《和李天麟二首其一》賞析
《和李天麟二首其一》作者為宋朝詩人楊萬里。其古詩全文如下：
學(xué)詩須透脫，信手自孤高。
衣缽無千古，丘山只一毛。
句中池有草，字外目俱蒿。
可口端何似？霜螯略帶糟。
【前言】
《和李天麟二首》是北宋時(shí)期著名文學(xué)家楊萬里所題寫的二首詩作。該詩創(chuàng)作于公元1166年（宋孝宗乾道二年），簡明地表述了詩人的新詩學(xué)思想。
【注釋】
�、偻该摚红`活而不拘泥陳法。孤高：峻拔超妙。
�、谝吕彑o千古，丘山只一毛：佛門中以衣缽授受，以示統(tǒng)緒相傳，但能悟入者也不必死守成法，大可徑自作祖，超越乃師（此處打個(gè)比方，即原來把師父視為丘山，今則視為一毛）。這里用來比喻作詩，要有創(chuàng)新精神。
③句中池有草：指謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”這一聯(lián)的得來，據(jù)《南史·謝惠連傳》：“（靈運(yùn)）嘗于永嘉西堂，思詩竟日不就，忽夢(mèng)見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。嘗云：‘此語有神助，非吾語也。’”楊萬里之所以如此推崇謝靈運(yùn)的這一聯(lián)詩，也是因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性。正如唐代日僧遍照金剛《文鏡秘府論》南卷《論文意》所說：“凡高手，言物及意，皆不相倚傍�！靥辽翰�，園柳變鳴禽’是其例也�！薄霸娪刑烊晃锷�，以五彩比之而不及。由是言之，假物不如真象，假色不如天然。如此之例，皆為高手。如‘池塘生春草，園柳變鳴禽’，如此之例即是也。”
�、茏滞饽烤爿铮骸肚f子·駢拇》有“蒿目而憂世之患”之說，后世因用“蒿目”比喻關(guān)心現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)。但楊萬里這里更進(jìn)一步認(rèn)為，詩歌表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)最好不要直說，而應(yīng)見之于言外，使讀者得“味外之味”。
⑤可口：指詩篇有意味。
⑥霜螯：秋天的蟹。螯本是蟹鉗，這里以局部代整體。糟：未清帶滓的酒。秋天飲酒吃蟹，其樂可使人久久回味，詩人以此比喻詩歌所應(yīng)達(dá)到的'藝術(shù)效果。
【賞析】
宋代的江西詩人從佛教尤其是禪宗里面接受了豐富的思想，在詩歌創(chuàng)作和詩歌理論的許多方面都進(jìn)行了探索。楊萬里雖然自稱跳出了江西陣營，但他實(shí)際上是超越和揚(yáng)棄，而不是完全的脫胎換骨，所以，在他的創(chuàng)作活動(dòng)中，還能不時(shí)看到江西理論的影響。這首詩繼承呂本中、曾幾等人以禪寓詩、以禪論詩的傳統(tǒng)，以“透脫”和“信手”為出發(fā)點(diǎn)，闡述了自己關(guān)于詩歌創(chuàng)作的見解。同他的許多前輩偏重于詩歌技巧不同，楊萬里所強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作精神，這就是打破權(quán)威、獨(dú)任性靈，根據(jù)自己的時(shí)代特色和個(gè)人特色，創(chuàng)作出新的篇章。否則，就會(huì)像死參話頭而不能證道成佛的僧人一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)領(lǐng)悟詩歌王國的奧秘。
從這些方面，看得出楊萬里對(duì)南宋江西末流“雖左規(guī)右矩，不遺余力，而往往不知出此（按指“須于規(guī)模令大，涵養(yǎng)吾氣”），故百尺竿頭，不能更進(jìn)一步”（呂本中《與曾吉甫論詩第一帖》）的現(xiàn)象是極為不滿的。他本人就在詩歌史上有了新的發(fā)展，創(chuàng)造了“誠齋體”這一獨(dú)特的藝術(shù)樣式。例如，他很善于用小詩來描寫瞬間感受，“如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠齋之所獨(dú)也。”（錢鐘書《談藝錄》第118頁）這種瞬間感受的飄忽性，有時(shí)也和禪思之來去一樣無從捉摸，楊萬里的特長之一就是能夠及時(shí)把它抓住。
【《和李天麟其一》賞析】相關(guān)文章：
李益《塞下曲四首·其一》賞析02-23
李益《塞下曲四首》其一原文賞析04-05
麟之趾原文及賞析08-24
獲麟解原文賞析06-07
《李和鼎》作品原文賞析04-02
和郭主簿·其一原文及賞析08-21
塞下曲·其一賞析02-27
《詠懷其一》賞析10-12
塞下曲其一賞析01-28