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西游記人物賞析之孫悟空
工作生活中，人與人之間的交往需要遵循一定的社交禮儀，而身在職場，有些禮儀需要我們了解、掌握，并恰當(dāng)?shù)剡\用，這有助于塑造個人的職業(yè)形象，以下是小編為大家整理的西游記人物賞析之孫悟空，僅供參考，希望能夠幫助大家。
西游記人物賞析之孫悟空
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳
——選自《西游記》
縱觀中國歷史，記載的是文人的世界。舞文弄墨，對酒當(dāng)歌，詩詞琴賦，作畫題字。每個身影，每件物品的背后都是獨一無二的世界。因此，有人說書講事，有人抒情寫文。他們的一點一滴，成就的是中國上下五千年的歷史。
眾人皆知，在中國文學(xué)中，擁有著閃爍的四顆金星、文人的四本寶典。他們分別是：《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》。每一本，都是世界文學(xué)中無暇的翡翠。其中，我最喜歡的莫屬《西游記》無疑。
在吳承恩先生的筆下《西游記》璀璨奪目、不可一世。講述了師徒四人呢去西天取經(jīng)的漫漫長路。講述了三界（人、魔、神）的關(guān)系與平衡；三教（佛、法、道）的沖突與融洽。其中最有趣且為最多變的莫屬“齊天大圣”——孫悟空（孫行者）無疑他亦是我最為喜愛的人物。
我喜歡孫悟空大鬧天宮的時候，多么逍遙自在，好像這才是一只真真正正的“孫猴子”。不過在成為“齊天大圣”前的那小小的石猴子還有誰記得呢？
今天我就來講講那孫先生的慢慢成長長路之始。
要說起孫猴子是怎么來的，這還要看看原文“山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴�！痹瓉戆。瑢O先生的來頭還真真不小，可謂天地精華之產(chǎn)物。孫先生在那里“拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣�！睂O先生可當(dāng)真是威風(fēng)無限，不過，絕不是現(xiàn)在。孫先生當(dāng)時出現(xiàn)的第一個鏡頭可是“忽見叢雜中跳出一個石猴�！贝藭r的孫先生可是連真皮真肉都沒長得完整無暇，這威風(fēng)都還在肚子里沒出世呢。
不過，說起孫先生的猴王之路倒也無言以對。說坎坷不坎坷的，說艱難不艱難。就是憑借著那六分的勇氣、兩分的運氣和一分的逞強得來的。
彼時他和猴兒們混在一塊兒，在眾猴對那瀑布又好奇，又畏懼時，我們這位好強的孫先生勇敢地跳進了那個瀑布，成為探險第一猴！不得不說咱們這孫先生不僅命大還有這如此好的運氣也不得不讓人眼紅。那當(dāng)時的瀑布可是“一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷�！�
但如細細評閱，會發(fā)現(xiàn)，咱們這孫先生哪里不要命了？說孫先生要命的要不就是有意曲解，要么就是無意亂寫。且看原文“眾猴拍手稱揚道：’好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波�！值溃骸且粋�有本事的，鉆進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王�！B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，”大家且看那連呼三聲，略顯猶豫。如是不要命怎會坐等如此之久？至少孫先生還是經(jīng)過大腦思考的。咱們孫先生是在玩賭博，下的賭是名氣王位金錢尊重，用的注是天地所生，萬物精華。加上這幾分勇氣逞強，思考再三才一躍而出跳向瀑布。
不過這位命大的孫先生將猴群引入一片人間仙境“翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家�！比碎g見得幾回？這花果山的美景到也沒讓咱們孫先生忘了一句話“進去出來不傷一根猴毛的就拜他為王”孫先生見此情況可是大吉大喜的，不趁機整頓個王位怎肯善罷甘休？事情只此倒也是順水推舟傳到橋頭自然直的拿到了“千歲大王”一名。將“石”字一隱，到成了美猴王了。
有詩為證“三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫�！�
不過野心勃勃的孫猴子怎肯只得千歲，武功至此？難道他真的寄人籬下僅做一名美猴王了嗎？
具體請聽下回分解。
西游記人物賞析之孫悟空
我們知道《西游記》中唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，才到達西天取得真經(jīng)，修成正果。在這里面的每一難，對他們都是一場考驗。而今天，我們要說的就是唐僧師徒四人為過火焰山這一難，孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事，它的主要內(nèi)容就是第一次孫悟空變成小蟲在鐵扇公主肚子里，鐵扇公主給他一把假扇，第二次孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王又變成豬八戒騙回真扇，以及第三次孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主給孫悟空真扇。下面，我們就分別敘述這三次的內(nèi)容經(jīng)過。
第一次調(diào)芭蕉扇：孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給他了一把假扇。
話說唐僧師徒行到火焰山下，感到炎熱無比，孫悟空經(jīng)過打聽得知此地名叫火焰山，而且還是西行必經(jīng)之路。但是要想過此山，順利西行，必須找鐵扇公主的芭蕉扇才能熄滅大火，于是孫悟空不得不去芭蕉洞找鐵扇公主借芭蕉扇。當(dāng)孫悟空找到芭蕉洞后，敲門希望鐵扇公主借芭蕉扇給他。
火焰山
不過因為當(dāng)年曾讓觀音降伏過她的兒子紅孩兒的原因，她不肯借扇給孫悟空。孫悟空見借不了扇，就開始和鐵扇公主比斗起來，誰知鐵扇公主一扇把他扇到了幾萬里外的小須彌山。靈吉菩薩送他一�！倍L(fēng)丹”，孫悟空接著又去借扇，鐵扇公主見扇不動悟空，就躲回芭蕉洞里。孫悟空變成蟭蟟蟲鉆進鐵扇公主肚子里，她沒有辦法只得答應(yīng)借給他扇子，但沒有想到卻是一把假扇，越扇火越大。
鐵扇公主給孫悟空假扇
第二次調(diào)芭蕉扇：孫悟空變成牛魔王騙走真扇，而牛魔王又變成豬八戒騙回真扇。
我們前面說了孫悟空第一次好不容易借到了芭蕉扇，但沒有想到卻是一把假芭蕉扇，火越扇越大。這時火焰山的土地告訴孫悟空，要借得真扇，必須找牛魔王，讓他去求鐵扇公主。孫悟空聽后就去積雪山找牛魔王，結(jié)果牛魔王同樣因為自己兒子的緣故，再加上他認為孫悟空欺負自己的妻妾，不肯去幫忙。
牛魔王
于是，兩人開始斗法，誰知斗經(jīng)百十回合，不分勝負。接著牛魔王停手去參加朋友宴會，孫悟空想了一計，自己變作牛魔王，回芭蕉洞騙鐵扇公主，取得真扇。原文如下描述：
不如偷了他的金睛獸，變做牛魔王，去哄那羅剎女，騙他扇子，送我?guī)煾高^山為妙。
后面孫悟空依計而行，變成牛魔王，果真從鐵扇公主那里騙得真扇。可孫悟空拿了真扇后，只會變大，不會變小，不得不扛著扇子準備回去。但沒有想到在回去的路上，牛魔王得知孫悟空變成自己的模樣騙得真扇，他變成了豬八戒的樣子又把真扇從孫悟空手里變小騙走。
牛魔王變成豬八戒騙走真扇
第三次調(diào)芭蕉扇：孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇。
我們前面說了孫悟空第二次變成牛魔王的樣子，從鐵扇公主那里騙得真扇，結(jié)果在回來的路上又被牛魔王變的豬八戒騙走，氣急敗壞，又和牛魔王打斗起來。唐僧見孫悟空久去不回，就派豬八戒去尋他。接著豬八戒找到孫悟空后，孫悟空告訴豬八戒牛魔王變成了自己的樣子，騙走了芭蕉扇，就和孫悟空一起對付牛魔王。
豬八戒和牛魔王
牛魔王不敵二人，變成了一只天鵝飛跑。孫悟空讓豬八戒拆了他的老巢，絕了他的后路，而他開始和牛魔王比變化。牛魔王比試不過，現(xiàn)出真身牛相，投身芭蕉洞。后來如來派來佛將，玉帝派李天王協(xié)助孫悟空打敗牛魔王，牛魔王為了活命不得不讓鐵扇公主把真扇交出來給孫悟空。孫悟空終于拿得真扇，撲滅火焰山之火，唐僧師徒得以過得火焰山，繼續(xù)西行之路。
鐵扇公主送上真扇
結(jié)語：綜上所述，三調(diào)芭蕉扇主要內(nèi)容就是如此，通過這個故事其實是告訴我們一個道理，無論好事壞事，在佛家輪回中，都講究一個因果循環(huán)。因為鐵扇公主和牛魔王一致認為唐僧師徒欺負過他們的孩子紅孩兒，所以導(dǎo)致唐僧師徒過火焰山時孫悟空借芭蕉扇就是借不到。但是又因為唐僧師徒西天取經(jīng)是如來和玉帝商量好的事情，所以當(dāng)他們受阻牛魔王時，如來和玉帝不得不派來佛將和天兵協(xié)助。不管如何，唐僧師徒最終過得火焰山，繼續(xù)開始西行之路。
西游記人物賞析之孫悟空
《西游記》在我國文學(xué)史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說，孫悟空的形象更是家喻戶曉，孫悟空是吳承恩在小說《西游記》里刻畫的主要人物形象之一，他將“動物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者有機地融為一體�！睆亩炀土怂麖�(fù)雜的性格特征。他受天真地秀，日精月華，化作石猴，剛一出世就“射沖斗府”。因為具有九竅，又一心求道，故而修成正果。在西行途中，孫悟空憑著自己的本領(lǐng)，一路斬妖除魔，揚善懲惡，孫悟空功不可沒被如來佛封為斗戰(zhàn)勝佛。下面我就孫悟空的形象加以詳細分析如下。
一、孫悟空是一個不屈服于命運的 硬漢形象
在《西游記》中，孫悟空是自強不息，不屈服于命運的形象。孫悟空是一個不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求生命新境界的人，也就是說他的一切行為與經(jīng)歷都表明他渴望體驗生命升華的成功，人生的每一次前進、升華所面臨的挑戰(zhàn)都造就了他不屈服與命運的精神形象，并深入人心。
二、孫悟空是一個善惡分明和頑強斗志的形象
他對取經(jīng)歷程中的一切艱難險阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。取經(jīng)途中，悟空的頑強反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰(zhàn)斗精神，想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以及取經(jīng)大業(yè)的成敗。其勇于犧牲之志，感天動地，為自己的理想而徹底斗爭 。
1、堅定，徹底的斗爭精神。
孫悟空永遠是個戰(zhàn)士，永遠是個勝利者。孫悟空在取經(jīng)路上遭遇到了九九八十一難，這是無窮盡的魔法，這是無休止的困難，但他的英勇機智，在困難面前不懼怕的精神與中華民族自強不息、無堅不摧、無往不勝的偉大民族精神是不謀而合的，這就是孫悟空的人格魅力。
2、善惡是非觀念鮮明的人物。
孫悟空為人正直，嫉惡如仇，好打報不平。他仇恨一切興妖作怪，殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。在這方面，孫悟空和唐僧形成了鮮明的對比。唐僧雖說是取經(jīng)隊伍的精神領(lǐng)袖， 卻常常是一個人妖不分、善惡不明的糊涂蟲，而孫悟空不僅有火眼金睛，能辨別真假，認識妖魔，而且更為重要的是，他的敵我觀念十分明確，愛憎感情無比分明。
三、 孫悟空形象對后世的深遠啟發(fā)
孫悟空雖是一個神話式英雄人物，但這是作者理想在現(xiàn)實中的超越，他身上所具有的那種富于人性美的英雄品格，反映了那個時代人民群眾的普通要求，美好愿望，理想追求。因而這“神話”外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧。通過研究可以給我們后世很多啟示。
1、他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精神，這可以作為永遠鼓舞我們前進的力量。
孫悟空這個形象的可貴，他敢于同邪惡勢力作堅決斗爭的大無畏的獻身精神，也是當(dāng)今社會所需要的。這一精神境界，顯然是從中華民族民族性格的積極因素中提取出來的，其中含藏著深厚的民族文化底蘊。
2、他有著高度的事業(yè)心和頑強的斗志。
孫悟空真正的熱情，是傾注在克服一切艱難險阻，掃蕩一切妖魔鬼怪，實現(xiàn)他那國泰民安的社會理想和長生不死的人生理想上。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動腦筋充滿樂觀主義精神。只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強的斗志，才能求得生存和前進，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。他那種高度的事業(yè)心、頑強的意志和不惜獻身的精神，值得我們引為借鑒。
3、他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅定的信念。
任何理想的實現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時代與社會的考驗。有時要付出很大的代價，甚至是血的代價（孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時，差點送命），有時要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢，美色，金錢，要做到“堅如磐石”，心不被外物所役使。沒有堅強的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會的重視。
總之，孫悟空形象既富有現(xiàn)實基礎(chǔ)，充滿生活氣息，而且也更真實可愛，生動感人。孫悟空既是人民愿望的化身，又是人們理想的寄托；作者在這個藝術(shù)形象的身上，不但傾注著他在那個時代中所能理解的時代思想和時代精神內(nèi)含，而且賦予他以可能具有的對于未來時代的美好希望和理想光輝。孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結(jié)晶。孫悟空也是具有永久魅力的偉大的藝術(shù)典型。
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