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開(kāi)學(xué)第一課觀后感分享《有種敬畏叫規(guī)則》
生命唯有承擔(dān)一些重量，才不至于脫離大地而漂浮。所謂的自由并不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
這句充滿思辨的哲學(xué)性話語(yǔ)也道出了自由的真諦。
從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的約束。就像飛翔的風(fēng)箏需要線的牽引，就像成長(zhǎng)中的我們需要敬畏生命一般。
01/
離婁，黃帝時(shí)人，古之明目者也；能視于百步之外，見(jiàn)秋毫之末。
公輸子，魯班也，中國(guó)能工巧匠的始祖。
可即使有離婁之明，公輸子之巧，但如果不使用圓規(guī)曲尺，也不能畫(huà)出方、描出圓。
師曠，雖生而無(wú)目，卻博學(xué)多才，辨音極強(qiáng)；尤精音樂(lè)。
即便天賦異稟，耳力聰敏這般；但如果不依據(jù)六律之法，終也不會(huì)校正五音。
堯舜之道，不以仁政，則更不能平治天下矣。
古圣先賢的嘉言懿行，無(wú)不滲透出對(duì)規(guī)則的敬重。
02
這個(gè)物質(zhì)最好的時(shí)代，我們的面前應(yīng)有盡有�？晌覀儏s聽(tīng)到了太多人這般的感嘆：最難做的工作是教育，最具挑戰(zhàn)的頭銜是父母。
其實(shí)，自古以來(lái)教育從來(lái)并非是易事，父母的角色又何曾輕松過(guò)？
在大多數(shù)家庭實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的今天，對(duì)孩子的教育也漸漸擺脫了功利的目的，回歸到了追求心靈成長(zhǎng)的本質(zhì)。
我們高呼著個(gè)性的張揚(yáng)，我們更為小孩子的無(wú)所畏懼鼓掌吶喊。
漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)精心培育的花朵沒(méi)有吐露芬芳，倒是很難抵過(guò)一絲嚴(yán)寒。
面對(duì)身邊不知從哪突然冒出來(lái)一堆上房揭瓦的“熊孩子”；束手無(wú)策的我們是否也該反思教育是不是又走入了另一個(gè)極端？
在暴力喂養(yǎng)的棍棒教育斷然不可取之下；一味地遷就讓步，盲目地寬容鼓勵(lì)呢？
結(jié)果是大人們拋棄了原則，孩子們丟失了敬畏。
03
孩子，我希望你在讀書(shū)中學(xué)會(huì)做人，在做人時(shí)明了規(guī)則。在規(guī)則中懂得敬畏，在敬畏中不負(fù)生命。
這份父母的心愿又何嘗不是很多從教者的心聲？
當(dāng)我們放松倚靠的椅背總被胡攪蠻纏的孩子踢打，當(dāng)關(guān)乎安全的電梯門(mén)被嬉鬧的孩子按得開(kāi)開(kāi)合合。
也許并不是一句：“小孩子，干嘛那么計(jì)較呢？”就能輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)的。
因?yàn)楫?dāng)以此而付出生命的代價(jià)時(shí)，誰(shuí)又可以說(shuō)后悔當(dāng)初呢，誰(shuí)又能讓時(shí)光倒流重拾生命？
我們要告訴孩子的是事情有對(duì)錯(cuò)；萬(wàn)物都有尊嚴(yán)，我們?cè)撔纳次?.....
04/
曾國(guó)藩，晚清中興第一名臣。
他將性理之學(xué)融匯貫通于經(jīng)世致用；他反省內(nèi)求，講究人生理想。
他注重子女的修身養(yǎng)性，提出了慎獨(dú)則心泰；主敬則身強(qiáng)；求仁則人悅；習(xí)勞則神欽。
這樣的立身處世、持家治業(yè)的教誨；何嘗不是給束手無(wú)策的我們立定了一個(gè)教子的原則和態(tài)度呢？讓我們以此身體力行影響教育孩子。
05/
建安三年，曹操兵發(fā)宛城。
見(jiàn)一路麥已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麥，曹操下令道：
“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”
將軍的命令，士兵們還都是言聽(tīng)計(jì)從的。騎馬的士卒們都下了馬，小心翼翼地扶麥而過(guò)。
誰(shuí)也沒(méi)料想到曹將軍的馬忽受驚嚇而狂奔，麥田被踐踏了一大片；曹將軍立刻招來(lái)行軍主簿為己定罪。
主簿道：
“丞相豈可議罪？”
曹操義正言辭道：
“我自己制定的法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥又如何�！�
說(shuō)著即掣所佩之劍欲自刎。
眾急救住，郭嘉曰：
“《春秋》之義：法不加于尊；丞相總領(lǐng)大軍，豈可自戕？”
沉吟良久后的曹操拔劍斷發(fā)，傳示三軍：
“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代�！�
這番氣概確有幾分天子犯法與庶民同罪之感，即便曹操的一生都沒(méi)稱帝。
此舉也讓他斬獲人心：三軍悚然，無(wú)不懔遵軍令。
后世的岳飛不也是嚴(yán)肅軍紀(jì)，才有了撼山易,撼岳家軍難？大明戰(zhàn)神戚繼光不也是身先士卒，才有了戚家軍戰(zhàn)無(wú)不勝的神話？
制定規(guī)則者當(dāng)先守之，這般的身體力行，方能起教化之用。正所謂桃李不言，下自成蹊。
漸漸地，當(dāng)孩子能有這般自律敬畏之心時(shí)，自由的路也才會(huì)越走越寬闊。
06/
孩子，愿你心懷敬畏、不丟信仰；這樣的希望不該只是父母的。
因?yàn)榻逃龔膩?lái)不是家庭單方的責(zé)任，學(xué)校、社會(huì)，乃至每個(gè)人的一言一行不都是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)嗎？
教育是牽一發(fā)而動(dòng)全身的；謂之教育興亡，匹夫有責(zé)，怕也是不為過(guò)的。
因?yàn)樽x書(shū)除了獲取本有的知識(shí)技能之外；還有自我一生的完善和修正。
教育于內(nèi)更是要博學(xué)、審問(wèn)，慎思、明辨、篤行；知行合一。
所有這些的根基都是要學(xué)會(huì)對(duì)自由的約束，懂得對(duì)規(guī)則的敬畏。
因?yàn)樯耸侵芏鴱?fù)始，萬(wàn)物本就是休戚與共的。
唯有當(dāng)生命有了承載，它才能生生不息，它也才會(huì)厚重而博大。
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