莊子的詩(shī)意作文
當(dāng)無(wú)數(shù)涓細(xì)的小溪聚成奔騰的黃河，當(dāng)黃河被攔腰截成瀑流，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，一瀉千里的氣勢(shì)讓黃河之神——河伯禁不住欣欣然，有了“天下之美為盡在已”的自得。而當(dāng)河伯順流東行，面對(duì)寬闊無(wú)涯的北海，旋其面目，望洋向若而嘆：“吾非至于子之門，則殆矣”。
我知道，這哪里是在寫河伯?這分明是在寫你自己!現(xiàn)實(shí)中，升騰迷蒙的霧氣有時(shí)候會(huì)遮住人的雙眼，讓你看不清、辯不明，但“圣人之所以為圣”，在于他能不斷反省，并在反省中不斷提升自己。而你，做到了這一點(diǎn)——你洞穿了人外有人、山外有山的玄機(jī)，當(dāng)你回望那個(gè)自負(fù)而輕狂的自我，你毫不客氣地扇了自己一個(gè)響亮的耳光——這是你獨(dú)有的睿智的自嘲。
一個(gè)敢于自嘲的人一定有寬厚的胸襟，而博大寬厚和狡黠睿智正是你莊子的詩(shī)意!
有人評(píng)價(jià)你眼極冷，心腸極熱，有鴿子的溫厚，也有蛇的犀利。你看不慣官場(chǎng)的黑暗，垂釣于濮水之上，徜徉于山水之間，淡出那個(gè)喧囂躁動(dòng)、充滿名利的時(shí)代。當(dāng)楚王派兩位大夫來(lái)請(qǐng)你出山，提出“愿以境內(nèi)累之”時(shí)。楚王的使者恭敬地站在你身后，你卻頭也不回，望著釣線上的浮子和粼粼的水波開(kāi)始講你的故事——有一只神龜，已經(jīng)死了三千年，大王想把它裹以錦緞藏于廟堂。你們說(shuō)這只龜希望待在金玉鑲嵌的盒子里，還是愿意活著，即使尾巴拖在污泥里呢?使者回答，寧生而曳尾涂中。你拂袖指著清澈的溪水，平靜地說(shuō)：你們?nèi)グ�，我將曳尾于污泥之中�?在這樣一個(gè)權(quán)勢(shì)可以成就夢(mèng)想的時(shí)代，你擯棄一切浮華，冷眼看穿!但你內(nèi)心又始終牢掛著千萬(wàn)百姓，心里始終做著兩難的.掙扎。所以你以看似荒誕的筆調(diào)對(duì)抗黑暗，體恤眾生，寓示權(quán)貴。
可是，誰(shuí)能理解你這清醒中帶有幾分疼痛的詩(shī)意!
當(dāng)你看到“水擊三千里”的鯤鵬扶搖直上九萬(wàn)里高空時(shí)，你只淡然一笑，你知道，鵬鳥如果沒(méi)有風(fēng)，它不可能翱翔于九萬(wàn)里的高空。當(dāng)你聽(tīng)到蜩與學(xué)鳩譏笑鯤鵬之時(shí)，你只在內(nèi)心感嘆：這兩種沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的蟲鳥又知道什么呢?因?yàn)槟阒溃i鳥、塵埃、蜩與學(xué)鳩，世間萬(wàn)物都有所憑借，世間萬(wàn)物都受到了時(shí)間或空間的限制，都有所束縛和限制，是不自由的;而且，人類社會(huì)也是這樣，就連淡漠功名的宋榮子，“御風(fēng)而行”的列子——這些超出眾人一籌的人仍不免“有所待”。這時(shí)，你發(fā)出了“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”這穿越千年的絕響!無(wú)功、無(wú)己、無(wú)名，這是你對(duì)宇宙萬(wàn)物的終極思索，超凡脫俗。無(wú)功、無(wú)己、無(wú)名，這是何等的淡泊寧?kù)o!
甚至，你臨死時(shí)，弟子們想厚葬你，你還在難過(guò)：弟子們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻還是不能勘破生死。于是你說(shuō)：我以天地為棺槨，以日月為陪葬的美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎?
淡然處世也謂之人生至境，這也是你的一種詩(shī)意吧!
有人說(shuō)，在沒(méi)有月亮清輝的時(shí)候，你是一棵孤獨(dú)的樹，一棵孤獨(dú)看守月亮的樹。我說(shuō)，之所以月亮沒(méi)有消失，就是因?yàn)橛辛四氵@樣一棵佇立于清風(fēng)中的樹，一棵充滿詩(shī)意的樹。
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