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《酒箴》賞析
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《酒箴》
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。
酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。
一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。
自用如此，不如鴟夷。鴟夷滑稽，腹大如壺。
盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國(guó)器，讬于屬車(chē)。
出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？
創(chuàng)作背景
這篇文章載在《漢書(shū)·陳遵傳》中，為什么《陳遵傳》中有這篇文章呢？原來(lái)陳遵有個(gè)好友張竦，與他的個(gè)性恰恰相反。揚(yáng)雄的文章從字面上看去好象是歌贊酒器的，這正合陳遵的胃口。于是他引用來(lái)和張竦抬杠陳遵不過(guò)斷章取義而已。
詩(shī)文賞析
從表面看來(lái)，原文是說(shuō)水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。讀者如不能體會(huì)揚(yáng)雄的本意所在，也會(huì)產(chǎn)生不良印象，因此，后來(lái)柳宗元又作了一篇，將揚(yáng)雄的話反過(guò)來(lái)，從正面敘說(shuō)，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。
乍一看，揚(yáng)雄這篇典型的狀物小賦，著力描述的是兩種盛器的命運(yùn)：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。然而，請(qǐng)注意開(kāi)篇那句話：“子猶瓶矣。”清楚地表明了作者的意圖在借器喻人。揚(yáng)雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當(dāng)是曲筆，反話正說(shuō)，語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無(wú)非是要諫勸世人：莫為酒惑，應(yīng)近君子而遠(yuǎn)小人。
賞析
《酒箴》短小精悍，是典型的狀物小賦，而寄寓深遠(yuǎn)。在后世的小賦中起了示范的作用。全篇只在開(kāi)頭“子猶瓶矣”一句，點(diǎn)明作者的意圖是在借器喻人，其余全部描敘兩種盛器的命運(yùn)遭逢，語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，十分雋永。
全文分兩個(gè)部分：前面寫(xiě)打水陶罐，后面寫(xiě)盛酒皮囊，看似調(diào)侃之作，實(shí)在借物抒懷：那樸實(shí)無(wú)華的水瓶，常遭危害，那渾渾噩噩的酒袋，卻自得其樂(lè)。作者通過(guò)對(duì)這兩種器具的迥異遭遇，抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理現(xiàn)象。幽默、諷刺、憤世嫉俗都在這一篇極富有幽默情趣的文章中表現(xiàn)出來(lái)了。讀來(lái)既饒有興味，又讓人頗有心得，反諷的語(yǔ)言表達(dá)的是一種人世間的某種真諦。
水是自然的、無(wú)色的、透明的，裝水的瓶子也樸實(shí)無(wú)華，可是，裝水的瓶子卻容易碎，用它放到井里去盛水，一不小心就會(huì)碰在井壁的磚石上，變得粉身碎骨。然而酒就完全不一樣，酒是有色的、渾濁的、不透明的，裝酒的器具也與水瓶完全不一樣，表面上看來(lái)有點(diǎn)滑稽可笑，可是它肚大腹如壺，盡管整天整天地往里邊裝東西，卻總是裝不滿(mǎn)，那就是裝酒的皮袋，然而這種東西卻深受人們的喜歡，成為國(guó)家的重要器具，經(jīng)常隨從皇帝的車(chē)馬出游，出入于皇帝和皇后的宮門(mén)，在官府進(jìn)而穿行無(wú)阻。
水瓶在文章中喻指心地純明，不會(huì)吹牛拍馬，不會(huì)阿諛?lè)畛械娜�。樸�?shí)無(wú)華、心地善良的人也是這樣，他裝不下渾濁的東西，他也經(jīng)不起碰撞，在復(fù)雜的社會(huì)權(quán)力網(wǎng)中，也容易碰得粉身碎骨。而酒囊則喻指社會(huì)上那些善于投機(jī)鉆營(yíng)、逢迎拍馬、不顧廉恥、黑心腸厚臉皮的人們。越是渾濁的地方，他們?cè)侥苌�，越是充滿(mǎn)權(quán)力爭(zhēng)斗的地方，他們?cè)侥苌侔l(fā)財(cái)。這是對(duì)社會(huì)上兩種截然不同的人的逼真刻畫(huà)和辛辣諷刺。
這篇文章把人世間的兩種人物寫(xiě)惟妙惟肖，借物以喻人，寓嘲諷和譏笑于形象之中，寓深刻的社會(huì)哲理于幽默詼諧之中，文筆犀利，思考冷峻，哲理雋水，充分體現(xiàn)了揚(yáng)雄既才學(xué)滿(mǎn)腹又仕途坎坷的人生體味，也蘊(yùn)涵著揚(yáng)雄不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治又不愿同流合污的思想意向。
譯文
你好像陶制的罐子�？茨闼幍奈恢�，就像被懸掛在井口邊。雖處于高處面臨深水，動(dòng)一下便有危險(xiǎn)。你肚里所裝的不是酒而是涼水。你不能左右晃動(dòng)，并被拴上繩懸掛在高的地方。一旦繩子被掛住，被井壁上的磚碰碎，便會(huì)被拋到渾濁的泉水中，粉身碎骨。你的用處只僅限于此，還不如裝酒的皮袋。
裝酒的皮袋盡管圓滑，肚子卻大得像壺。盡管整天往里邊裝酒，人們?nèi)詴?huì)借它來(lái)買(mǎi)酒。它還被視為貴重之物，經(jīng)常被放入皇帝出行時(shí)隨從的車(chē)上。它甚至還出現(xiàn)在皇帝和太后的宮中，在官府里奔走謀求。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，酒本身又有什么過(guò)錯(cuò)呢？
注釋
箴：一種規(guī)戒性的文字，大多有諷諫之意。
瓶：古代汲水的器具，是陶制的罐子。
眉：邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。
醪：一種有渣滓的醇酒。
臧：同“藏”。
纆徽：原意為捆囚犯的繩索，這里指系瓶的繩子。
叀礙：繩子被掛住。叀，懸。
瓽：井壁上的磚。轠：碰擊。
提：拋擲。
鴟夷：裝酒的皮袋。
滑稽：古代一種圓形的，能轉(zhuǎn)的注酒的酒器。此處借喻圓滑。
國(guó)器：貴重之器。
屬車(chē)：皇帝出行時(shí)隨從的車(chē)。
兩宮：指皇帝及太后的宮。
經(jīng)營(yíng)：奔走謀求的意思。
公家：指官府。
揚(yáng)雄
揚(yáng)雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，口吃，博覽群書(shū)，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見(jiàn)召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門(mén)郎。王莽時(shí)任大夫，校書(shū)天祿閣。揚(yáng)雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。
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