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《同江仆射同游攝山棲霞寺》唐詩(shī)賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《同江仆射同游攝山棲霞寺》唐詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《同江仆射同游攝山棲霞寺》
時(shí)宰磻溪心，非關(guān)狎竹林。
鷲岳青松繞，雞峰白日沉。
天迥浮云細(xì)，山空明月深。
摧殘枯樹(shù)影，零落古藤陰。
霜村夜烏去，風(fēng)路寒猿吟。
自悲堪出俗，詎是欲抽簪。
注釋
①本篇是陳叔寶同尚書(shū)仆射江總同游山寺所作，描寫(xiě)了攝山棲霞寺的清幽夜色，并對(duì)江總的“隱于朝市”加以贊揚(yáng)。 攝山：是古城金陵的風(fēng)景勝地，因其盛產(chǎn)甘草野參，可以攝生，故古稱攝山。南朝時(shí)建棲霞寺，因此又稱棲霞山。
②時(shí)宰：當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者。《晉書(shū)·謝安傳》：“并階時(shí)宰，無(wú)墮家風(fēng)。”這里是指江總，因其為尚書(shū)仆射，居宰輔之位。 蹯（pán）溪心：指太公呂望入仕周文王的感遇之心。因其垂釣于渭水支流磕溪時(shí)與文王相遇，故謂之“硒溪心”。
�、坳P(guān)：涉及。 狎竹林：用正始詩(shī)人“竹林七賢”故事。阮籍、嵇康等因不滿司馬氏黑暗統(tǒng)治，隱遁避世，相與游于竹林之下。此句說(shuō)，這次同游棲霞山寺不同于嵇阮的狎游于竹林之下。
�、茭愒溃杭粗杏《鹊撵`鷲山，傳為佛說(shuō)法之地。后以泛指佛地之山，此指棲霞寺所在的攝山。
�、蓦u峰：即攝山中峰鳳翔峰，以其翹若雞首，故亦稱“雞峰”。
�、掊模焊哌h(yuǎn)。
�、哧帲河�。
�、唷白员�、“詎是”二句：言江總自嘆有超塵出俗之質(zhì)，堪為山中高士，但并非要“抽簪”辭官。出俗，超出凡俗。詎(i0)，豈。抽簪，謂棄官引退。古時(shí)作官的人須束發(fā)整冠，用簪連冠于發(fā)，故稱引退為“抽簪”。
『賞析』
《同江仆射同游攝山棲霞寺》是南陳后主陳叔寶和江總在秋日游金陵棲霞寺時(shí)所作。陳后主此詩(shī)，開(kāi)頭兩句，就是從江總寫(xiě)起。詩(shī)中“時(shí)宰”，指當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者江總。因江總為尚書(shū)仆射，居宰輔地位，故稱“時(shí)宰”。
“溪心”指太公呂望入仕周文王的感遇之心，“狎甲件林”，借用竹林七賢的典故，贊美江總志行的高潔。此兩句詩(shī)用典是稱贊江總輔佐自己，有呂尚相文王的赤膽忠心。此次君臣同游，便不是江總一人作“竹林”之游了。
“鷲岳青松繞，雞峰白日沉”，是指夕陽(yáng)西下之時(shí)，攝山這座佛地靈山顯得格外幽美，蒼翠的青松環(huán)繞群峰，太陽(yáng)在中峰雞峰上空漸漸西沉，這真是一幅絕美的夕陽(yáng)西照的圖畫(huà)。
“天迥浮云細(xì)，山空明月深”，高遠(yuǎn)的蒼宮中，云細(xì)如縷，一輪明月冉冉上升，清光悠悠，峰巒寂靜，山谷空曠，更顯幽深�；乜丛孪聵�(shù)影，枯樹(shù)殘枝，葉落凋零，秋風(fēng)蕭瑟，凄涼襲人。
這以上六句，描寫(xiě)游山所見(jiàn)的美景：松繞鷲岳，日沉雞峰，天遠(yuǎn)云細(xì)，山空月深，幽寂深邃，空曠高遠(yuǎn)，是別具風(fēng)情的清幽美。接下去的“霜村夜鳥(niǎo)生，風(fēng)路寒猿吟”，是指陳后主同江總乘月夜時(shí)，在途中所見(jiàn)之景色：在寒霜遍地的山村，夜鳥(niǎo)驚起，撲翅遠(yuǎn)飛，山路涼風(fēng)，陣陣撲人，送來(lái)寒猿夜吟聲。這是多么清遠(yuǎn)、高曠的靜景啊!流露出作者超然出世的情感。
詩(shī)末兩句“自悲堪出俗，詎是欲抽簪”，贊揚(yáng)江總有超塵出俗之質(zhì)，堪為山中高士。但并非要“抽簪”辭官，離朝而入山林。而是頓悟色空相即之理，身在魏闕，心在山水，人在塵世，慧眼觀空，便是真正的隱士，這是佛、道兼修的人格寫(xiě)照。
作者簡(jiǎn)介
陳叔寶， 字元秀，小字黃奴。南朝陳宣帝長(zhǎng)子。在位時(shí)，大建宮室，終日與寵妃詞臣游宴，不問(wèn)政事，制作艷詞，被以新聲，如《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè)》等。自恃長(zhǎng)江天塹，隋軍大舉南下，仍縱酒賦詩(shī)不輟。隋軍入建康，俘送長(zhǎng)安，詩(shī)酒如故，隋文帝言其“全無(wú)心肝”。病死洛陽(yáng)。謚煬。明人輯有《陳后主集》。
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