思親汝州作原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面小編帶來(lái)的思親汝州作原文及賞析。
原文：
思親汝州作
作者：黃庭堅(jiān)
歲晚寒侵游子衣，拘留幕府報(bào)官移。
五更歸夢(mèng)三百里，一日思親十二時(shí)。
車(chē)上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。
秋毫得失關(guān)何事，總為平安書(shū)到遲。
拼音：
suì wǎn hán qīn yóu zǐ yī ，jū liú mù fǔ bào guān yí 。
wǔ gèng guī mèng sān bǎi lǐ ，yī rì sī qīn shí èr shí 。
chē shàng tǔ yīn yuán bú zhú ，shì zhōng yǒu hǔ jìng chéng yí 。
qiū háo dé shī guān hé shì ，zǒng wéi píng ān shū dào chí 。
翻譯：
無(wú)
思親汝州作字詞解釋?zhuān)?/strong>
�、倌桓捍酥秆檬�。
�、诘脠�(bào)官職有變動(dòng)，亦即把消息報(bào)告給家里。
�、弁乱穑骸稘h書(shū)·丙吉傳》載：丙吉為人深厚，對(duì)下屬官吏掩過(guò)揚(yáng)善。其為丞相時(shí)，馭吏（駕車(chē)者）醉嘔車(chē)上，西曹主吏欲斥逐，丙吉止之日：“以醉飽之失去士，使此人將復(fù)何所容？西曹第（暫且）忍之，此不過(guò)污丞相車(chē)茵耳。”遂不去。茵，地毽。此處指自己沒(méi)有因過(guò)失被解職。
�、苤穑候�(qū)逐。
�、荽颂幱昧恕叭顺苫ⅰ钡牡涔��！稇�(zhàn)國(guó)策》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎�！毙惺胁豢赡苡谢�，但謠傳的人多了，就信以為有虎了。比喻流言可以聳動(dòng)視聽(tīng)。本句意即，自己本沒(méi)因過(guò)失被懲罰，但謠言多了，還是可能讓母親擔(dān)心。
思親汝州作賞析：
這是一首游宦海者恐母親擔(dān)憂(yōu)的親情詩(shī)。黃庭堅(jiān)二十多歲中進(jìn)士，宦游在外，因此長(zhǎng)期和母親分離，此篇是他于河南汝州為官時(shí)所作。黃是個(gè)有名的`孝子，“游子衣”已是借用孟郊的名句表達(dá)了對(duì)母親的感恩，“五更歸夢(mèng)三百里，一日思親十二時(shí)”也不是文人弄筆虛言、夸飾之語(yǔ)，而是表達(dá)了一個(gè)浮游宦海的游子對(duì)母親的殷切思念。為孝的一個(gè)重要方面是使雙親心安釋念�；潞６囡L(fēng)波，宦者恒沉浮，這于宦者本人倒在其次，所以作者說(shuō)：“秋毫得失關(guān)何事。”在官府中，自己即或有點(diǎn)過(guò)失，也未必被“逐”，但流言可畏，三人成虎，這不能不讓母親為自己擔(dān)憂(yōu)��！每念此事，總讓作者憂(yōu)心忡忡，因此，為了不讓母親擔(dān)憂(yōu)，黃經(jīng)常往家中寫(xiě)報(bào)平安的書(shū)信，以免慈母掛念，可是又常常擔(dān)心書(shū)信到得太遲。這正是黃庭堅(jiān)的孝心，從精神上孝敬母親的表現(xiàn)。一個(gè)游子對(duì)母親的拳拳之心可見(jiàn)一斑。
本文善用典故，而“五更歸夢(mèng)三百里，一日思親十二時(shí)”更成為思鄉(xiāng)懷人的經(jīng)典名句。
個(gè)人資料：
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
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