古詩中的饕鬄盛宴作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩中的饕鬄盛宴作文，希望能夠幫助到大家。
古詩中的饕鬄盛宴作文
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，美食文化更是博大精深。千百年來，中國(guó)人民對(duì)事物總有著一種特殊的情感，對(duì)美食的贊美更是如數(shù)家珍。
著名文學(xué)家蘇軾，他對(duì)吃可是情有獨(dú)鐘。他曾多次在作品中提到美食�！袄w手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深”，這是蘇軾的一首詩，應(yīng)是蘇軾被貶豐湖一帶時(shí)，吃到一位老婦人做的煎餅。這煎餅美味至極，而蘇軾只用寥寥數(shù)字，就勾畫出這煎餅的勻細(xì)，色鮮和酥脆的特點(diǎn)。每每讀到此句，那金黃酥脆，外焦里嫩的煎餅就浮現(xiàn)在眼前，讓人不知不覺垂涎三尺。
“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”這是范仲淹《江上漁者》。它描繪的是：“江岸上的人來來往往，爭(zhēng)著上江，只為早點(diǎn)品嘗到鱸魚的鮮美滋味。”鱸魚是一種淡水魚，刺較少，肉質(zhì)極其鮮美。少放些姜絲，辣椒，上鍋清蒸，配醋食用，賽過“天上之食”。想一想就令我神魂顛倒。
清代詩畫家鄭板橋，他對(duì)吃也是頗有見解。在他的《石竹圖》中曾提到：“揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚，爛煮春風(fēng)三月初�！边@短短的一句詩，卻蘊(yùn)含人間美味。揚(yáng)州春筍是出了名的脆嫩，而鰣魚用來煲湯更是鮮香，將二者結(jié)合，則是珍貴佳肴，聞一聞其香味，更是讓人陶醉。我若有幸得以品嘗，定不負(fù)此生。
美食文化博大精深，美食之味令人沉迷。正如詩仙李白所說：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。”
古詩特點(diǎn)
古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。
四言詩，在近體詩中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩�！对娊�(jīng)》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄�！�、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。
五言和七言古體詩作較多，簡(jiǎn)稱五古、七古。
五古最早產(chǎn)生于漢代�！豆旁娛攀住范际俏逖怨旁�。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時(shí)的'詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長(zhǎng)句。
雜言詩也是古體詩所獨(dú)有的。詩句長(zhǎng)短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。《詩經(jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩較多。
漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時(shí)代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。
此外，古絕句在唐時(shí)也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來避律。
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