李獻計的觀后感

　　因為有自己所看重的、所珍惜的，所以我們會執(zhí)著，會留戀，會去計較得失。當放下一切，真的可以如佛所言脫離苦海。但何人不計得失？那豈非無所戀無所惜。自己該珍惜的都沒有，是有感情的人能做到的嗎？人一生太短，看不懂起點與終點，因此會執(zhí)著會留戀……

　　李獻計在成功通關之后不斷地在不同的時代行走，一扇扇錯誤的門后有著各種的生活。但是為了找到能夠拯救王倩正確的門，他沒有停留在任何一個都可以重新開始的生活里。這種執(zhí)著讓人欽佩。

　　就好像是人在旅途，一輛開往終點的車，行駛在各色美景的路上。有人經(jīng)不住美景，放棄了終點，而最終選擇了中途下車，流連在路途的美景之中。而有人放棄了美景，一直秉承著自己最初的愿景，到達了終點。

　　往往，后者被人稱道，因為他們經(jīng)受住了誘惑，堅守了自己最初的冀希。畢竟環(huán)境在不斷變化，人能夠不為外界所左右，保持自我的堅守，著實不易。

　　但時代變遷，世界上的事物、觀念也在發(fā)生著改變，最初的愿望是否真的是你所愿呢？走到最后的有三種人，一種人堅守的是自己所愿，最終到達了終點，但也錯過了無數(shù)風景。這種人里，有人說值得，有人說不值。但無論值與不值，都確實的錯過；第二種人，亦所愿，但沒達到；第三種人，所守非所愿，無論達否，具是遺憾。

　　留戀、執(zhí)著本身，也在得失之間。

　　圣人眼中的生命是經(jīng)歷，而我們這些庸人眼中的.生命卻是選擇。圣人坦然接受結果，隨緣做好自己；而我們則在計較、選擇，執(zhí)著地對結果抱有巨大的期盼，希望越大，失望越大，于是就陷入了落差的痛苦中。

　　痛苦和中途下車，都是失去。但這些人也不一定就沒有所得。最初的憧憬并不美麗或并不可得，那么是執(zhí)著于痛苦中，還是在新的美景中尋覓新的終點呢？失去的終點恰恰是得到的起點。只是人們看不到以后的情景，故看不透終點與起點的融合。

　　我們都是凡人，不能像圣人那樣看開，能隨緣放下。我們會因為珍惜而留戀、執(zhí)著。只是別太悲傷，有些留戀不能放在手里，有些執(zhí)著注定沒有終點。

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