讀《和優(yōu)秀教師一起讀福祿培爾》有感作文
學(xué)校工會(huì)為老師們新購(gòu)進(jìn)了一批書(shū)，供老師們?cè)谑罴匍喿x，等到我去拿的時(shí)候，已被老師們挑剩下幾本了，這幾本當(dāng)然是多數(shù)人不想讀的，我也不例外，當(dāng)我邊向主席抱怨邊挑選剩下的那幾本時(shí)，我突然之間發(fā)現(xiàn)了《和優(yōu)秀教師一起讀福祿培爾》這本書(shū)，其實(shí)我對(duì)這個(gè)書(shū)名并不感興趣，福祿培爾這個(gè)人名我也是第一次看到，但我看到這本書(shū)是常青藤系列的，于是我毫不猶豫的選了這本書(shū)，因?yàn)槌Ｇ嗵傧盗械臅?shū)我看過(guò)好幾本了，都挺不錯(cuò)的，我想這本也應(yīng)不錯(cuò)。
在假期中讀完這本書(shū)后，果然沒(méi)有選錯(cuò)這本書(shū)，從書(shū)中我知道了福祿培爾是世界有名的教育家，被世界公認(rèn)為幼兒教育之父。這本書(shū)中很多的教育觀點(diǎn)都和我以前看過(guò)的教育書(shū)籍中的思想有了聯(lián)系，原來(lái)以前看到的教育觀有一些都是出自他的教育思想啊。比如蘇明進(jìn)的《希望教室》中對(duì)孩子的教育事例的思想就來(lái)自于福祿培爾的在實(shí)踐中教育人的思想。這本書(shū)中的內(nèi)容摘自福祿培爾的《人的教育》一書(shū)，記錄了這本書(shū)中的大部份的精華。給我印象最深的是福祿培爾說(shuō)教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)始終是外力，孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，具有自我學(xué)習(xí)的能力，過(guò)多的干涉孩子會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)，有時(shí)“不做”也是一種教育。而我們有時(shí)把孩子看成了一定是需要成長(zhǎng)教育才能長(zhǎng)大的不能獨(dú)立的個(gè)體了。
我還從這本書(shū)中感受到了精神、情感、意志、意識(shí)、情趣......這一系列的名詞構(gòu)成了人的特征。作為萬(wàn)靈之首，人主宰著世界，又被主宰著、奴役著、甚至強(qiáng)制著。我們感嘆人的命運(yùn)千差萬(wàn)別，當(dāng)我們使出渾身解數(shù)追求美好時(shí)，有的人得到了金錢(qián)、地位、榮譽(yù)；有的人卻窮苦、卑微、平凡。無(wú)論我們的追求是否如愿，當(dāng)我們回過(guò)頭重新審視自己的人生，幸福還是那么遙遠(yuǎn)，我們依然痛苦、莫名其妙、無(wú)可奈何。我們不停地追問(wèn)生命的本質(zhì)，不停地尋找生命的法則，不停地發(fā)現(xiàn)靈魂的需求，于是，我們的世界上出現(xiàn)了哲人，出現(xiàn)了教育家。我們最終發(fā)現(xiàn)，人需要教育，需要從千萬(wàn)年來(lái)自然的發(fā)展規(guī)律中覺(jué)悟，需要從歷代傳承的文化中汲取生命本質(zhì)的東西，需要有詩(shī)意地活著，
如何對(duì)人進(jìn)行教育？教育是為了讓人回歸本質(zhì)，是為了讓人覺(jué)悟——“必須讓人看到并認(rèn)識(shí)人周?chē)匀恢械纳系鄣摹⒕竦�、永恒的東西。”“即自然和人之間和各自之中受同一條法則制約的東西。”“教育是以內(nèi)部的、最本質(zhì)的東西為根據(jù)、為基礎(chǔ)的�！�
人的生命基石應(yīng)該有以下元素組成：準(zhǔn)確的洞見(jiàn)能力，“能讓使兒童的訓(xùn)練和教育同人類(lèi)和民族當(dāng)前的、過(guò)去的和未來(lái)的要求聯(lián)系起來(lái)，協(xié)調(diào)和一致起來(lái)”；要讓每一個(gè)兒童有創(chuàng)造精神并把創(chuàng)造當(dāng)成他們的內(nèi)在需求，不要讓兒童成為生命的復(fù)制品，和“某一個(gè)先輩的鑄件”；要讓兒童具備探索的精神意志，“只有堅(jiān)持這種對(duì)一個(gè)人從宣告他的出生起的完整的看法，正確的、真正的'人的教育和人的培育才能發(fā)展，才能開(kāi)花結(jié)果，才能成熟”；教育是為了培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)，這需要教育者和被教育者靈魂對(duì)撞，兒童在任何情況下都能很有尊嚴(yán)的生活；教育是為了讓兒童始終充滿自信，“如果一個(gè)人、每一個(gè)兒童最獨(dú)特地和最有個(gè)性地表現(xiàn)自己，”兒童才能成為他自己，才會(huì)對(duì)自己充滿自信。
教育是一項(xiàng)非常龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，兒童階段，他們處在生命成長(zhǎng)的快速發(fā)展期，作為教育者，我們要對(duì)他們每一個(gè)不同的發(fā)展階段必須做到謹(jǐn)慎、細(xì)致。兒童的每一個(gè)發(fā)展階段都有其自身的規(guī)律，對(duì)兒童不同階段的過(guò)渡期，我們的教育要和他們的智力、情感、能力結(jié)合起來(lái)。每一個(gè)階段的生命特征，都要讓他們得到充足的發(fā)展，如果不能得到充足的發(fā)展，那么兒童身上那些專(zhuān)屬于兒童的內(nèi)部品質(zhì)就永遠(yuǎn)也不可能再回來(lái)了。兒童生活成年化，兒童品質(zhì)成年化，這些都會(huì)對(duì)兒童的整個(gè)人生成長(zhǎng)帶來(lái)不可彌補(bǔ)的災(zāi)難。為此，福祿培爾特別強(qiáng)調(diào)：“幼兒、少年總之人，除了在某一發(fā)展階段上完全地實(shí)現(xiàn)各該階段提出的要求，不應(yīng)該有另外的奮斗目標(biāo)�！本拖翊笞匀坏墓麡�(shù)一樣，它們有發(fā)芽期，長(zhǎng)葉期，含苞期、開(kāi)花期、結(jié)果期、成熟期，每一個(gè)階段只有充分地生長(zhǎng)了，“才能推動(dòng)和引起每一個(gè)后續(xù)階段上的充分和完滿的發(fā)展�！比绻覀�?cè)谒鼈冏陨砉逃械陌l(fā)展階段提出另外的奮斗目標(biāo)，其結(jié)出來(lái)的果實(shí)要么充滿雜質(zhì)，要么果子變形，要么青澀，要么過(guò)早的枯萎，進(jìn)而生命能量的消失。自然生命是如此，人的生命也是如此。人的生命和自然的生命成長(zhǎng)毫無(wú)二致。
當(dāng)人沉湎于私欲膨脹的漩渦中不能自拔的時(shí)候，他們既是人類(lèi)生活秩序法則的禍亂者，又是最大的受害者，因?yàn)樗麄円呀?jīng)遠(yuǎn)離了人的本質(zhì)，——善、智慧。凡是追求超出本身能力以外欲望的人，無(wú)論其地位高低，財(cái)富多少，都擺脫不掉生命的痛苦。而所有這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生，都與是否受到完美的教育有關(guān)。良好的教育，一定是那種按照生命固有秩序充分成長(zhǎng)的人，沒(méi)有人生命各個(gè)階段的生命飽滿，人也就不會(huì)有幸福的生活。
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