《性格密碼》讀后感
核心摘要：一位電腦專家曾經(jīng)抱怨，有些從沒(méi)用過(guò)電腦的人第一次買了電腦之后，暴跳如雷地打進(jìn)，說(shuō)買回去的電腦用不了。事實(shí)上，不是壞了，而是他們不會(huì)用。
一位電腦專家曾經(jīng)抱怨，有些從沒(méi)用過(guò)電腦的人第一次買了電腦之后，暴跳如雷地打進(jìn)，說(shuō)買回去的電腦用不了。事實(shí)上，不是壞了，而是他們不會(huì)用。
絕大多數(shù)人都知道，當(dāng)我們買回一臺(tái)電腦后，即便不去上電腦課，至少也應(yīng)該閱讀電腦的使用說(shuō)明書�？墒牵�(dāng)我們面對(duì)自己的心靈或精神世界時(shí)，卻經(jīng)常天真地希望他們能夠管理好自己，流暢自如地工作。因此當(dāng)我們的內(nèi)心出現(xiàn)困擾時(shí)，我們不會(huì)想到，竟是因?yàn)槲覀兲粔蛄私庾约�。而且我們甚至沒(méi)有意識(shí)到我們對(duì)自己的無(wú)知，于是沒(méi)有重視起來(lái)，沒(méi)有拿出像研究電腦一樣的熱情去了解自己。
人們似乎已經(jīng)默許了一種觀念的存在，即：“只有在出現(xiàn)問(wèn)題之后，我們才需要審視自己的內(nèi)心世界�！泵慨�(dāng)這時(shí)，我們往往會(huì)致電專家（醫(yī)師、心理學(xué)家、牧師、精神導(dǎo)師等）或是信任的長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)，確認(rèn)自己到底是什么地方出了問(wèn)題、存在哪些不足，或是萌生了什么罪惡思想，從而導(dǎo)致了問(wèn)題的出現(xiàn)。這就好比我們?cè)谝徊砍隽斯收系臋C(jī)器上尋找有問(wèn)題的零部件，然后找到后再把它換掉一樣。
但很多時(shí)候，有關(guān)內(nèi)心的事，并非器質(zhì)性的問(wèn)題，換了就能解決問(wèn)題。我們?cè)撟龅牟皇侨プ稍兯艘趺崔k，它真正需要的，是我們有更多的耐心去了解自己的內(nèi)心。
我們這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出許多自我?guī)椭}材的書籍，其中不少都取得了成功，說(shuō)明人們已經(jīng)開(kāi)始渴望為自己的心理健康和精神發(fā)展而負(fù)責(zé)。大多數(shù)此類書籍都著重于向我們闡述自己到底出了什么問(wèn)題，然后再告訴我們?cè)鯓幼霾拍茏屪约鹤兊酶谩?/p>
這是件好事。但說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有人比我們自己更了解自己了。書上說(shuō)的，只能作為一個(gè)參考，而真相如何，還需向自己的'內(nèi)心要答案。
值此，我們可以把《性格密碼》當(dāng)成是一本關(guān)于心靈世界的使用指南，或是一本輔助你讀懂內(nèi)心世界的參考書。
本書借用的是瑞士心理學(xué)家榮格的理念和方法。他認(rèn)為，在人類的精神世界中存在一種深沉而長(zhǎng)久的模型，其能量和存在不會(huì)隨著時(shí)間的推移而減弱或消失。他將這些模型稱之為“原型”。用榮格本人的話來(lái)說(shuō)，這些原型可能存在于“集體潛意識(shí)”或“客體心靈”之中，它們甚至還有可能被納入人類的大腦，成為其組成部分。
榮格在病人的夢(mèng)境、藝術(shù)和文學(xué)作品以及神話中發(fā)現(xiàn)了這些原型，并且針對(duì)它們開(kāi)發(fā)出了各種治療方案，譬如說(shuō)夢(mèng)境分析、活躍的想象練習(xí)，以及在清醒狀態(tài)下對(duì)原型尺度的剖析。通過(guò)治療，有些患有嚴(yán)重情感和心理疾病的病人的病情大幅好轉(zhuǎn)，甚至治愈。
受榮格啟發(fā)，本書中描述了6種可以幫助我們完成生命之旅的精神原型。希望你可以通過(guò)它們得到一些啟示，順利通過(guò)成長(zhǎng)過(guò)程中那些不可預(yù)測(cè)的困境和難關(guān)，無(wú)論在前進(jìn)的道路上遇到何種挑戰(zhàn)，都可以從自己的內(nèi)心汲取到應(yīng)付挑戰(zhàn)所需的全部資源。
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