人出行時(shí)祭祀路神，因稱(chēng)餞別宴會(huì)為祖席。長(zhǎng)亭為送別之地。離歌與別宴同屬一事，而別宴又與祖席意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面。香塵句，寫(xiě)剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧�；孛妫m未點(diǎn)明是居人還是行人，但可以想見(jiàn)雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫(xiě)來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹(shù)林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解居人的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而行人已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見(jiàn)了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過(guò)片兩句，寫(xiě)居人登上畫(huà)閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見(jiàn)江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。
時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的.情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中只送二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍，寫(xiě)別后的思量，自上句平波遠(yuǎn)三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以天涯地角補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫(xiě)?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》謂這首小詞足抵一篇《別賦》，當(dāng)非過(guò)譽(yù)。
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